
é 02 Anaßaßi Sinaita
A
•VocttA*
clunafium
ilium Baby-
Ionium feu
d* ,3«touAjJ-
M.confufa-
neura.feu.
in confufio
fundcbat
Chrifto
natural.
c
D
Eiufdem S. CyriUi ad eundem Succeffum.
REttifitme & admodum petite explkas dottrinamde falutifi-
rapaftone :mmirurn, »0» ipfum vriigenitum Dei verbum,
i quatenus Deus eft,fecundum diuinfim natUrampajfum ejfe ea, qua
i propria funt corporis: fed p'otitu fecundum naturam terreftrem:
(hoc eft> perfonam fiiam terreftrem) Neque enim eft natura
qua; non indicet perfonam.
Eiufdem S.PatrisCyrilli.
Eiufdem ex eodem opere.
QVomodo igitur duanaturavna funt ? hoc eft, du* pcrfo-
n*. Neque ënim eft natura,qu* perfona careat.
Eiufdent Gregor j Ryffeni.
CHriflus igitur ex duabus ndturis confiant, &ihiifdemperfi-
ftefubfiftens. Ecce rurfus duas perfonas nomine dua-
rum natufarum intelligit.
E Go commixtumin Chrifio nonadmitto i ham Commixtio efi
ficit inter it urn naturarum :fiue perfonarum Chrifti; noft
enim eft ylla natura abfque perfona.
Eiufdem E. CyriUi.
Eque enim naturas confufas ejfe docemus. Ècce iterum in-
1 Nterpretatur fen this hie Patêr nattiras effe perfonas:
ad eunrmodum, cui manu veftra fubferipfiftis.'
Eiufdem celeberrimi CyriUi ex Scholis.
T N confufa manferunt natura, hoc eft, hypoftafes, hoccfti
Jperfon * Chrifti. Hanc fententiam curtlproduxiffem,
feifeitatus fum Ex Athanafio * Babylonio f Ec cuiufnam
naturas fiue perfona^ dixeritmanfifïèinconfufes: Etilie
ad me: Chrifti cui ego non fine magno rifu: manuumque
complofionc : Cur igitur reprehenditis Chalcedonen-
femSy nodum,docen cem,efle in Chrifto duas naturas v-
nitas, cum vos cum Neftorio duasinillo hypoftafes fta-
tuatis.
Eiufdem fapkntifiim't CyriUi.
D liter fit quidem natura ad vnkatem vex am ajfumptafunt: ex
ambabusverovnutChriftusexftitit. Rurfus diuerfesna-
turas nominauicDo∨ liquet igitur eumdtiasin Chrifto
perfonas fignificaffe,vt vobis videtur.
Eiufdem ex libro ad Reginas.
On efi diuidendus vnus Dominus no fier lefts Chrifiusfeor/im j
in hominem: &feorfiminDeum: fed ilium vnum eundem- '
quelefum chriftumprofitemur: probe perfpeSa naturarum differentia
: quas & imkern tnconfufiaspermanere docemut.
Eiufdem contra Nefiorium.
Onquafi naturarum differentia per vnionem abolitafit. Et
-1-N rotunde ac palam profitetur fan&us Paternaturasin
Chrifto: hoc eft, perfonas, vtvos exiftimatis: nulla enim
natura e ftperfc fi*c xpers . Neque tantum fenftus Cyrillus,
fed&reliquiPatres, quiduasin Chnfto naturas con-
fitentur, Neftorianifmi accu (ant 11 r, fecundun nouamhac
veftram confuetudmcm,qu* dicit, vbi natunenominan-
tur,ibi oitmino etiam perfonas fignificari: neque enim vl-
lam naturam carcre perfona.
S. Ambrofii.
Eiufdem çx orationeinillud: Eeati quiejùriunt
& fitiunt, &c.
GVm Chrfius quadraginta dies ieiunaffet,poftea efuriit. TrU
butt enim natura tempos agendiea, quafibierant confehta-
hea. Vbi cum corpus naturam nominat,rurfumpeufonam
indicat. S icu t& G R E go r iv s T h e o l o g v s duas
in Chrifto perfbnas,ex veftro decpeto,conftituit : quando
hiinc in modum fcriBit. Duabus hâturis confiât Deus & ho-
' mo. Sic & Chryfoftomiis,cotpw&animàm nominat, oratione
in Afeenfionem, Ad quam naturam dixitDeusi Sede à dex-
tr is me is. Ad tlldm, quo audiit : Terra es, & interram reuerteris.
Idem libro priftib in MattKæurii nominat Chriftum, De-
um in humanahiiitra ab ft audit urn. Cümigimrfenbtus hie
Pater duâBùsihfèntentiis Chrifti corpus appellauerit na-
' iurdm : ömniftö idem perfonam quoque nominauit, qua-
döquidem nüllä natura eft perfonaeexpers.
Pari modo Proclus Epifcopus Conftantinopolitanus !
Oratione in Dëiparam dicit de Chrifto : ilium incorrupte na~
turn ejfe: qui per tlaufasfores ingreffusfit: in quo naturarümcon-
iunäionem Thomas Apoftolus contemplât us clamabat : Dominus
incus, & Deus meus. Ecce coniundtionarurarum, hoc eft,
perfonarum,cutti nulla natura fit perfön* expers. Et diui-
nus Ephr*m oratione in margaritam ait : Duarum natura-
iupattkipetheffe inaftimabilem margarita, hoc eft, Chriftum.
Rurfusait: Duplicem naturam habet, ne duasperdat i Nequè e-
him Semideus defeendit in terram,neque femihomoafeendit in cce-
turn. Ecce naturas, hoc eft, perfonas, etiam iuftus ille E-
phræmdixit, proutfertveftrafubferiptfo. Sic & beatuS
Araphilochius dicit de Chrifto in oratione aoSeleucum
* Nepotem Traini. Cum in vnamperfonam data natura come-
nerint. EtIfidorus, Ecclefi*Pelufiotarumomamentum,
ad Cyrillum,tanquam pater ad filium, feribens ait : Omni
cufiodia cuftodi cor tuum,ne quando vnam naturam pofi incarna-
tionem in Chrifio admittas, nam approbatio ynius, eft negatio al-
terius : Eiufque rei proband* gratia plurima producit tefti-
monia fancti Patris noftri Atnanafij,viri rerum diuiriarum
peririflimi. Ecce&Amphilochius & Ifidorus duas pro-
fitentes naturas, duas,vt vobis videtur, perfonas in Chrifto
conftituerUnt: Et vt Amphilochij adSeleucum tefti-
monium fufius explicemus, fie de Chrifto habet. Ratura
ajfumptapatitur : Affumensveropafiionisexpersmanet. Caterum
diuino verbo impatibiliter tribuuntur,qua proprij templipropria e-
rant. Cruets videlicetfupplicium ac mors, & id genus alia,qua in
tpfo difpenfat tone diuina peracla ac patratafuntiquando quidem in
vnaperfonageminaperfona fubfiftunt. Et vnam perfonam nominauit
pater ifte duas naturas ex Euangeli j dodlrinamon
igitur vnum idemque eft natura & perfona, vtEthnicivo-
lunt.
C Eruemus differentiam diuinitatis &carnis. Vnus enim idem-
que in vtraque loquitur C briftus cum vtraque naturafit inipfo:
hoc eft, vtraque & diuerfaperfona. Nam vbicunque natura
nqminatur: perfonam fignificat. Et cur cedo, hoc
Ipfum S. Ambrofijteftimoniuraprotulit S.CyrillusinE-
phefinaSynodo aduerlus impium Neftorium, fi diuerfx
natur* fignificant diuerfas perfonas} Et poft pauca in ea-
dem fentenria dicit Ambrpfiui. Tanquam Deus loquitur d i- .
uina Chrifius. Et cum verbumfit,loquitur vt hotno hum ana, qua-
doquidem in mea fubfiantia feu natura loquitur: hoc eft, in mea
camis perfona,fi,vt vultis,natura perfonam fignificat.
Gregorij Ryffent contra Eunornium.
Va Chrifti natura tempore pafiionis alapis caditur ? Et qua
q ;ab atern o glorificatur ?
Eiufdem Amphilochij ex oratione in illud:
Eater maiot me eft.
SCholium. S ufficiunt Catholic* Ecclcfi* trecenti o6to
decern Patres,& ducenti Ephefin*Synodi iifdemfuf-
fragantes: niminim naturam & hypoftafin nejpiaquam
vnum& idemefte.
Difceme igitur de catero,ac diftingue naturas, diuinam & hu-
tnanam, neque enim fecundum inhabitationem, exDtofaftuseft
homo: nequefecundum projeltum exhomineDeus.
Vides iterum, quomodo doctor ifte in Chrifto profi-
teatur naturas,nonperfonas: Si enim idem eft natura Sc
perfona, quomoao.teftimonium hoc beams Cyrillus
in Ephefina Synodo adducens, in quo exprefle pnedican-
tur au * natune, & vna perfona, _fic fan dam Synodumal-
* s.
* S. Cyrillic
* Eft hoe
teftimonU.
Conftanti*
nopolit.
* Alii,contra
Valenti-
num.Ciut
hocteftimo
is lib. I.
locutus eft.^iitf« igitur quomodo fqnftiPatrcs Chrijlunteiufde
cum Patrefubfiantia fecundum diuinitatempradkannt-,eiufdem-
que fubfiantia nobtfeum fecundum humaniidtem: duplicem videlicet
fubftanriam fiue natura non hypoßaji,fiueperfona.En.gla.-
dius fpiritus,diuiniGyrillilingua,inSynodb ddeentorum
fändomm Patrüm, doeet aliud efle namram, & aliud
hypoftafin. l
Scholium.Proprerca credere abnuo, Cyrillum, quiin
Synodo dixit,ahudefie naturam, & aliud hypoftafin; naturas
appellafle hypofbfes,neipfe fibi aduerfetur.
¥ Eiufdem in illud: Soluite tem-
- plum hoc.
n P Emplum corporis folutum eft tempore pafiionis in tridttanafe-
1 - pultura,ipfovolente. Et r urfus excitauk illud, eique vnitus
efi ratione ineffabilknon confufionem in tpfo; came abiefta ,paffus:
fedferuataabfqueconfufionevtriufque natura fecundum proprie-
tatem differentia.
Eiufdem *adEulogium, ex Apolopiapro omntalibus,
qui duas naturas in Chrifto affe-
uerabant:
C l corpus eft eiufdem fubfiantia cum verbo: alia igitur at que a-
liaeft natura,hocc(k,3lia.&aliaperfona,vt tudicis: Sed
os vobis obmratdiuinusProclus, dumitaicribit1: Vnus
efi jilius non naturis induas hypoftafes diuijis, fid per tremendam
iUam difpenfqtionem duabus naturis in vnam hypoftafin vniiis.
¥ Idem in illud: Pater natus
eft nobis.
S Aturas rattone diftingne, & vnionem myfterij Theologke
concipe.hmertite vos dodoris huius,fen ten tram, 8^de 1
Chrifto dicite: Perfonas ratione diftingue; & vnionem Theologke
concipe. -
Santti Irenai ex libro contra ¥ Va-
lentinianos.
a Vemadmodum area indurata erat intus & f ir is auropuro:
it a Chrifti corpus purum erat acfplendidum: intus quidem
verbo ornattim :firis autem fpiritu cuftoditum: vtex Vtrifque naturarumjplendordemonftraretur.
Antiochi Epifippi Ptolomaidis in nata-
lem ’Chrifti.
Econfttndasnaturas, circaque, Incarnationemgraui quaft
L\'veterno nonobrueris.En ex veftro placito,& decreto di-
uinuslren*us & Anriochus diuerfosin Chrifto perfonas
ftatuerunt, dum diuerfasin eo naturas agnofeunt, quan-
dbqUidemnullanaturaexperseft perfona:.
Scholium. Quia v.ero hxrcticorum natio ad repre^
henfionemprocliuiseftjfcirebporfet, nos,cuminE'remo
verfaremur, neqj fandoru m Patrum libri inpromptu ef-
fentjfententias iftas ex memoria citaftc aC foripfifle: roga-
mus&obfccramuscos, quibus libri fandorumPatmm
finceri,& incorrupri fuppetunt, vt emendent,fi quid pr*-
didis teftimqniis appohtum deprehenderint., Neque e-
nim fponte noftra aliquid auc adaecimus, aut detraximus.
Tcftfs Dominus.
Cum h*c & plurafandorumPatmm dida ad pr*fcri-
ptum modum prpculiflemus, & demonftrafiemus, natu-
_ J
nenfis , quadixit, in vna Chrifti hygoftafiditas.naturas ejfe vnitas.
Rurfus iifilém vocibus reperiris, vernacüla Alexandrino-
rum dialedo acclamat turba: Sinaturafignificat perfonam,
toUe,vreanteomnesfanftum Cyrillum, qui ait, naturas in Chrifto
inconfufaspermanfiffe. Si vero naturanon eft perfona,fruftra nu- j
gark&vocifirariscontra Ecclefiam,naturam ejfeperfonam.H *c !
^tlongbremporeingeminanres, aliqufd äuditu dignüm
ibiäemadicceruni. DesTheodofiano‘& Gaianka.fiquidpetat :
&:è veftigiodjßeribk | hoc eft,rcduc illi in memoriam:natu-
ram idem èfïe quodperfonam : & hat ipfa^voce. mbore
fixffundetur , coadus,; vel fandos Patres in Neftoriano-
rumclafTem coniiceré vel Synodum Chalcedonenfom
abomniculpaliberarejCumdüäsChriftinaturasineadem
hypoftafi vnitas pronundauit.
Alia difteptat'io.
HAdenus dedifputarione. C*tenftnmrfus dogmata
& placitafuacomprobarevolentes: alia vicenobif-
cum in publicum certàmèn defeenderuntev r? t? j
iifMeix. In quOcongrefluadcrat excellens llleapud H*-
reticos magnuique,& quafi Danaiim quidampropugna-
tor Ioannes Monàchus : cui cognomen Zyga6,qui vnus e- ’
rat ex ododecim. Ademt quoq; cum ilio Gregorius Dor*
micanrius,mente Syrçgypri'us. Deihdepopulus cum Gle-
ro ., Erat enim ifte conuentus ex compado, & ex publico
indidb.Deindeprolat*funtqu*ftiones internos cotro-
uerfæex feriptq &pr*foripta formula: propoficaqj dubia, !
ne diçâm frigicla,oranifqj calbris expërriapróblemata,ni- f
mimm,»0H ejfe naturam abfque hypoftafi &perfoha.Ecce enim :
diuerfislbcisdicitbeatusCyrillusinaturâs efle hypoftafes,
Ea debaufa reprehenditur Synodus Chàlceddnenfis, af-
foréhadiias Hypoftafes, feu perfonas in vnö Ghriftb, hoc
ipfo,quod definiiiic inillo d,uas ineffe niicuras. •
OrtHqdbxus, Adhæcnbsyiciflim cum vulpibüs vulpi-
hàritesrëfppndimüs : Nobis (Jiffidle crediru accidit, bea-
riffimum,vèréqj Deo plenumCyrillum dbcuifTenatura's
in Chrifto effe hypoftafes : prirnum quidem,quia h*c vox
aduerfetur Syribqb Nicænæ, qü* definit, aliud ^ffe nam-
ram:aliudhypoftafin.Securido, qua ratione, tethpore Ne-
ftorij,quemCyrillusidëÖ dë fedë fua deturbauic,quod duas
in Chrifto hypoftafes prædicaretîipfe, vel fomnians ,ih |
Chrifto hypoftafes prædicàre potuit ? Tertio,qui teftimo-
nia, quaeidem S. CyrilluS in Ephefina Synodo ex diuerfis
Patribusproduxitjhbnaliambb caufern produxit, quam
quod vnam in Chnfto hypoftafin adftriiercrtt.
Quarto,qüia Tliepdoretüs vnartiin Chrifto kypofta-,
fin profitensjbmnino vocèm hypoftâfeoh carpfiffec inRe-
fiitationè duodecim Ariatnemarifinoriim S. Gÿrilli i Etfi-
fniliçèr ipfe S. Cyrillus defendère fefc debuiffet in fuis A-
pologiis & èxplicare , qaxnoiione hypoftafes vfiirpaflet.
Cuius tarnen rei in S. Cyrillo nullum prfi^us exftat ihdi-.
dura : nullumqueargiimehmm. Quiritb: Si S. Cyrillus
cum Neftorio cfiias inChrifto naturas exiftinialfeteflè du-
ashypbftafes : Neftoriiim à communione fideliurri non
fegregàffer. Sexto,qüia quâhmm diftat orius ab beeiden-
te : tantum diftat Vocabulum duarum hypoftafeon ab vna
Verbi diuini natura indâtnarà.
Septimo., qliia vox hyppftàfeori éuèrtài vnionemfe-
cundü hypöftafin.Quömodo êhim fieri poteft, vt ex duabus
hypoftafibus-fiat vnio fubftartciarUm feu namrarüm
fecundum hypoftafîri ? 0 <ftâuô,quiartequé fertifti Pâtre s
dixerunt ex duabus hypoftâfibus fiûe perfonis conftarè
Chriftum.Nonojfî ex duabus hypoftafib us Chriftus con-
ftat : iam non eft amplius triurri, !^d quatuor perfonatum
ram elfe perfo nam, per cbhfèqucns, ex illorum lege & ffâernnb^triîfflliimmaa' TTr riinniittaass :: hhaahbeerntss ndiiriäacs hqiuni'ddepmin 'hhvynprotffttaaffeess
perfiiafionë, omnesfanftos Pattes Neftörianifmo infc-j Chrifti,alias veto duâs Patris & Spiritus fenëti.
ëtoseffeiquippequiduasperforiasmChriftoconftimànt? | Dedmo, quod præ omftibusâliisdolumâcftaudem
obmutuërant omnes aduerferii : cbnticüerunt,voxfàuci- ; continet:qùià ipfe diitinus Cyrillus dicit perfonas elle hy-
bùs hæfit.’bbftupueniht: necquo fe verterent, perfpexe- poftafes in Çhnfto : Aitenimift quarto anathematifmo.
runt. lièque enim verbum prolocuri funt.Immucati funt, Siquis duabus per finis fiue hypoftâfibus Chriftum diuidit, anathe-
quoniam conquièueruht.Vhiuerfo Ecclefiçcoetuapplaü- ma^r.SimiliterfnSynodôEp.nefinâdidr,Çhriftiim fecün-
dente, hoftibufque acclaniante : Si natura eft perfona toile, dum naturam efle duplicem, non duplicém hypoftafi aut
exure fan ftosPatres,duas in Chrifto naturasprofiffos.Si veto na- perfona. En nomifieperfona intelligitliypoftafin.
turanon eft perfona , reprehenjtone igitur Synodus Chalçedo- Et quomodo, 0 boni, perfonas hypoftafes appellans.