font; phantafix duntaxat, & extern# fpeciei adfetibe- I cemplemur, quomodo CaCcerem ilium Jo lie t. Intetro-
- | | gemus corpora, & ora Ssm&orum, quirefurrexerant, vt
nobisdicant, qua fpecieChrifturn apudinferosafpexe-
rint: quo con>Or<£ quanatura, qua forma venerit, & dd-
icendcrit ad mbterraneos flips fpccus.Qup m odo in abyf-
fiveftigiis ambulauerir. Cuius naturx formidine por-
tx mortis lint reclufx. Quam fpe&em • orci ianito-
res intuiti exhorruerint. Npm diuirram natpram fofcim
viderunt? Num camem Chrifti viderunt ? Nequaquam.
Diuinacnim caro iacebatin fepulchro exanimis&immo-
bilis.
bant.
Hocautem non protulit Paulus, fed Chriftus, quiin
Paulo habitabat. Ipfe etiam obicum fuum propriam
fuam mortem nominauit, qui Incarnationis myfterio
.poft: refurre&ionem quoque fidem per efum & clauo-
rum figna con ciliare Conatuseft,v t an tea di&um.Si igitur
noftrain Chrifto nonfolum morenoftro;fed & interdum
vilius & abiedius.quam pro morenoftro elucefcunt,vo-
lenteCljrifto>perquediipcnfetionem:quarationeafleue-
ras,eum nihil omnino ex humanis fecundum naturae legem
in terris cgifle?
E t fi quid de hocaccuratius dicehdum erit,diccmus Sc
nos, iraitari diuinurh Cyrillum, cuius funthxc: Vocum,
qua de Saluatore ,enunciantur,alias quidem competere Deo. alias
homini:alias vero,ejfe quafi medias. Igitur fi Chriftus loquitur
vt Deus,loquiturq; vt homo; & fi loquitur,vt vtraq; nara-
Itaque, Chrifturn in cruce vidimus V Et v,t Propheta
a it, neque fpeciem? neque deeprem hahet: fedfpecies
corporis eius inhonorata eft , & deficiens praeter filios
hominum. Vidimus Alum etiam in fepulchro , Sc non
habebat animam , aut fpiritum hominis. Vidimus
ilium in inferno , & non habebat corpus., neque
fanguinem ^ neque ofla, neque denfitatem, neque vlraico
nftas,hoceft,Theandrice, plane fequitur, omniaifta '■ lam ex materiei concretione conflatam form^n/fed fo-
elte res qua(dam,& operationes ipfi confencaneas.Et alia lam animam rationalem diuinam,ab omni corporefeiu-
quidem fadebat fecundum diuinitatem; alia fecundnm dfcam.In paradifo vidimus ilium cum latrone,&
humanitatem : alia communiter fecundum totam per-
fonx rationem. Dico autem diuinitatem eflè a carne
infeparabilem ; Sc humanitatem àdiuinitate indiui-
fam.
Quae cum ita iefc habeant , quomodo Timotheus,
propugnacor vefter Leonis epiftolam vellicans fiio in li~
broait : Sola diuinitas efi natura CH R ISTI, etiamfi incarnat
a fit. Dicite nobis , O fapientiifimi , quomodo v-
nam in C H R I S T O naturam conftituatis, & hanc di-
uinam-Eftne hxcvna, vencranda,landa& adorandanatura,
quamconfitemini d iu in am in CH R ISTO filio
De i, perfèda, integra, indefidenspoftvnionem omni
tempore & loco in omnibus , qux Chriftus fecit; an
non?
Ad hxc Seueriani Sc Gaianitæ concorditer r e fo n dent
: Vtique: perfefta efi, & indefidens, & indiuifibilispoft
vmonem natura CHRIST I in omni tempore,loco,rebvfque vni-
uerfis-omnis pamtionis, aut feäionis,aut imminutioms, aut diui-
fionispror fus expert. Vnus enim Chriftus eft, & vna eius natura,
nondua.
- Scholium.Sic& vos interrogate ipfbsad prxfcriptum
modum.Iacobitas quidem denatura:Harmafitas veto de
operarioneTheandrica. '
Refponfionoftra ad illos. In confeflo eft apud omnesi
Chriftus vna dumtaxat natura conftat, eaque nonefta-
liajquam diuinitas , fieri nonpo/ft, vt aut imminutio-
nem, aut defecHonem , aut fubtradionem, aut difiun-
dionem, aut,decrementum , aüt complementum fiib-
,eat. Diuina enim natura temper, & in omnem perpetui-
tatemeodem modo fete habet, neque deceffionis , neque
acceifif-ftis vilius cap^x: quia omni tempore & loco,
& in omni re fibi fimilis, integra & indefidens perteue-
rat.
SiergovnaeftnaruraCHRISTl&operatio, & ilia
diuina,omnino oportet,vt Chriftus in omni loco eodem
/nodo affedus appareat, abfque vllo defedu Sc indigen-
ria.
Adefto ergo haeretice , Sc ad quatfuôr loca paflibus x-
quis me fiibfequere : fub paffionis Chrifti remplis. Etpri-
mum quidem ad tepulcnrum , in quo exanimis iäeuit.
ÉDeinde à tepulchro defeende ad inferos. Ab inferis ten-
damfts ad paradifiini. Redux ex paradifo prætentem te fi-
ftere extra tepulchrujn in horto, vbi ilium fpede hortu-
lani Maria Magdàléna vidit. Si enim Chriftus fbia diui-
nitate conftat^Vt ais : h xc autem omni loco fibi fimilis,
& ablque omni defedu perftat, eft enim indefidens diuinitas
: quomodo igitur Chriftus in fepulchro indefi*
j ciens permanfit, feparata abipfo anima rationis partid-
I pe? quando dixit : Pater in mamts tuas commendo Jpiritum
niam,nec cPrpus habebat,ted fola diuinitate vbique prx-
tente aderat.Aderat latroni,quemadmodum antea inferno
äibfque Vila corporis mole.Aderat vtDeus, eo, quern
ipfe folusinWlligit modo.yifiis ate ipfe,& tarnen inuifibi-
lis permanens.
Rurius poft triduanamtepulturam vidimus C H R I S
T VM refiirrexifle : & ad : feipfum j vt Gregorius didt,
'reuertifle : iterumque corpus, Sc animam, & mentem.
&Deum fimul 'Cue; & Marix in hörtd primum appa-
ruifle,-
His huÄnmodum a C H R I S T O adis, aeperadis.
udfint qui blaterant Chrifturn efle, ynam naturam,&
hanc non aliam, quamdiuinam, audiantque la1
cobürn Apoftolum de natura dicentem ; Non ejfe apud
Deum tranfmutationem. Si ergo nulla penitus mutario in
natura diuina locum habet, vtpote qux temper fit ea;
dem,fibique par,& indefidens, hxaquuj ac ftabilis perfe-
d io , cedo, cuinam naturae has taritas yidflitudines , ai
mutationes immutabiliter adferibemus ? Defediis in;
quam i l l o & inftaurariories, terundionesy&reparatio-
nem animxd eprpore: Ionginquam feceflionem ad inferos,
reditumque ad propriummuinumque fuum corpus.
i Tu es ipfe Rex meus,&Deus meus, damat de Deo Verbo Pro-
pheta.Sicut&ipfumVerbum diüinuiiiteftatur ; Videte,
videtequoniamegofum,&nonmufor.'
Itaque fi natura humana Verbo hypoftaticevnita ii
Verbi diuini proprietates tranfinutata conceflit: quomo
do in cruce non habuit fpeciem neque decorem ?, <s£uo
modo iri fcpulchco corpus imperredum erat,&anima
rationiscapace defHtutum? Quomodo apud inferos ani-
roaproprio corpore caruit?In paradifo autem,ipfb paffionis
die,adetat latron i;ibi & corporeparebat, & irnma, vi
-quzapudinferoSverfhreriir ' ^
Etyt breuiter omnia compledar, fi nobis hxretid d|-
monftrarint, Chrifturn omnimbdo efle indefidentieih ,i-
pfoque die Paffionis fiiifTe vnä cum corpore &anima’ir
fepulchro,in inferno Sc in paradifb,tum eufdenter eliice-
fcet,vnam efle in Chrifto iratUrarn & operatipnem , non
duas,quandoquidem necefle eft,vtiiam antea affumaVuht
naturam Chrifti ohmi loco, tempipre,& in omni re defc-
dus expertem perftare.'
Quibuseadem iifdem verbis oggeram, fi Chriftus eft
ynanatura,~Schxc d|Uma; qiiotampartem fui reliquit
quando in tepukhro mortualacuitpEt fi omnino fieri pp-
teft,yt aliquid de diuinanarura decedat, quota pars erit
ems anima!^uota corpussSi enilii Chriftus eft vnanatura,
oportet,vt tern a eius pairs fit Verbum;& tertla corpus; &
aiiatertia,anima. - ■
Cfepropter vc huiuimodi impofturas ftaudefque ac
n r i . . . r j t'vrni^:io^ s decipulas veftrâs euitemus ••nequevobifcum
L/elçendamusetiamminrernuin,ibique Chrifturn co- j tot,&tantas immutabiles mutaribnes j & inuariabiles
Mtttb ».
MirogHJ
varia r-ione§,additiones,deCefiiones, cranficiones ,profe-
rdus , figuras , incrementa'',& yiciiritum in G H R I-
S T Oknon^ineednftituamusyipfamque diumam ^erbi
naturam ab ómht prorfuS mutationeÿvariatione || altera-,
done', & interim liberam demonftremus ; ipllvm i tiefem]
VapplHi
Chrifti humanitàtëm appellamÜS naturam, feu vëricafcm
neque yllö paólö blâfpnemàm Seuen & Tiihbthei yoipiam
cëmadinittitnusjdicentium, folam.diuinitatem efle nay
turarh Chrifti. >
ploraritiùedidiffej'infinitiësefiirSuific &utiuiflè, eómë-
jdiflè , & bïbî(fe fppnté fuaniore iniàntium efuiiëntmmj
• fitiettriupi' î manducaïuuim i:ßt- bihcntium : infinities
fomnum u^turalem , SëaB omnirçpteliënfipne alienum
I cepiffe^iqfipiriqsexfpuiflçÿperque
vt corpprismatiuum demon ftraren Iiifiniriesfa^
tigatum elfe , quippcqui Volunra^e mbiedtiisiuerir, Sc -
in ferai forma propriîs p,mrenribp s; feruienc $ v,t Lucas dicit;;
Quid amplius obiiciurlrhobisgraiiiifimiiftihxretico-
runriRhejcoresacpatroni ? Aiunt: Si CH RIS T VS nön e- I
rat diuinitas: quomódöfyutiïm eiuscoeco medicitiam fecit ? 'gup*, j
modo lachrfina eius Lazairurn exettarunt) Quomodo cum Samdr v
ritana multere colloqttens, finenfque non bibit : Quomodo poft i
quadraginta dier urn ieiknium efuriens nonmanducauit ? Seine- •
que dormiijfe,nifi femel in naaii | legimus, fed neque ex Tuangelio
conftat,eum,vt forsferebat, bibijfë. Qua omnia argumento funt, ,
camem Chrjfii dmnameuafijfe,neque amplius humanis proprie- ',
tatibmfubieäain fiijfeiQuamobrem vna tantum Chriftus eft na- {
tura.
Refponfio Orthodoxi. .Nonabs. re erit vobis occine-
rq.illud ; Oftulti jértardi cor de ad credendum its, >quadocuti-\
funiApoftoli & Propheta. Cum enim oftendere velitis,Chri-
ftum,nihil aliud elte,quam diuinitatem ; in ipfam diuinitatem,
inftarManichxorum &Arianorum , inmnoli &
contumeliofiéftis; quiaillam paflionibus & mutationi-
busjiriore credtarum rerum3fubiicitis.;
CertediUinus Sc fapienriffimus inter Do&oresMeli-
tpin tertiodelncarnationetermone, grauicer inuehitur
in illosanterpretes j. qui comprobare xiituntur ex fadris
Chrifti poft baptifiuum yentafem corporis & animx, i-
temque naturalium, Sc omnis peccati expertium opera-
rionum eius,famis, inquam, fitis., fbmni, laboris, lachry-1
marum,fputi, fiidoris, excrerionis pér nares , egeftio’nif-
que cprrupti,& naturalicer concodticibi ac potus: neque
hüruniduntaxät,ted&eorum,quxanimxnoftrxahatu-1
ra inefle fplentrhoceft rriftirix •, mceroris, d^deiédtionis.
Nam contra Marcionem difputansfic air cceléfti C9gni-
I tione excellensMeli^oinegabatenirnetiamMarcion,'fic-
I iitSeuerus Sc Caianus | diuinam Chrifti Incarnarionem,
iildern teftimoniis Eiiangelii aduerfus Meliconem vfiis;
quibus nuncifti Märcioms Pontici difcipuli adiierfusnps
vtuntiir;. “
I , C u i yalde feite & opportune refpondit Melitpinhunc
modum .Nom eße necefanton his,quos ratio nonfugit,ex aäioni-
bus Chrifti poft baptifinum adfiruere, & demonftrare atima&
corporis eius: & humatu nadir a nobifeum conn emends verita-
tcfiVi &ab omni fiitidne remotionem. Nam quapoft baptifinum
aCHRISTOgefta fum, inquit Meliro, maximemiracula,
latentem eius diuinitatempottßimum mündo comprobabant &
confirwabant: Cum enim idem Detis fimul & hopio perfeäuseffet,
'Masfiaturasfü^ftöbisfidiéfecitidiuinuatm quidem per miracu-^
la irUnriw tlfyfdfibdpttfibitmpatrata s humanitatem verofitarn
triginiaillis annis baptifinum antegrefiis,quibus cam is vilitas tc-f
gebat-& abfeondebat diuinitatis figna, tametfi reuera Deus äffet
fempitermis. ,
JefScholium. Obfefiia,falfa& fuppofititia efle; qttxvo*
cantur puerilia Chrifti miräcula;neque énim aperte, luce
palam miraciilum edidir in terra,vt dicitEuangeIiuiTi,an-
te nliraculum illudin Cana Galilxx,vbi aquani in vinuni
mutauit: fedtotos illbs trigintaannos, exemplo&nipré
noftro tranfinifit;exceptpfplopedcato,vtteftan.irPauliis;
quanquain verus Deuseftet, &ante, &p o ft aflitmptam
carnèin. /
| . Siigitur C H R IS T V S probauit omnia, Sc tentatus
eftper omnia,qux nobis accidunt,trigintaillisannis; no-
uerint Hxretici , eum ex tencftiffima yirginë'^ quafi
D E V M lpönt^fiia natiim , fimul tarnen yt homihem,
irifantiUm inftar^ flebili Voce illacrymaflèjnéquc hóe
tumtdmporeifèdtotoillainfantixanno , biennio &cri-
èiinió,Iefumtenramruper oratiia äd fimilitudinem ho-
ftfain, infinities flëutfle | naturalem que Sc infanrilërri
Infinities moleniaspercuIifle,_&trifta^um'eife, vt jn*
faritcrii/,, a^blbue tarnen tuebidii'.;morib]us^ et-xopccatoX-
nam C H R I S T I corpus, àqieccatp imnfline eratmon
tarnen d .corporeis necemratibus ^quem^dmodum do-
cèt ïoannes GhryfoftÖ'mus in expplîtione füpër'Mat-
thxums'
Si ehim natuiraîes & indetreâabiles nàtnrx noftrx in)be- V
cilli tares, & indigentias repudialïct | prius y tique ipfam
naturamrepudiailèt,&alfumérërenui(lêt;vt idem Çhrÿ^
foftomüsdocet : neque yèro dodfrinæ huius quafî domi
fux naexprimus aiidtPrpacefifte fuir;Jed tanquam difei-
pulus dPauloaccepit; quemin epiftolaad Hebrxos hxç
dicentem audiuerat. : -
Qmatrgopueri comminicàtieruntedrni 0 {knguini, &tpfe
fimihter C HR I S TV S p.àrticipautt eißem pafiionibus & tf-
feCfionibuï. Dicat Hxretîcus ; quæ nam fint iftxinfan-
tium in carne pafliones, Sc aflëdHones naturales & in-
decredfcabiles , quarum C H R I S T V S partieeps effe‘
volùit, hifi famés,litis, fomnus, labor, & a lia , quæpaulo
ante co m nie.m orauimus ? Statim nam que' fubdidic Apo-
ftoltis de Ghrif|ö:No3'뻫» Angelos apprchenâit : fed fernen A-
braha dppfehendrt. Vnde debuit per omnia fratribusfimilari,
■pt mifériedrs fier et. Et paulopoft addit. Nonemm babemùs
Pontificem, qui non poßif 0 rßpatiinfip^atßi^i^ßrU'7tpnp^.
turn veroper omnïaprôfimilituditieabfquepeçcato. Et quorum
nam Pontifex ifte experimenta cepit ? Manifefturh arÈi-
troriquodimbecillitatum & infirmitatum, quæ nobiS' à;
naturainfîtxfiint, quxque calumniavaeanr;quâs, vtiri
fefuteiperèt, volens libenfque humanam naturam in-
I duit.y ' v
K^Quäridpigitur audieris;Paulum teftificanteth, Ghri^
Hum experienciam cepiïïè pmnis imbecillitatis, qux iu
I riaturanoftra ineft, ëxcépto folo peccaro ; xlon è ft , qudd
pofthàcfiiccenfêas'nobis.aflirmantibiîs, C H R I S T V M
omnibus infenrium proprietaribus , Sc iriculpatis àffe-.
<ftion;biri-f biàCuifië. ' Eo enim fine.praédi&a reftimo-.
niaaddiixi, ne quæreres, vnde confiée, C H R IS .T VM*
omrïia,q.ux natura npbisin{ëuit, >[uæ omni culpa, & rer; '
prehe nfipnecarent,èjq)erEumefte, abfque temine & peè- ■
catOjhumattdnarurainditum: y
Gonfidera igirur ipfam ëriam Déiparenrem Mariam,
quxelxS piritufanéto afi fque feminè conqëpic,&pèpèriQ
ipfumGhrifrilm Deum ; Fill um finira temper ac vbique
Uominafle^lqpe à^âfcÈnfibiiëm ili ccelunf'j qiianquâni;
viderct miraculadiuinitusab illo patrari,môttuofque ex- '
citau.Séd cüïri tîôii igrioràrër,éumtricêuriaKillôtempô?
rislpatio ante b upturn üm ,expërtiim éflq orfinia, mo te ac
exemplo rioftro , èa de cauflà^/i«w,appéllaùit, tahïetfi'
Verus Déùseflëtii
Quod fi hæc tibi clura;graitia,âcfupra fidem yideritut*
; cedo ,pre cor, q uain o b ré mulieres vnguentaad lêpulchru
attulerint. Nam dminitas „ fons omnis 'fragrancix &
' inimortalis, nullis eget vngiienris', ted id quód éx ina-
teriä dompingicur ,,Sc eOrrUprioni, âùineéiituifùbiaeet} !
euiusgratia ipie etiam Ni cod emus hiimanum qriidclam
cogitansaloe.,& mynha dininuir^Chvifti corpusihùnxir:
/ Qupcirca cum padroni-ôseefté^veraeifiimi, nob'is ilhjipfi
I fuppetauE; qui viderunt % Sc fermonis^iiiiniftri fiierunt;
fc&fimul cum Ghriftp IncariiatOvitam egenint;nisporiias;
[ ,qüäm aliis obremperemus'opprtet. ; ;
Ifli emnt aiinunciaiïtnobis left! verba- fugenti ’riJaHui-
} rtatèm| laérifq; paftüni, & in ptófepip palmiim vfxëâcë-
I -depris cot^ori?;magiu.Dei.^clihationé, quipuli|lhsnafcî
dignatus êft,- laery-iiias miupèr infentiles,- jfommum lo-v
II qüehdiqüe iihpoténtia n\,prmqu'ampuerPoçdfemfi.tpmrem
Biblioth. Vet. Pat.TondtS. F f f I