fintfepicntcsfipcnitus ignorent, Alterumvero.qml
•zi . iftm. min__o_rLa atab amruemm.o CrMiaOvSe /terum laborum, quos fan-
m Miresfi/ceperunt, multam pigruurn ammo met
ad obedtendum tuffîs chmtatis afferebat.
c)tribus enim nonfitafirunt libri tanta DAgratid,
fiptentia acfiwtmo ettamphïlofophia , & altarum
difciplinarumfudio fcripti, & editi, quomodo hic metis
I exils ferma extènuitatetum mentis, turn linguapro-
'ficluifîtaderepuent t Iuffistamenbcnemlis.Etfinon
prias,mme tandem parère decreuimus, non enim ittjfe-
■rant, vt corum qui robujlifunt, & relie valent, curam
lhaberemns, '
\irdrTi,reè,&s iftaa!qfiintco mlibirnaiss ffccriiepnfitmidu,Ns, eqJutoorriui&mEpuritmvhusis coobrn-
'iecii & oppojitafummatim commet,paucts omnesfere
I corum qttafttones comprehendens, Difiinguimm autem
Ubrum in capita ; it a vt vmtmquodquc caput ea contint-
r et, qua ad ipfum referri poterant, ■' *lafcriptio autem huiuslibriaccommodateadpropo-
(tram remfibiettam adhibita eft, contraria inter fi fi-
ïiionis iqeflorii & Eutychis Area diuinitatem,achu
Chatcèddnen fini,turn vlgraut auftôritatepcrfinarum
e 'tus,impielatémfitam celant,turn vt viamfibi maniant
aimdoppieptuagtnaaimndpalimca vtaermitcautmemde. ieQgeuroeraucmpr ovdecrrfietviealmlem ctatms,
adprimospatreseiusimpietaiis cohfutat'memreuocaui
mm,profcrentcsin apertum corum origenes, & fontes
impietatis.vtfieosfimelfimplici veritate daitdcrc, &
eorumfluxionemimpiaminterrumperefiudercmus.Hoc
enim modo reliqnusßuxus impietalis delibitur. Siqut-
dem natura comparatum est, vtfmitiis malorum extin-
flis,qua ex eispro fiel a funtfiniulextinguatur. Librum
autem cohfitationum in capita diftinximus adfiripto
numéro in fronte cuiufque capita, est autem inferiptus
liber fie. 1 . " , De tacita fimulatione ér origine impietalis Nefîorta-
norum, & décorumpatribuspalcfacito, Cf triumphus.
Eos vero.qui h une Ubrum leclurifint, rogamus, vt ve-
niam dent » ficubi aduerfiriis plagam mort fer am non
infiiximus ; & veritatem mfirmws quant par er at de-
fendijfe videbimur. A differendo quidem prodignitate
Horn neßorii Butychit area diätem,ac.». return omnesfimiliter abfimus ; fiudio veto & *ntore
manitatem Chrtßi confu,atto, quia alter dm,nttatem, protia accipiet. Hoc etiam levifimeft,
ficlam traaunt. %„bis diClumeJfividebitur.autplopper abfirufamqua-
Secundus liber eft in eos, qutex nofirtsacceJfirunU awnem _ Mtpropter quanmdam vocum variatamfic1
ad corrupt am [entantiam eorum, qui corpus Chriflt, ^^„^^p^pAetatcm^tehoc tum primumle-
incorruptibile ante refurreclionem tradebant, qui ex ^ cumenimitetum, èr fapitts qua diEta
to vocati font dpî*«™Imôrai. ■ Iußißime autem fient ^ Minad„ertcril,fintentiam eolum qua düuntur,
htaccufandi, qui vnius Dominier Det, àcfiluatons fcrfeclaveroperfimercesMboris
noßri 1 E s v«G'h R is t i different,am, & propne- ■ J.-^p^Jgfiàitperiatismientit. cyfuctoritates
tâtes,&opération» fiiunt. Eos emm.qut notons ^ toastetfin».fiàtmet\fi»ÿo-.
eduerfontttr, érearumdifferentiamnegantpoftynso [Hbiecimus, vt veritatem tefiimonio antiquo-
---[ nem }acproprieties, & acîiones in eu (celerate confur,
iunt, non màgis ridemuspropter infeitiam, quant dole-
■nus, é. mtferamurpropterimpietatem, quidemodo v-
iionis natararum dùbitant, quasneque concedunt,ne-
que ponunt cjfè.
. . . . . i.A nftinvoût in e i * (reler/itp r.nnTuti- , J ,,
| Qporubatenimprmumpofitunt ejfe, (jrfixum i
é s jflè & fir u a n poft vnïoncm naturam diuinitatis
L h rijti, & tint tir am humanitatis eius atqueitainqui ,
rerspojlea, quomodo f i habeant interfe * & quontodo
fa t. Huitts libri flylus confirmàtus eBindiJputatione
.y cUaiogo&ihdque,vtarbitroïireliiïum tft eorum,qua
idpropu fit am qitajlionetnjpeffiabant, & comodaerant.
Me autem per [on a confunderentur perfina dubitantü
habetfîeiUm mjigmtam : perfinafeluentis dubitationes
fauramcrucis. Nec id quidentfactameB ternere. Nota
nim[leliafigwficumu* tenuem, é r non explicatamco
‘Tnitionemperfina dubïtantis, defenfirem autem veri
ifitis Trophao crucisarmauimus. E si autem infiriptm
hic liber, Aduerfus eos,qui ex n.ojlris f i adiunxerunt ad
,corruptamfententiamAphthartodocetarum,id e ïl eo
rum,qui corpus Chrijliante refurreclionem incorrupti
bile fuijfefènfirunt dialogue. Tertiusliber ciïntinet confutationem eorü, quifimurum
confirmât emus.
L E O N T I I C O N F V T A T I O
V T R I V S Q_y E F I C T I O N 1 S I N-
■ amje wntfC/nayrEU'W u ............... ■edonenfim ^ r-fint Neßoriani H lficut & reliqui hxre-
rum[eclatores, 'videnturdiuinas fcripturas, (jrfiperio
res Synqdos recipere, non quidem quodfecundum eas [en ß
üantjfidvt imp iet at cmfaam ad decipiedosfimpliciorei
hacfimulatione tegant ficut Apolinariue &Macedonim
Synodum Nicanam, [y Nefionus prater Nicanametia
Confiantinopolitanam i Eutychesprater alias, etiam Sy-
todum Ephefinam. Sic etiam htfimulant S. Synodurn
ter fe contrario, Neftorii & Eutychis circa diuiiiita- |
tem Chriftii & humanitatem.
R opos i t v M mihi eil cxponere,& explanare ra-
tionem hypoftafis, & fubftanti«e, id eft, perfon«, &
nadirs (idem enim vtraqae fttnc, & circaidem ver- |
fantur) confufam , & non explanatam apudeps(qui hqc ;|
tempore fapientes numerantur jarque alia pnecerea capita
explicare, qu* cum prima qusitidne coherent, idque
Deo iuuante , & infirmiratem co^tationum noftiafuiU'
merito precationum veftrarum fuicicnte : quibqs confi-
fus ad tra<ftationem Huius quasftionis me cpittuli. Ijlon i-
gnoramus? quod qui nobis aduerfanmr, & quibus vnu m
eumvirtqte,&cüm laiidispambus certameneft-,ficutil-
los.,iicetiamnos, quiillorum difcipliftamfe£lainur,,&
1 defendimus, iixhoiiorant; qui nos potius nefcientes ho-
norantj-dum probra. quee iliis obiiciunr,nobifcum com-
ruunicant. Hi enim & diuina ludunr, & theologos con-
uinis copfe6lanrjir. & quid m inim,finos, qui fumusni-
bilijcoiitemnuncr inquibushoctantum dignumeftaU-
miratipne, quod omnem virtutem, qux in.aclione eft,
ftudiofe negligunt; ftque ipfos fapientes eile ip bent; &
iunt tanqüam ex iuilione & edi<5lo prudentia pra:clid^j
quos erudites eile fecit, velle tantum jdicut eos quidam
ex hominibus vrbanis, lepidei, p ve'nufte ,
H | , ideft, iummös philoiophos vocauit. Sednon oportet
nosprOptctillomm deprauatam voluntatem vei Ed u-
9iam,vel ccrtamen remittereiquidimipp contra;, cerrai i p
nibus virorum beatörum ad fortirudinem ftimulari,&. Vr-
geri,vcidem eueniatftobis,qupdfejtTo calidiiIimo,q) qui-
i dem aqu£B frigids immerfum,& infufum d'urefcit. Etnos
•dum cum
A
0
I
C
dumcumhiscertamus , ad primium certammis roDoia-
mur. Age ergo verbd penetranti,tanquam;giadio ancipiti
aciem eorum aduerfus veritatem infti dftamd dextris, & à
finiftris perrupenres, prpftei;namus eos,ixinçexorii. Çifci-
puli Neftorii in idblolatria hmPahitatisCiirifti,& difeipu-
ii Eutychis iiï fiiftióne, iniino diicipùli vtriufquè fi«ftionis,i!
belle enim vtrófque religiofusi & diüihiÿvir
raff ,id eftéontrariç äitipms audtpre^cÖtrapqs äppellauit,
illi quidem diuinkâfem/n^l^tjare, iïóte dicdnt -, hi vero,
humanitatem.., Neil Prins Serièp la'cit um,& GignitatëprÖ
fiäiPne diüinitatiä défendit, Eutyches capj^m irteftabilç,
pro naturijijp noilra.^Sichqneftis nominibus, & verbis
decdns^lquam fiâ is c ^ fib i^ .foe d itâ t e h ic q h ^
dem impietatis, led tarnen æqvtalis | honpftçire nituntur.
Contra Eu-
tychem dif
putatio.
Eutyches .
vnatn nacuincarnatam
tradebat. Sc
Hanc catho
Licicontra
D
Eutyches
hon diftin
guebat hy-
po (la fun à
natura, Sc
ideo .propter
vnam
hypoftafun
debat in V- 1
- nam.
oivxmoç, •
Qvcnwç
»[X OIÇOÇ.
npbis fit ^èganna nqmiftü^-viendi,f;A:
p ^ua
nihil eftamafeilius, quamhis nihil elegan$, piplendidum
accedâ^J^ec enini oriiamentis indiget,quæ naturali pul-
I P S pîgmento-
U4ioiihabetprppriamniituram, vdçeturçaro, &vpcatà,
I habeatetiamhypoftalim; autnon hàbens hypoftafim, et-
■ iamhatucam amittat'. Sicigirutyos veftris dubitationibus
' cdnuiótieftis.Etriullaveirfutiavosratrapmnaseonimeri-
I minumjdeqüibhs nos accu^ftis, elle feciet. Etfiÿnaquæ- '•
1 ïHdnem foluèritïsiinagno honore dighiÂpparcbitis. Si no
j eft natutaline hyppftâliiçx duabus autem riàtunseflèDo-
mirium concèdicisféft igitur ex duahus hypöft^budQuis
igitur propter Neftorii diuifidriem hypoftifeoii reus fiié-
rmy dbii pèrinii^imûs hjidiâuhi. Slef^oÿpshisargumen-
tis içüiiftos remit^mds. Çum ijs amem qui epiitii^p^iö^
•'dqÜtquend s^c îîj^te/^hcn^t^ ^i[p.i}^im |
| Ndneft idem Kyppftâfis,& eny^ppftàfdmi’d eft,qudaèft
i ip lubfiftentejficutâliüdeftlùhïfentiai 8c aliudefle iri uib^
Éàhüâifiqmdemhÿ'pbftafîs iüiqj|^mydüm;dëa i'éîfè
àutemenypbftatbn déclarât Juj^ftanriamj led do aUquerri
ynuhiróèhypbftaftsqiiidémpërföhamdèfihitpröpnétati-
bóié d:èlighantibüs:énÿpbftâtbn verb lignifiçat non elle kc-
hidens?qudd inalibhabet vt fiti&npn in je beriiitur. ( Cu-
jufmodi fimt oihhes qualitàtes,& qüæïuBftkntiales etiam
dicuritiidex quibus huila éft fiibftantia,ld eft,Tes per Ie éx-
iilcns, fedquæ fempér circa fiibftantiam cerhitiir, Vt color
in Êbr^bm& Iciehtiairi animai Qui igitur Hicit,N6 éft nà- !
turk fine Kypbftafi, yerum dicit,nori tarnen teâe côhclù-'
dit,cum concliidit,qüqd eft line hÿpbftafi, hypoftafim efi-
1 ft .y t fi quis dicat don Carere corpus.ngdfaiquod verutd eft^
deinde nonrèdté edneludkt, mgüram ergo elft corpus &
■ npri potius Cérni in cdrpbre.Namraig^urfid èft,fhbltahtia
riunquamimehyppftkfielftpoteritmoh tamehiiàtiirâ éft,
hÿpoftafis,qüiaiieqj remeat. Hyfoftâfis enifri eftnatiiraj
haturkaûtem nbhiarnçft hypoftafisC ^ N ^ j a é mtnaaEm^
nemelftntiaérecqjiti Hypoftafis verb nftione pèrft e jièn-,
ti^,naturk rationem Ipëciei^ontinét; Hÿpoftàlii déclarât,
aliqiiem vnum -, natura, icivniueiialis charaâerem (id ëft
I fdrmàm)decl^â^yppftifîs proprium a .communi .ft'cép-.
hit. Et vtiri fiimmàâicàm -, vnius naturé propric dicünmr'
Eodlùbtt^aaliâ^Worum éft ratio cfleritià? cpmmuhis. ;
Definitio veroiiypoftafis eft,, vel naturk qüidem éàdém,
fiurtïerb Verb differential vel ex differedtibus namris çom-
pofita, communi.onem verb éljèhtiæ iimulcuam interfe
habentik, non tancjuam complcntia fubftantiam inter ièi
Quoddindemfitinluhftkljtiis8t ijs' ; quæfub'ftatitialirer
de ipfis praèdiëaritu^ quæ djcufitiftquadim^'jftdtàhq^
altËrütirius riatiitk, Sêmbftantiaindh cernaturper fej ftd eu
bdnmbfni&cdihfita. Qudd quidem & ih d iis rébus re-
pençur,dinon minus iri anima & eotpbrc,qüPnim cômfir;,;
m|qmdêhypolfafi§,prÖpriavelÖnatüf^&ratib diffères.1
: niih fiifcata 5c Mlâci fpecie.Hiigit^fecüm&eumv4ritate
I Iqgp^ïpsSellumin camper contraria partiti funteifdem
propofitionibus ad lluim vterque finem abutentes, ira vt
confenlio inipietatis contrarie difîcntientium vno argu-
mehto.y.çdôtis àdifcipulis ciufdem verfeâtis ç.ppiofarti
vi^oriam pariat,quibüs eniiti à^meht0âlteruin iftoru^
qui impietacè cbnnexi iunt,rè&nimns,eHHein etiam alte -
nim ïimül refutauimus .' Ëft au tein aduertepcluin idem eueniifecircaincarnationemÊutychicümNeft6no;
qupd
in trin^ftate Sabellio cum illi énim cqntrària in malü
ïçquale cecidemnt. S abeïhusquidem proptet fubftatiam^;
in vnam hypoftaiin çpnfudithypoftaid| A^usvetP | | | |
pter hypjftafes fimuldumeis fubftatitiam diiiifit. Eli yerp
çonuerle,Neftorius qüidemdiuiditnaturasiri hypoftafesi
E u t y ^ e s idliaturam. Qkibus e-
pim difpiitatidnibus j ô^argumentis k fu^eriotumtempq-
rum homiiiibiis nipitas diuifa. eft, éifderd | pp{|èrioribus
; æconoiniamideihincafriaüdnccônfufanlei^tcpenmu?'.
Quib.PtS àtiteirrnunc xcpnoimam diiiidurit, liis illi diuinij
tatem coiifiindunt.Age ergo proièramus in medium eorü
fophifticàsprppdfitiones. Èt tariquam i^udicio,demus
locum accufatiombus eoriim,atque ira quæ fmftra contra
veritateihŸâhe>xcogitàuêîunt,^luereCônàbhnur.\^>: ^
Aiuntenim,fi duas rla.turas mvhoChriftpeiledicitis,
hatiiraautem noneft fi^ehypoMjdüæergp ^ n t hypo-
ftafcs.V nura autem eft vtiifq-„vt dixi ccrtamen,quamuis
finis fif ditFerens.Illi cnimiideft Neftoriani,vt cum natüris
hypofkfes.inferant-,.âliiyerp ideft, Eutychiahivtperhy-
p’oftàfesnaturas etiam tpller^it,eo'dé argumentoyfi fimt.
; Scdâudiant,qui Eutychis partes fequutitür; Nobis enirn
Vnüm commune certamen contra vtrófque eft proprium
yérö coritra Kos.Qifid vôs,ynamnaturamefîe dicitisiNo,
iriquiuhtafedvnmiincatpatam;î^ihilaütcprôhibet,qùim
vpklcuinconiimgamur. Vnamitaq-naturâmverhi,qua
dicins,avobis datam,& conceflamtenemus.De altera au-
tem riatiif a cöntendämus, quam natüram äliam dici"
mus præter hamrasyerbi; qusenaturä cäröavobis dicifo-
let. Amdde Hac carné diçitis | habètne naLfiiräm,vel
ftantiam,^pârteih qfiidçm naturae? qüantüm âütem ha-
beat,in veftra pÖtcfiate/iue dimidiam, Hue tertiani parte,
fiüealiard mini mam parte^ni'Vpcare libepÈt y t eadem fdr-
ina argtimentandi y ohifeum Vjaj*eft ne carq^iv »<no f, id eft
.expers'-fobà^nt^veléxp.^Mai^?.C^,in<^ôhoflm,ÿ
quæftipnem' éftügietis ? Etemm lieft mro expérsfiibftan- •
tiæ, vei extra riaturamEdempPftrate,- qus: e f t^ quömddo
htechabet,& nos ac^uipfcehius. Sin âutemçxtremæ' infei-
tiæe.ftjcarnem ponere ; & hon pfte, quód dicitür •, aut noh
dici quodeft, quo mpdpeftugietis, quamipfinobispropofitiPilèm^
hHçitis l Sie^imnonçft.ç^oexp^^himn-'
tiæ,ideftjnon habetis natuxäm, rion éft aütèm naturafine
hyppftafi,ttpneftigiturcarplitiehyppftafi< Öpdrtetergp
vós auçnaturam f C5araepcnitus mmouereiafit duäs hypO-
ftafesdpminp tribüem fëppndùm legemveftrâni,quædicitiión
eflê natilram fine.hyppftafi.Ècënim h ndh eftnam"
ra fine hyppftafi » naturam aütèmverbi cheftis,, hyppftafim,
ergo verbo dabitis.Ètreliriqüitilt qü^ftio de càrnë^ V tium
BibiiothoVet.Pdt.SoMA- [ * ■ J
Confia Nei
ftorium dit;
jputaiiô.
„ Atdnqüiuttt,hbmb etfi èx differeheibus fpécié cojnpb-1
ficus eft,neutrumtame ebrtimfirie alteiphabet eflèntiam.
Verbum autém antehiimanitatëm eft ^ hoino qmdem
ex iiripcrfeôtis partihm confiât-, Çhriftm ÿèro perfei&s.
habèfpartesj&hac fâtione rie partes quider^Werito vpca-1
compblitiqnèm hominis ta-
Manas non
eft fubftan-
tià îed. pars
lubftantiîe
& dicitux.'
evüóJÓv.
QuodChii-
f tu s f ib i.
érathypo-
Itafis.
fed, EVU5TB“
dukrii fimilêiriinveriro ^.incàrnkdbne accipis nihilfimi-
. le haberitein ? Hæc quidèmNeftbriàm, ftilicët ftritentiæ
cbhtrariæ,& diüifipnis patrbni obiciunt. Aliiseriim,Ëüty-
çhianisinquam,placet exemplüm nonfurnptum apte ; &
ëoiiuènientef, fed valdè irifeité, & vt cçfnfufib prototypi
ppfcit,& tahqüam exprelîa imago illiws. ^ o d à û tem nô-
eft rioftf üm inueritüm hpç, ft dà rriaioribus i Vt in prouèr-
bib éft,filius; dpatré,acçep1mm,teftatur fcriptaThpolc^b-
ruttijin quibushpcexenmlôhominliex anima «corpp-
re cpmpofiti invriioneyn finit. Ndfi tamenreâe faciunt,.
; quTyimadhibént,ytficfthabeat,exemplumiyp:prptp^-
pum.Non eftimefletiam exempiurft, riifihaberet âliquid
diifimilç.Nos enim ribri fiMnpfi^jiônûfie'm
përfedæ.CbnçedïmmeriimiftisifialcferIatis,'V^
iftasvoçentjcumaliôqmfiônfiritjftçimduriiraüônemcfftririæÇvtroftea
demonfirabinius ,fcd j&m^fim^çxèm-
nlüm àd c i çlararidüm elfe vérbum j.pfifublmnaevriimm
riprpbn feilieet éx riobis fümptô^nfih’qüam firié éo qerfii,
quamuis feruçt etiam iri vnione i^'fferé:\tiam.; ficut étiarn
ftfuat coirimüriis hömö.ln neutre» éiiijri çèçnuritur tôhd
fiifeprôpriétatè^ ,^îéc éiliiii éx iriififibifi^ 6ç imriibrtkHfa-.
• a, ' ”7_ • „'îf-4V.- • Qg, Êiaèft'-
'ov[*7nQv~
Kotiaç*
XOl'AOCjçO- j
AoJ. . '