SH
it
Leontii Aduocatt Byzantini '■ '______ ,____
1 l lii
! T a vero non dëfatigaris voluptarem ex tuisimpierati-j
! bus'capiens, o ingcninm malorum fcracilfimum,Sc vbcr-
1 nmum, Deum putas nonellèbonum à<nvà<kç ,ideft ,Ie-
lundumfubftantiann nec elfe ipfumfontem & pnncipi-
! um ötnnis boni,omnisque vircucis omniaq1, bonaexipio
i fubftantialiter ïhanere. Dicnôbis,vndcaccepitbonum ï
I Ipfe enirri non èft opinione tua,per fe bonum, & qüæ hu-
I ius bôni origo,& prindpiüm ? Nihil àut parüm abes a ma-
: Tihiuic mortem,non tanquam expriment nosin feipfo,
& foluèns timorem noftrum in fe, lcd tanquam hanceni-
fugiens,quam'nunquam Ipdnte fuftiriere v oluifiet, nifi*
E
XXX VU.
tuam longàm, & prolixam admonitioneijx nadus eilet,
quamà te fi dam angelo attribuis. Nec enim angelos ca-
lumnxari reculas, quando hymmim angeli diuinum, &
qucm in lauden» vidtoriæ Chrifto , vtpoteDeo, cecinit,
moxperhuneàdmirabilem >:■ & fupra nararamadum ti-
i mpns»vere veritimorisi nosàb accrbo,&crudelihomi-'
gnA c ^ t ^ ^ CririSd|'&mLnmüm&ffigiumroa*|n^tyrtóaomoneliberaturo,tu.canquaratimidocuipi-
^impietatumvVndbtibicfftaustfthómöadTrinto- âm.&effemin3to,&poenitasfma!mcQ>&lBatoalMngeaniütóönenwrt
rum
nsæqüafibnemi -----M
tæo nlnium.quæ funt, æquatum quod exhibes,vt pro Tri-
riitateab onmicreaturavifibili èc nonvilibilinunc, & in
; poitetumcolatulïNequelexidoyfisfibifuafitcnmiuffit,
dbitiinamDeum colerè, & éi foli feruirc î Neqne Saluâtor,
fit huius ariimatumidolutn.vita: infini- lo in modnm coflfolanoms adhibitum efle infinie & dcli-
• v - i ! -d id s . Illud enim,apparaît angelus dommiconfortans
quihoctentanriöbiecit? -H, . .
il • TuVero,vtdixi,fingiscrèàtùfoelfeabiplaTrinitatêaltemmanimatùm
idolum Chriftum tuum, ipfàmT rinita-
rem Ccèlumniaris quàfi doceat coleré creaturam. Quod iùhil
differt àveteré fettorê,quo homp'à Deobxcidit,& créaturæpro
creatoreferuiuit. Niligrauiorem hune érrorem
ïllbveteremoliris. Nonèhimdpces,vchpminibùsfqlüm
hoc vëniàt,fed póft Trittitatem ômni ëreâturae à Tririîta-
creatæ.Non énimDeo homîni fadôdoçes,fed hômini
C
Sc’litctfine
mediatore.
XXXI*
D
XXX ni.
eum,tumalii patres dixérunt,tuvn Cyprius fenex,apparu- j
it hymnos cariens,& diuina loquens.^Et ad probacionem i
huius contemplationisproduxerunt,quód Möyfes a Dep f
ënidiriis in màgno illo canrito dixit , & confortent citnio-
mnes angeli Dei. Vt autem tu impie dieis,opusilli fuit foil?
aaconfoiatione angeli,qui animam Chrifti timoré mortis
abfórptam, & militia proftçàtam, celçriter erigeret,& re-
ërèàret,erat enim in fîimmo difeprimihej & omnia in, eo e-<
rant agitata,& quaflàta. Falfahaéçeflèdieis-, magno hbcp-^
milium, magniqueæftimalTem.Nunc autem telles funt
præelara, &admiranda tua certamina coqtp. incarnatio-
nem verb§ & bellafida quidem & Emula® contrahære-
aopeUatiórie Dei hbnorato culmmin ætermîm adhibere, ! ticösaduer^riös ÿvere autemcontra veritateinfufçepta,
O tepi&conem hommmàloruftfeuangeliorum. Praédi- quamcnmoppagnareproppfiramnbreiret,&fulceptum
. . . ■ * 1 peificinonipolfêcognolcerés, inlenptionem belli contra
veritótem infcnptione bellr contra nàercticos commuta^
Iti. Iiçriiâô^delirâmenta tua contra Magulàeos hæc predicant
, & relique faille tue feripturarum enarrationes,
nufquai#enim non fuiitilti admirandi laborespfruùlga-
ti,qui à Paulo qùidem Samofätenfi ortum duxërant, per
interiedos verp ad Diodorum perüenerunt{f' quitibi fuit
malorum tuoriim dux. Sic autèmàte elaboratû&culti
funt,& tantam magnicüdincm incremenri acceperunt, vt
tuus laïgiirimuSfluuius fontemimpiumoperiap | '
Riuusfuit àfuo|ontedu(^,&fol%angufta,quænon
potuit câpere, totam impietatis tuaé fluxionem j Neftorius,
„e’preconem r.----- HM! . MM „ ^
w—-,referendum die cujtum adChrfftum tuumquodper-
iride eft,vtli predices cultum,qukeferetu|ädTrihitatem,
reterendumefle exemplicaulaad regcm. Libenterautem
percundtabortc’, quomodo, put quem ipfe Chpftus tuus
adorabitVSiehimleiplum, valdef idicului^eftjßitautem
Trinitatem,per medium aliquem: non enimidem per
pfum.-lifolus ex omnibus hunchoriörem habepreperitur
neminem colere: quoniam lple lolus non habuijf tuum
mediatörem.&feperitür aliqiia preferipti# cdntra Deum,
quam tu Chpfto tnbüis, cumbumfacis lolunt honorari,
& non hcgiorare,quilichonorauit.
Quam fuauis & diilcis es,hönoratum, & fpeciofum orluuiTöc
educarionemhuic homini applicas, & paulo fere j Et li potuit capere, non tarnen aud'ere, & fonces tuos o-
cxcéilentioïem orra prophetico. Q^odi feilicct verbum mniMs profundere, non q u id em pigriqa voluntatis, ex-
■ ■ ■' r ' culabbenim,lèdüquia?nonhabebatlocum proptetjmulntudinem
homiüum,qua erat conlHpatus. T uycrö qùia
tat tibi quietus cum impigtace conuiófcos, totum eius riuü
ebibifti. Ille antem poftquam ynum ex rao ccenp,&ex;tu-<
is^lutulenus dogmaribus reiebtum3fualit,fibi in commune
x x x n x
G
Dei lecundum préëögnitionem in ipla tormatipne que
in vtero fiebit,vnionem ei commodate voluit, cognólcés:
nunquam | pröpolito circa virtutes difceflèriim elïè:
Ignorantieetiamcaligineetfrntepispihilfeientempré-
terduaih quodyerbo éi lecundum ragHtaièm vnico vide-; — 1 . !| . . . .
bararv'Quomódöfgnoranriaoppleramintróduciseum, I proppfuit,&fpIamvocem^W«ïy,idelt, DeiparamprOf
hibuit,arqfici©fcconrrainitia veritatis inllftens^& pniQO \
Dei noftriwcundum carnem o rtu,toram dei^ceps myfte-
rii confecurionem deftruens. Capras tamen eft, & fiinimü j.
fupphtium-lubiüit eieótus & coeru diuin;ó!Qum.impictati-»
bus,in qiiibus a te lumptis cultus eius elaborauic:pqenalq;
do<ftrinistui^dignas perlohiit. Satis lunthecadrcpr^fen-
,tandufh ilHus ■wri impietatem,^uaev vt cftinprouerljioi ex
vnguibufiLeonem demonfirantifr Si quisjyero hecno,credit,
flint enim reuera dignaivt non credantiir, Non vitupero,
neq; queror, quodhpc aegidat.;. Q^a'non^iderihecinr
credibilia oftendit eulh qhi facile credidit,noQ clleexper-
tem huiulinodimalorum. Quod enim eft paratum, & in.
"prompra vtaflcnlum habeac, eriam eft parafiffimumad
‘expéricndam.^tnos experiehria,quamex Ubiis eiuscollegimus,
&;quam ëxüsv^qui cum ftudioft imitati lunc,au-
diuim'usnbn permicrit non treder^cu-m alioqqi yelle-
mus. iQuomodovero poftèni.non credere, quimalprum
experimenraminmeiplbhabere-vifu^fnnv? ■ ,
Ifti yero, (iron enim luhcJfepiences ,nilaad no cen'dum)
quia nonpollunr hec defbndere, obiiciunt nobis magnu,
Balilium, qui ad Diodorum fcripferic& q\iedameius de
Trinitatofcripta approbauerit, nonenim deincarnatione
pofluiït dicere,quoldam etiam patres,qui de eo feripferut,
aurmemineruht.ciraimferunti<
Origenem veto non admirantur, quoniam Gregorius
qui d nuraculis facicndis cognomcntUm duxit, in oratio-
| ne,quamindilcellultiocompoluit,.'infinitas laudeS eius
I perlequirur. Ec quid dico Origenem ? Quandoquidem
~ i Apo-
& nbn peccatb ? Ex ignorantia enim pebcatum, heutex
fonte fluuius'manat. aut fortalïè docebâ ignorantiàmei
ope’m tulilfe, qiiia vt plurimum, veniamfert, qiiodper-
ignoranriam& preterxàtibnemV ’E non fit quidem valde^
grauc. V fqué adeo autemignoralïè eum dicis,ytcum ten-
tàfofor,nelciret,quiseflefqüiéunïtentàbat. :&àpecçato
x a r à f i olvoictv, ideft j àptfccato cbgitatioûis concedï^èc
ïpfum mundum fuillè,ne. dum $ari&ps, neque ipfiim pec-
catum cogitationis pecc^ÉUm elle putas.
N onnorres docens moleftiores fuilïc illi paflîones a-
niihç,quam corporis,fie enim perlpieue zis$c ratione for-
tioré volnptates fubigebat.
Concëdis^ipgcelra virtutumpaularim purgatum elfe,
&aptiô'rem faétum quotidfëadlùfcipienda diuinirasbo-
na,que êivt hômini âdfutura étant. ' '
Baptizas eurn,vt ex eo teïnpore, ac non prias perfe&us
fe c a â am virrurem lècis | Ghriftiis fockera|,perfeâus*,
& ad Euangelicath vitam aggrederétur, & hand cbhïple-
jçefc- Npnhë dicis tenipus etia!m6fuiflè illi ob hanc caulam
concradu in breuiusîPoraillec n.defarigarifpacio téporis;
& idcirco breuém falutis viam,id eft, crucem adinuenille,,
In crucem inuitum eum agis pro le quidem non minus
quaqa pro toto mundo moririiram, tanquam non polïèt
aliter gloriam alcénlus in coelum, &confeflus ad dexteram
Deiallëqui,nifi per martyrium conlummatus.Nefcio quis
vis eft,& vnde,qùi ram irigens à té negorium lulcipit,oeco-
nomiam itâ magnati», & eximiam, vt nPn naturam homi-
aisdèd omnem naturam creatam longe lùperët.
Contra Neffor. & Bu.mh.hb, III.
|||i Atilli quidem,inquiuntifti,damhati funtjhorüm vero
nullus. Hoc p boni viri, non ex innôeenria teportarant, j
•fed ex himio ftiidio,quod,vt laterent,adhibuerunt noîi e- i
. nimpatiebantur efferrim vukus impietacem, quia neqüe !
■ fibi tuturheflè fçiebant. Præterea Ariana tune hærelis fer- I
uéns, & tanquamvehemens flammaeeclefiasdepafeens, j
multis otium dedir ad latendum inrçrea,vt Apolinario,&
Macedonio impiis.i Conuenithie illudin arte medicinfe.
tritum diceréjcurnduo morbi incorpore dominatum ob-
tinent 5 vehementior ôbfcuratminorem. Hacrarione,&
via Apolinarius tanquam quidam Iplen eréuir, (vt feeundum
( Àpoliftariùs, quiomrlino e t adueïfbci d veritatcaDerra-
uitjgloriatur innumerabiles epiftolas âd eumlcriptas elle
J Anathafiimagni, &Seràpioms,&aliorum, quincunque
; fùerunttunç failgenriafidera, &véritatispropugnatores,-
& fi quis in manusliimateeclefiafticam hiftorfiim, quàm
Tirhocheus Apoliiiarii difcipuluscompoluit,nullum ali-
um finemïanri laboris propofitum ipfi rëperireyquam,co-
riientationem Apolinarii , quam ex eacollegit, quod ab
iplb, de âd ipfiim infinitæ epiftolæ feriptæ & referiptaè ef-
lentjqui mihi videntur eadem rationéDemam nobis com-
mendarari,quia Paulus cum Romanis eommendauit : &
ludam choro Apoftolorum anuumerare, quia fiepe eum
' Saluatore cibum fumpfit.fed audiant ànobis, quodfi feri-
ptis epiftolis maiolemreuërentiam,quam veritati adhibere
vblürit,non foluniifhçodbrum, aut Diodorum, lèd &
alios multos,& quos neeipfi vQlunt,côprobare cogentur.
Quale præterea eftillüd, in quibus, inquit, corrigitis
Theodorum,aut Diodorum,in eifdem etiam reliquos patres
reos elïèreperimus. Etproterunc nobis exSeràpipne
quidem illud,Dm hominem induit ; ex Bafilioautem, homo
Dri/er,&illud vtrumque ex Gtegoriis, quorum alter qüi-
àérü&xent,DicaturDew non verbtjed etmrquicernebatüryé.-
ter vero,& ferai liuorcs,circa quem dominus, & quafdam
reliquorumpatrumfimiles voculas veluti vnguibus corra-
àu^cmuCmoàic^Sufcepit^afuinpfitMduïh&cdiipÏQx erat,
&aiiaeiufmodi j quaediÄerentiam natlirarum Chrifti fe-
cundumfubftanriam vuicatum déclarant. E t praeter cæte- 1 ra omnia,Cyrillihypoftafes, & bomtnem ex virgme, & tem-
plum exvirgine.Demac, mixtionetn &cömmixtionm & naturalem
cohafionem, &Deificationem,&fanguinem Gei,& crucem,
& paßtonem, & quod plus eft, fecutidam verbifecunduni carnemgenerationem,
cum iidem alioqui dicant,non tarnen ifti
äu'diunt.Et quid opus èft dicere de vnione feeundum fub-
ftanriam,& de hypoftafi duaram naturarum, quibus nihil
eft mägis vnum,& natiiraliter cohçrencius?
Primurö igirar,illud eft confideratione dignum, quod
non eft nobis de vocibus controucrfia, fed demodo tori-
us myfterii Chrifti. Hocautemnon fimpliciter ex hac, aut
ilk vo ce , aut ex quibuldam verbis eftapprpbandum,a,ut
accufandum, fed exprimé principiis. Circa hæc «nim q-
| mnis hærcfis controuerferiir. Poftprincipia enim omnes
inter fe de vocibüs conueniunt, ita vt m'ßxü feripturarum
voces fibi yindicent eas adpropriumfcopum accommo-
dantes.Qmevero fiint horum principia? modus fcilicetv-
nionis feéUndumftibftanriam,&fecundumhabicùâinem
faCkus :> vtelfetin humanitäre perfeäa verbum, quod in
nobis homo interior feeundum Apoftolum <ruvud)es-df,id
eft,corifubfiftensj& ad totius 'defiiurionemperanens poft
vhibnem ,ficütpatres, qiii PaulumSamolacenfemdepo- •
fuere,enunciarunr. Sed neque eos , qui ècontrario nobis •
liant contra y eritàtem; qui vo ces fibi vt àrbitrantur, àptas
proferiint,curàmus tanquam eisnosvtentes cum ipfis,aut
| fiiftionem haturae,aut confiifionem profifemür,rieq; quæ
à nobis ipfis prbferuntur,ad defendendam,q,ùam p utatis, ;
fi6fcionemdiuinitari's, àut vnamipem veftramin nomine
puro,tanquam àpatxibus prolata, admittimusj quiä,ytd!-
xi,non de vocibus hobis eft difeëptatio,fed de ipfis rebus, ;
'& hàrüm vriione, & nacürali conæfione, quam patres fe-
cundum fubftantiam fa6tam elfe fenferunt : vos autem fe-
cundum habitudineih, & voluntatem’eam introdudtis:
& ifta vnione anthropolatriam per vim munitis,quo quid ;
elfepoteft magis impium î Spliusenim impietatis Pauli,
Marcelli, Phorini, Neftorii, & Theodori erat fic fentire,
v quia perte Chriftum hpminem tantum elfe defînierunt,
Iquadquidem Vnufquifqj priuate, &in communëomnes
! diuini ecclefiæ magillri CönCordiferitentiaaccufarunt, &
• explpferuritjac maxime poftrema onium Syiiadus Chai-
I cedonenfis,omnium fan(ftarumSynod^rum arltegreirarfi
figillum & obfighatib, quæ veftrum propUgnaculum impietatis
fundituseuertitj&Symboluitt fidei.rôboraÿt,àtf
quç veftraî impietatis euerfôrcfojüluMbtotæ^niiSpr^
diaiuif vèreLeonem,qui cotra Eutychem dololàm vnlpé
iuftefürrèxit3&abditam impiètatem eqnfutatioriibusdi-
| fipauit,& extihxit,quemSynodus laüdibàs, qüæeumde-
I tébâiit,celebràuit; ■ •gf ’-
veftrum doltorem dicam, Scaliquid, etiam in arguendo
vóbis largiar) in torius corporis ægrotatioriem ma-
gnitudinem praeter naturam capiens. Eodem exéplo pqf-
lum veftra ebnferre,Studium'pamim in maxime neceflàri-
is,& maxime vrgentibusrebüs occupàtum,fecit,vt veftraè|
impiepatisnarentes,&auâ:ores laterenc,præferrim cumin
ijs,quæàdTrinitatem pertinebant, fingerent fe vnaeum
ipfis aduerfus hoftes crinitatis pugnare; & eo n>odo bene-
uofenriam fimularent, fpede, ae fimulatione idem fenti-
endilatebras fibipræparentes. Difficillima enim res eft
ad deprehendendum malitia fimulatione beneuolentiæ
tc«fta. -, ‘ .
Verumin anathemate infeliciiïîmi Neftorii (vére enim
infelixeft,quifolus cædis fupplieiümfùftiiiuit,cumab ali-
ispugionèm tuliflèt) ipfilimuleieóti funt. Indifeipulo e-
nimperfeàojVtait feriptura,fient magifter eius eft,ftudlus
laborum fiiprum decerpferant. Tàmetfi hocfiquisin(jui-
rai y reperiet eps^cculatos cum ab aliis multis frequenter,
tum ab àrdendlflîmis impietati§'veftræ infedatoribus Cy-
ryllo,&Proclo. Éx qubus ille totam accùlàtionem con-i
tra eos inftruxit. Qi^imuis quidam defenfionem leribere
voluerunt,quaî copiofius argumentum àccùlàtionis alfe-
rebat. Hic autem 3ideft , ProclusepiftolamadArmenios
fci^fit.Huicepiftplaîfubiecit capitablalphemiarü Théo-
don ad oftendendum illius impietatëm.,| Quid autem o-
pus eft dicere dé Sando Rhambulo epifcopo Edeflèno,
yirp,vtaiunt,Prophetarcuius fidu<riam,atque cohfutatio-
nem poftquam qui tune erant impietatis Theodori feda-
'jtórês,pâti non potuerunt, poftiriultapericula iliius, dolô
j'^ggrédiimrarjvm ex fis,quiiptus erant, négoriq comrniP- i
I fo. Si igirarhac viavobisiperfuaferimus, & tandem mutari
Lvolueritis , veritarem niagisquam perfonas honorantes,
I koe méhuSj&Deögratiasagèmus. lin minuSjvos quidem
! deflebimus fletü,& lamenris dignosinos vero feciemus,vt
ipfi ex Deo pcndeamus,&in beatalpe nixi nunquamdefi-
ftemuS ab éa,quam patres noftrihabuerunt3&hanc aman-
tilïimê perlucceflpresinceriedbs nobis tranSmiferant, &
tradidèruntjhoc folum lucri à nobis reportantes,vt depo-
fitumeprum fine offënfione euftodiainus, quodecelpfia
fandafine imminuttone^ôc aceclllone cüftddire perfeue-
fa t,& perfeuerabit vfque admagnum & illuftrem àdüen-
raiti magni;Déi & Saluatoris noftri Iefu Chrifti, cui gloria
& imperium in fiecula, Amen»
Prologue âuttontâtum Theodori,&aliorurii
bareticorunii
T ? Xbiafehefous ThéÇdôri pâüëaex mülrispröppnere
A^lfodüîniüsiad ôftètidendum fâtuitateiii eius lurdam
eirèa dogma j :vrex hisfidem faeiamuS, nihil cöncra èüm
hós firixilfejàut é'ontra éós,qiii eümèó fehtiunt.Si efom fa
cilé elfetfèripturàeius rèperire:, non pigérethos,ittönini-
bûs èapitibds de quibui^^eümàëdifeuimus,ipftimiUum
ftemprdduceré; Quiavéroilôs Vix & magholabore,&;
miilris côgitàtiôhfousyfi librüih èiul èontira incarnàtioné î
reperirépôtuimiri j vehëmënter èhinl ôbferüàhr, &cà-
üehthéüUus l ib r ó ^ h i ijs i qui riöti fuôt in illfr iriftirati,
cômmümcènl,ôbhaneéaüfamëàfolumiqüæcôtraincar-
hatiôhèfofàlüàfonidixiÉinûriè ëôlhgerepôtuimûSjfiquis
vërô nô adhibiièrit fidëm,& ëiyâëari&èft ahiniiisiqÜærat
quæ vatte ëlabôràuitin &
p n i^m -mtéi^i*tatîôÔfeniitt-€p|ftôl^j|dMèl)r^ÔS'ÿ^m
eüiftôiâttiàd Cérittthiosj& ad Galâtàs ëôtttrà Magüfeosferipfit
j& f ræràediràtiônetti eiéæcàtttéril in ßcrös
Plalittds i S i qiiae prö Eunpmip Contra Baliküm Ærif^ît.
düinnatui
Apollinan-
us,neque
Thco'dorus
Mopfueßiz
neque D10