A
f O ft ulte
hsaeii* iro
écrits cUl'
tenloi.
f.exiftcns.
I. Tim.i.
B
f.deeft iac
D
ipoaatm.
fèr r ttn à i p ià to n i
I Urirvtmifericors ficret & fidclis pontifexad Deura, Vfre-
propitiàndeUftapopuli. Qm! capimh hums explicate
L L fen u ó n ib u /v Jc tm c eU c aom ï D . t e ,m j.t ,|> r r
• LL fratribusfimiUrl. 1 O ftultc hxrefis ^ p « « dcfcn-.,
r forte tu,quembonfideratio mediatoris adptaidieationem
duaram fubftantiarum compellitinuitfi,volenS vimvenr
tatis eludere,non omnirio vmusmeifiatotis duasefientias
neeas.fedex his duabus vnam potUilTe fien confitmas, re-1
nuirc diligentius, fi verbum 8c earn vnacapit elle narara,
vtmmpoflit carp 8c Dens-pacer yriins eflentte prsdtcan.
Confequenterenim quiavcrbumPams eft Films,3undubitancovha
fo r . Q u om o d o p o t e r i tC h n f tu s f a m b u s h n u la r ip e ro -
L m a ^ f f i ^ f u e r a t i n f o b f t a n r i a ; ^ o m o d a f o n f o s I o in n in o ericÂI fu b ftan t ia , n id c a ra em ffifc ip ie n d o d e M a -
I r ia ? D e fin a t c o r p r ô & n um t a lia m e d ita n . Q m n e g a t C h r iftum v e r iD e i tü ium v e rum v e n t a t em C arms d e v e ra
! marre m irab ilite r a d fom p fiffe , to rum v o l t m c fo a to oe e -
u a c u a re n e g o t ium . M e d ia to r qm p p e n o n e f tn i fid u o -
ia m ,q u o s i f e in u i c e m fep a ra to s r a n c ip f e m e f o u s t e x i -
ft c n d o r it e ab firm itc r c o p u la t .f i v t r iu fq u e fit f im fo s p e r
fo b fta n td am .q u o s f ib i focit a d p ro p in q u a r e p e r g ra o am .
ï C h r iftu s a u tem m e d ia to r D e i S c l iom in um e x f o e n s f i c u t
'v a s e le & io n is in f in u a t , yntuDetu^ vnus & m im m D a&
1 hommum, b>m Chriftus Itfisi fi nonfic^fthomo debomi-
Ine quomodo Deus de Deo ; finonficconfubftanttahs
hommi matri, quomodo confobftanrialis eft Deo patni
Si fubftantia eius diuina cum Deo communis eftjfirbuan-
tia vero humana non puratur cum homuubuseffecom-
munis,incafiummediaroris vel perfonam portât,vel om-
dum gerit. Veruntamenquiaficeftmediator.vtverus
fit mediator,& patri&matri,& Deo 8c homimbus confobftanrialis
eft, acperhocnonvmus,fed;duarumplane
fiibftanriarum,quianunquammediator vnius poteftelie
fobftanrix. Vide frater fimaHTime, quam latenter a) terms
quseftionis Urnen intrauimusuplâventaté ianuas référante.
Dum enfin volunms per officium mediatóns repente
vel potinsprôbarçfubftantfiehutnanæpropnetatem,
fimilimdinern, veritatem, ne virginis matris amputare-
- mus foecunditatem, duarum fiibftanaarumirianftefta dl-
ftindio nominato & confiderato mediatore, reiplenduir..
Qma vtique mediator 8c vnus eft, fi perfonam contactes
cuTnomenmediarorisacceIfit, & inter duasresdrflimilis
fiibftantfie mediator exiftens, non nifi per duas lubttanti-i
as offidum poteftmediatoris implere. Cuius etumper-
fona vna fuerit, & natura, nullatenus poteft f fubftannas
mediator elfe,, vel d id , quiaapudiliàmfubftântanu cm
minimecoaptatur vna natura eins, caret yrofe&o o ftao
mediatoiis, 8c tunc eft vems mediator.-quandovtdua-
rum diffimiUumfubftanriarum copulet fouifionetnperi-
pfom communionem remouens diuifiônem,vtfintvtraquevnum,
perilUfinmediatoreniconueniennamvnum,
camquofiiemnp,,antequamconu6nirenù,vnum. Conv
fiderefflus hoepiènius innoftrb mediatore. Dommofci-
licée CKrifto, cuius qmdem'veraçitervnaperfona',(qma
nofidecetvniusmediatorisduaséfièpcrfonas,) vemntamennoncftvnanarnia,
quia vniusmediatoris. Quiahæc
vnanatura (quoniamDei âc hominum mediator eft) aut
cum Deo ulaerit vtique communis, ant cum homimbus.
Abfoluemamque quantumlibet redamat hæreticus,! vna
natura non poteft Deo homfinbulque effe communis,
quia Dens creator,nos creaturæfumus^etemus, nos temporales!
Deus incomprehenfibilis, nos comprehenlibi-
les; Deus fine loco, nos dreumfermti 8c determmatiRur-
fiss ergo fidudaUter dicomatara Chriftifi vnaeft,autcum
Deo pacre illi,aut cumhominibus poteft eile communis.
Eft autem Chriftus vnius fubllantiäe cum pane,quod dicunr
GnCcl homoullon.frcunduinNicem Concuilabfblatam
profèflïóncm; vna ergo natura Chrifti Iefu cum pa-
tre eft uli communis. Et qua ratione fieri poteft,vt nofter
fit mediator nifihabeatvnde 8c cum pane fit vnum,8cnobifeuni
fit vnum ? *Qupd apetriffime in Euangelio lam
proximus palfioni demoriftrat, orans pattern tafibus verbis,
Vtfint vnumtficut &. not vnum. Egv in w ,& tu in me. Die
miiii qui vnam pnedicas eflèntiâm Chrifti,quomodoeft
ipfe in nobis, 8c quoinodo eftin illo pater ? Quia vna eft
fubftanriaPatris 8c Filii. Ideo eriam in pobisipfe effiqma
parriceps fieri voluit noftra fiibftanril.• Non eft ergo lam vna fubftantia, fed dine, vna, in qtta eft cum pane vnum.
. vna, per qaam vel eft in ilk) pater,altera per quam ipli^eft
« in nobis vere, veras mediator, habens vnde proximus fit
DeOjVnde proximus nobis,vtfadat etiam nos proiimos
Deo,per fe vtique, qui fieri voluit proximus nobis. Sedfi
eft fubftanriaPatris 8c Filu, ficut Dens Pater
cum verbo luo vnius eft fubftancfie.fic cum came verbi fin
vnimin u en taefle fu b ftan ri* ,ficca ro8cverbUtufiertpotuit
vna fubftantia. Snperadiidetur hmc opimonianam
talis abfurditas, vt quia omnis caro humana eiuldem eft
fubftantfie, caro aucem Ghrifti humana erat;qux vnius
fubftantie fecundumvqs ccepit efle cum verbo,8cper verbum
eriam cumPatre.caro quoque noftra 8c dluimras Pav
nis,vnius dicarur effe natune. quod nullus ommno Chn-
ftianus vel audire.vel temlifaltem cogimuone debet reel-'
pere fufpicandum.Qmfquispromde vnamChnfhadfent
effe fubftanciam, cpgitet aliud, quod feale emuispSteft
apparere,nihoculos cordis eius fomus epntentionis ob-
feuret, per hane S-nius in Chrifto fubfhnme prxdimnonemPatrem
quoque natnmde Maria virgin^ crucifixum
fiibPonrioPilatQ,8cfepultumviden. Namfinoneftdia
natura,quamde came virginis matris, vr nafcicemporaliterpoffet,
accepitvnigenitusDeuS,fed fulcepracarms 8c
fiifapierisdiuinirasvnafobta eft quonipdocunq; namra,
hire vna aut non erat etiamPatris,&quomodo pradica-
bitur homoufion Patti, quod Grxci dicunr vnius iubftanrix,
veleflenrix?autfierit8cPauis,8c*ipfenatus,cnidfixus
eft Filius; vidcant quomodo P ater aur innaf abi-.
lis,autiippaffibfiisprsdicetur. ImononfolumPater,ied
8cSpiritusqUoquefan£tusfquoniam8cipfecuin-Patre8c
Filio vnius credicur efie lubftanrix, vel effennx) fpaamr
paffionibus Filii. ac fie nmnis difpenfatio Domfiiicx ln-
camationis ad tptam Tririitarem pemriere putabirur, 8c
non folius filiiDei mater beata Marla, fed rotlus Tnnirariseritmarer.
PlanftmfacerehocApoftolicisnitamurexemplis.
Beams Apoftoius ita loquitur: Vem humo mjtcr
jimul crucifixtu eff, f t atacuttufarpmftccati. Quomodo h-
mul vetus homo nofter folo Chrifto irihgiiopendente,
nifi quia fecundum eamfubftantiam pepehdit m hgno,
quam fumpiit ex nobis? Item alio loco mcinoratiis A-
poftolus dmir: Qttui Jitnul conrejufcitailit, & confederefieu in
ixfcfttwin chrijlqltfit,- . R.efpondeatur'qUOmPdo finml
conrefafcicari fiimns , auc funul confedimus in cceieltlbift,
nifi perillius fob ftantixcominunionem, quam mnipfit
ex nobis ? S i ergo fn vnitatein diuinx fobftannx fox
naturam noftram filius Dei fiifcepit, vt diuinimas 8c car-
nis vna poflet efle namra,qqpdTadnnanim eft dimnitan
eins , omni T rinitati adunatum efb; maxime qmamfepa-
rabilia funr opera Trinitatis, quia vna eft fobftanna,vel ei-
fenria Trinitaris. Trinitas autern eft Pater,8c Filuri,8c Spi-
ritus fanaus. in perfonis nres.infobftannaveleflentiavnum.
f. fufeept*
earnis, &
fiifcipientis
diuinitatis
óuox'cnov.
f. Sc ipfe na-
tusSc cruci
fixus eft,«
filius.
InquaeffentiavelfobftantiafinamsautpaHus eft Filius,
fimul Pater, 8c Spiritus foriaus, 8cnams8f paffiis eft,
Sedfi Flius ranmm paflus eft, ficut fidei cathohex dpeuit
anriqua cradirio ,in alia namra paffiis eft. Etqiixeftaha,
nifi humana? Si ergo ilia eft humana, alia difona namra,
noncftvnain Chrifto ex duabus foaananira. SolencAr-
riani nobis obiicere talem propofinonem. _Pafla eftpn-
quiimc,diuiniras Filfoaut non eft pafla ? Sirefpondeatnus,
Noneftpaf&i dicunr, Pums homp cmafixus eft. Si re-
fpondeamus, qnodrefpondere debemus, Pallaefo fed
fecundum camemppfo tamen iuhoc, quod eftrinpaifibi-
lis permanens refpondent, Autpafla eftdiuinitasPatns,
fi palfe eft diuinitas Ffiii,auc non eft vfia diuinitas Patns,
8c Filu. ProponenribushoC Arrianis ita conuemt lingua
Cathohca re&ondere. Pater 8c Filius in fubftanoa vnum
funt, no u in ncifoms. vna eltnaturaPatris 8c Filh,iedalia
eft petfona Pattis,aliaFilifc Filius veto fufeipienscaniem,
id eft.hominis plcnam perfeaamque natutam, ficearn
fofdpere dignams eft, vt vna petfona, fieret earnis 8c jver- I
bfinon tamen vnanatuta. Deus homo fo£hls naturam
fibi adunauit humanam ,.fed in vnitate Jetfonxquam
non habet cam Patre communem, non in vmtatefob- ]
------:-------— . . / > ftan“ *
G
Efhiß».
* De filii di- C
uinitate in ’ proprie loquitur,
con-'
▼el.' pafiam,
vel natam
earn fieri!
e nc fiicit,
H
▼ere pro*
pfieqjfi'C“ ’
tur. Dig"«
omnino ve
nia eft pie-
I ta* reteiû.
quitus nó-
'fiùînitaer-
plorata «qi
apertaeräi
-fidei noflr*
lnyfteria.,,
'pofteafiii'
ponente b£
Domino,
pofterioi.il>
furte'ifern
poribus T'
etfiqmd >
ple velit
Ferrandu!,
Ccvtcone
tur.idê no
bifetimfe»
ti&, di££ie'
•; I
jjiceptft01*
iiosveio
nuotiens e-
iuftnodi 10-
J incldenti
■ hoe eriam ;
figno *-m
tand os ett-
rautmus^
I ÿide etiam
S.Thom.
tbm.17-0*
pufc.1 cfl«»
ér tores Çt*
■ corum.vbl
fientlia
fta Athana-j
fii, Cytilli».
jficallorum {
lÿattum pi*
interprera-
tur.fitad vet um Se
! catholicuitt;
fenfumre-
ducit. j fi
........... ............ - ____ -. -
ftantix,quamnaoetcum..s*. ------— —r
T rin ita s, fed tantümmodo Fihus 8C riatus 8c paflus eih
Aha eft n a tu ra , fecundum q u im paflus eff - Filius, fed
quia vnam . efle fecit perfonam fux diüinitaris 8c carnis,
proprer vnitatem perfonx diuinitatis * Filij dicirur päf-
kquidquidpertulitc aro. PerfonaautemFilij n önefte a,
quxcft l’atris , quia alia eft Parris i.ideo tanmmmodo
Filius paffos eft.' Ifti au tem , qui ficut vnam perfonam
Domini IE SV C H R IS T I ,f ic v n am v o lu n t prxdica*
re n a tu ram , quid refpondebunt Arrianis ? Argumenta
eisfine dubio-cunda deficient; 8c auc Arrianis confen-
rient,nevnamPatris8c Filij (^uinitatem prxdicent, aut
Patripalfianis fodaburimr errom focrilego miferabiluer
pblimndi. Reuertatur a d fenfum pijflimum foror h x-
ieticusi 8c.qui ex naturis duabuv-inDomino Iefu Chrifto
vnamfaOam farctur, dicatmihi q ux harum perifor,
v r vpa fieret ex duabus. diuina perire n o n p o tu it, huttia-
n a n o n debuit. Aut fl nullius audet adförere perditio-
n em , dicatvtmmfit altera in alteram commutata; 8C fi
altcraminalteram pomiffe commutari fufpfeamr, dicar
rurfos Vtrufn diuinitatis. iii c am em ,in; vmseratus ueiruius vtu« - , < «V,
inpnncipioerat Verbum,& Verbum erat äphd Deum,
&DeuseratVerbum. Hoceratin principioapudDeum.
Omnia per ipfurnfadla Tunt, & lineiplö iäftum eft nihu.
vnus at q ue idem eft,quahdoVtrbü caro ta&urn eft,8c habitauitiffnobis.
Proptereapriufquam virgo Manaconaperet,
Deus Trinitas creaiiic nos, 8c pöfteaquam laiitto
Spiritu,^ ftecuiiditatempcperic,Emttlaiiuel, ideft nobi-
feum Deus Trinitas redemit hos. Ante difpenfaoonem
carnis DeusriofterTrinitas,pöft negotiumcruas,&poft
fooHainfcrnoriimÜeüsflofterTrimtäs.Qüarehoc?qma
ftcut vnus fiiit, eft,& erit Pater qm de Virgine no eft natusj
ficut vnusfuit,eft&erit Spiritus iandus , qui fimiliter de
Vireinenon eftnatus-, itavnus eft etiam Filius,qui de Vir-
ginenatuseft. A.dfumptioillifmtalterius*advnamper-
lonam.Creuit ergo per nariüitatem carnis in Ghrifto nu-
merusfubftantiarum,fingularicäsvei'ö perfonx perfene-
rauit. Idarco quamnis aliafit natura diuinitatis, aliahu-
maniraris, non fit Trinitas illa quaterriitas, quia perfona-
rumeftTrinitas; qniain Chrifto vnaperfonammlit. V-
nuseftproinde Chriftus,8Cfetapefvlito, quaproprer v-
; * i rivtep in eo nec diuidi, nec
£ fztabSätfl
f.deeft narurfos
vmnn diuinitatis in carnem, an in diuinitatem
caroconuerfafit. Siemmdiuimtasad infenoremmrms - , tP -i; ncc flurfjeari poteft, quamuis ex duabus 8c in
redaifta eft qualitatcm, detenorata cogrtofcitur. 8c iam L] bere i„itur abfque vlla
fibi porius «earor bonus rniferiam proeurauir , quam • g g S Situras
noms mifericqrditerprxftitit.,St veto permanens inuio- , “ nam,' vetbum8c carnem,manife*
lata.dimmtas abforbuit fobftantiam camts. ^vt hoc efle qpparenres-, 8c quid fecundum earum
incipetet carp quod verbnm, quls tolcrabihter andtat ; „ aremreaépolfitintellegi', per omnia diuina vocreaturampriuscunftaaccidentiarecipientempctncmlfe,
dubitemus,<mxadgenus
8cpotentlamcrearoriS,vt efletfubito finequa-. , ba^iuinitari,qUxdamvero humfolitarieiusEne
litate.fine.quanntace, lmetempore ; fine loco, fine Injl,., . e rotpm a j u j . Si quis enim me ihterrogat;
fine paffionibus, fine habita, perfora conditione fiuftilr P euvtrumvoxiftafpcundumdiuinitarx,
folofociendi vigorc fubnixa ? Timeo ne amphficanp ^ ^ feCUBaam hlimariitatem; fiduciatiter
creaturx çrearons htpotius g f i f e M f W F g g g K fi,^ndeo^ feciulduin diuinitatem, non fecundum hu-
infogueritadditamenrocarrasaugen, qma8c multo foci I E . _ EtfiaUisitemm requirat; Titermam tmeft,ylius
murari poçufiïè ilia namra focetur,m quam pormr al* j ^ ^ ^ X r f o n f o L e m V r o l a r a f i r a n f e i u n -
!.E h iù h a a a a « em , fiducialiterrefpondeo , fecundum
mancipemus, quia finullam de duabus lus nanirls m i l , , _ „„„fecundum diuinitatem. deque tamen
teramponiiiretransfemUquido claret,refpondeatvtrum , ■ h - ^ .eirw„voX C H R I S T I nonerit.v-;
forceperrpixrio natùrarum duarumnuUius earum pro-1 ? p nimY05 sdVnirinpertmet Chriftum. Cuius era
j prietate feruata rfouam naturam nom generis feoerit., %. & humairitas. feparariohicnullaintro*
quia.fihanc vnius médiatons vnam naturam prxfocare g gu;a’ vnam vocem fecundum vnam fobftanvolucrir,^
dUGta e lt, quia vnam vuwm --------------
tiam poffe intelligi diximus, fecundum alreramvero ne-
eauimusî* Cuilibetènimnaturxvoxideo fine feparano- ,
ne»'non conuenitaltèri, quiailliusperfonxeft, Cuius eft fddlda«,
vtraque namra. Ncccfliratemnemo nobis ingérai: vnam
prxfocare naturam. Duos filios ignorât tides cathohca.
iquaternicitis adfertores omnino'deteftatur. & idcnco
nunc quantum arbitrer, quibùfdam r e â x fidezeufto-
dienribus regulam, riladiiir vnum de Trtoitate paflumta*
teri. Nihil quippe aliiid fentenria hxc iiifmuare çogno-
fcitûr,nifiipfom efTepafinm came, qui de^pâtre Deo na-
mseihideftChriftum, #putemrhomo punis toferafle
paflionisiniurias. Hocei^odieitqui^eflmquedéTrima
tè pairum dicit. Non eft quarta pèrfona cpipaflus eft,
fed ad nucneruiri pèfrinét Trinitaris. Manens emro Del
ifiliusinipaflibilis fèctfndlim dfoiniatem, per fofeepno-
ném naturx paffibilis pdifidrii fiibiacuit. Etquamuis aliafit
non interim requiro quail nomine.naturafi duefca j , q ^ «Wnm vprn ne*
voluenr, mtenm requuo queu*
dumtaxat . ■ : ’ cenfeac r . vocitandam, J .n . «vc r quomodo nimmn^n ex naninc
naturis
duabus animi8ccamefoaa eft vna namra,cui nomen eft
homo, ex duabus fimiticeranimalibus vnum nafaturam-
mal, 8C didtur mulus, ex duabus quoque fiibftantus ignis
8c ligni fit vna res, 8c vocatur carbo; (oeqne anima fola,
aur corpus, homo, neqiieequus folus, aucafinus mulus,
nequeignisfblus, authgnum, .carbo poteft naturall nomine
£ f«u
* D . f Chiiftum
vocari;.)ficóftenderevaleatex duabus naturis, diuinitate
fcilicet 8c humanirates fi vna &£ta eft namra,
quidvocarinamriditer debear. Chriftus quippe nomen
eft officij, Emmanuel nomen eft vrralque uibftanrias,
quas adiinara.«; conteftatur, infinuans. nacurs aucem nomenillinsfubftantix,
quxvnafieriporailfediciturexduahus
, ueque le ^ , nequeper lifiguam cuiuslibet dilputa-
corisaufoui, Nomenhoc.ficutfoxi,vehementer inquiro.
* fed porius hoc propono, hoc cogitandum pr«dicari ytel
nius^ in Chrifto fiibftanri*,licet nolic,oppono. Si vna eft
Chriftinatura compofita ex duabus, non talis Pams harar^
noneft.tahs^piritüslkh«Sti.quomodo ergo erit Filius
homoufios Patri, vél S piritui fenófco ? Vna Parris, Spiritul-
que fan«ftinacura iimplexeft,carer compofitione j Chrifti
.aucemquae|a«ftafirmaturex duabus vna narara, compo-
fitaeft, car^cfimplicitate. Qmdergo dicemus ? Vrgetnqs
Ucec inuitos yiolencia veritatis,auc vnam C H R I S T I na-*
curam nonpraediceie,autPatris. & Filij,&Spiritus Cindti,
ideft ian&ae Trinicaris vnamfubftanciaCm veleUennam
n«gare.$ed fi vnam. fixbÄätiam vel effenriäm Trinitatisne-
gemus,, Arrianóram dogmaci videmurpr®bere confen-
tum. Ne ergo videamiir fimiles Arrianis, vnam Chrifti
quamuisex auabusnaturäm noiipr«dicemus, fed vfiufti
Chriftum porius ex duabus & in duabus naturis rcoilh-
tendum.: nec. Arrianoriin1 polluamur yeneno,neciuper
! f cuimllbèt
in illo naturà per quam femper impafhbilis perle-
uerac; aliaperqnam di9mrtemporaliter paifii^ipfe ta-
meri ifnpaiubilis paffos eft. norialmseft, ifnpaffibilis, Sc
alius isaffos eft. file aùfem impâffibilispaflus eft; non a-
hiiseSimpaffibilisf&alinmffmeft. Ifteantem mp*ffibifis
Jp fe e ftD â filins-, D E V S vnigènims ante ficufa V
ex Deo patre ttararaliter riarus , de mane pôftquam ve-
nitplertitudd cènïporarii,mifericOTditer,qüiavoliuc ige-
hicus. lifte qud trinftàs. tîunquam ^ c . qüoniam ficuc
iamfoperiiis ertirràaîniiis.Trinitaseft, Pater , & Filius,
8c SpirinisfatiEfi« 8t'fiii8 Partem, fiue Fiimm, flue Spi-
rimm fetldum fhbtraxeris , Trinims effe non poteft.-
nee Pater riec filius feiSiridUm aiiiinitaiem,nec Spirims
fafiftuscieamris conriumaamur, riec Pater, fiec fnlius
' fecundum' cliuinimtem de mundo , nec Spiricqs lan-
a » s ‘de. n-.nnfoi hoc s âuf (le creamris die periubcti-
.tendum:neç,iÀrrianpmmpolluamurveneno,.nccJi^er- “ s ^ bbi imiic.-m Trinitas connumenimr , 8c
fluadelirantisEut^cherislnebriemurdiiputaciQne.vDeus _ ^ ■- --- ^ 1 - 1 ' ÿmuf