J D
potuit natüras appellate hypoftaiesr, quodque. inconfiiiæ |
permanferint naturæfiue hypôftafes Chrifti? Neqüe hoc
loco dixit inconfufas manfiffe naturas liue hypôftafes. Si
ergoconfufæ manferunt hypoftaiès poft vnionem, ièqui-
tar illas itidem exfiftere. Si vero exfiftunt, certum eft animo
fpeûari ac coricipipoflè.Quare & numerari potuerüt.
Si numerari rieqüeunt, euideni eft neque exiftere. Si non
exiftunt,tum neque inconfafæ manferunt rîaturç,fiue hÿ-
poftafès.Si veto permanferunt,inæterrium permanent.
AtfiVQsSeueriani dicaps, diuinura Gynllum-nonlo-
I quideperionalib. hypoftafibus,fed nomine hypoftaiëon
eumintelligère fiibfiftentias, ièuea,quæ fubfiftunt-, ôç res
lum.Vtinam diceretis duàs hypoftaies,&fl ôri plüres:nam
quod numerum non défighàtis,ièd indefinite dicitis, naturas
hue hypoftaiès ma.hiiflè in confufes,id non folum de
duabiis ; fed & de plùribus naturis iiue hypoftafibus vere.
affirmatur.
Hærericus. Adhæcloannes, Vox b&ceftfanftorum Pa-
trum Athanafii & Cyrilli : neque vlluspoteft iüam repudiate. Ot-
th o do xus. Ad hæc hune in modum reipondi.Meliu$ çer-
te nobis,qui de Catholicapcclefia ceniemuryprouiditca^
uitqueDeus ;quam vthanc ybçcm ianélilfimiAlexandri-
norum Anriftitesemiièrint propter è ö s ,qui nuricinilla,
omnis confufionis quafilatebrâ qu^Eiinc Ôraçoncs.Quin
; quando Chriftidiuinitatem & humanitatem no- imoarmisilliS,quibiis fibi videiitui- hpftxamfidemoppuminât.
Pôtuiflèmquidem his opponere ac- reipondère:
quod cum in qua^o anatbemarilmo5vtpauloantea di6tû
perfbnàs dicit elfe hypoftafes}rätioni magis çtmfentaneü}
&magis neceilàrium fuerit tànti magiftriveftigia, quam
-veftrasallegoriasfequi. Vérum ne videamur columnam,
&orthodoxæfidei lucemamreprehéndere; fitita,ytvul-
risjiübfiftentiasÇhrifti à iàpientiflimo Pâtre nominatas
æAc hypoftafes.Ergo cum vos carriem Chfiftineqtie naturam,
neque hypoftaiïn eflè confiteri velitisf planum eft}
earn à vobis haben pro re non firbfifténte, omnifque hy-
pbftaièos&eflèntijE feu naturæ experte.Conuerfufque ad
Ioannèm.Monachüaio:Quid adhæc dicis,p Philofophe?
Incon&iæ manferunt Ghrifti hypoftafes,vt teile, docetS^
Cyrillus. At ru neque naturas incùnfuiàs in Ghrifto perfè-
ucraflè cocedis.Hypoftafès admitris,,& naturas inficiaris.
Vereveftra dogmata proriüsiuntridicula} &aftmodum
Fjbûloia,Intertbgamus? vos, cuiils hypoftaiès manièrint
ihconfuiæ} & intrépide refponderis} Hypoftafes Chrifti;
Et quando nôftro relatuauditis naturas Chrifti manfiflè
incolifufiSjtunciridignamini, blafphemariç, exclamaris
& iubfilitis»;& iexcenta màlàfacitis.Itenim dico, Veftra
( dogmata magis funt ridicula,quam quæ in omnibus Sce-
niSjOrcheftriSj&Thyrnelicis ludis aguntur.Çhriftihypb-
ftaiës confîtemmi}& eius naturas negatis.Hypoftaiespalâ
prædicatis}naturas vero propter nos occulitis.Vocé,quæ
omni rQpreheniîonecaret,abiicitis,&illa, quæreprehen-
fioni obnoxia eft,acceptatis}fi n. fieri poteft,vt abïquevllà
reprehéfîohedicamuSjduas inChriftohypoftâiès,multo
facilius,&ab omni culpa remotius erit dicere, duasnatu.-
ras.Si vero,v t tu dids,noU eft vlla natura expers peribnæ,
multo magis nulla eft hypoftafis perfonae expers,y t & Cy-
rillo videtur.Etfi ab omnireprenenfîone immuneÇ£int,
qui ftatuuntin Chriftphypôftàiès} longius multo àb omni
culpa diftabimus } qui in Chrifto naturas profitemur.
Vos n.vnumpatronuprohypoftafibushabetis: nos trëeç-
tos & obtodecim fenétos Patres, omneicj} alibs dodores,
quiduas in Chrifto naturas,non duas hypoftaiçs ponunt.
Si vero nos cü Neftorip ièntimùs,qui duas in Chrifto na-
j turas profiter^;,multo magis Vos nuiUsbulpse affines eri-
tis.quiduas in Chrifto hypoftaièsponitis.Qupdfifieripo
teft,vtduç hypoftaiès ad pium cqmmodumq, iènium tra-
hantiu:;multo magis duas natüras. pié interprefari licebit.
Nam ex duabus natüris vna hypoftafis componi poteftj vt
patet exemplo hcfminisex dùabus. vero cnaraaerifticis'
hypoftafibusnoeftpoilîbibili^ynioiècundü hypoftafîn.
Et his vere obft tuitur os calumnianrium SynodüGhal-
cedoneniem^nosjeo qûod,vt vos dicitis } iànbtis Patri-
buSjAthanâiio & Gyrillo naturas eflè hypoftaiès profité-
tenribus,Synodus &nos rèfiigiamus duas hypoftaiès di-^
cère:fi-enim quis noftrarum partium dicat. düas in Chriftoriaouras
iècunduhi hypb'ftàfinvnitas, taliaac tanta in
ilium conuicia efïanditis, qüafi Neftorii doétrinæ adhæ-
reat,qualia & quanta etfuiuri eratis,fi audiuiftètis Synodü
Chalcedonenièmjaut Leonem Papâm, aut aliquem aim
ex Catholicbrum numéro aflèrèntem,diuerfes in Chrifto
hypoftaièsV& naturas .hoè’ eft, hÿjpoftaiès in Chrifto man-
fiile inconfuiàs. ; ’ “
Hæc&id genus alia me dicente in conuentu, reipon- j
ditloannes Zygæ Monachus. H&reticus. Non dicimus in-
confufas tnaiifijfe duas bypoflafts-,nequefigmficamus binar iu nume
■rit-,fed indefinite dicimus,inconfufas manfiffe naturas(iuehypofia-
fes.Ortho doxus.C um hæc ille dixiilèt,fubridens aio ad ilgnare,
tahquâpi Gohath,ab iiiuiitç Dauidc. interficiun-
tur. ■ •
Cumahtem eonepturNeftorianifini arguereeos, qui
duasiri Chrifto naturas jjrofiteiïtur : propter ièntènriam
illàm , quæ naturas didt eflè hypoftaiès, non ânimaduer-
tunt iè gladium ta aduerius iàndos Patres,quam aduerius
feipios ibringere. Nam cum vos naturas dicatis eflè hypoftaiès
: Cyrillus vero doccat,peribrias eflè hypoftaiès,ma-
nifèftnm eft,vos nihil aliud dicere, quamperibnas Chriftimanfiflè
inconfuiàs. Neque hoc folum, ièd&ipiiim
celeberrimum Çyrillum grauiflîma iniuria; efficitis, cuiri
-quafiex ièriteritia illius affirmât is n a turam eflè peribnäm.
Nam fi natura fignificat peribnam : q u omodo aliter acci-
piemus illud eiuidem Cyrilli in epiftola ad Succeflùm 1
Duas naturas eJfeprofitemur.hiCi duas in Chrifto perfbnàs eflè
profitemur,ii natura eft peribna.
Deinde reipohditadhæcIoannes Hæreticus. Ex duabus
naturisfiuehypoftafibus vnum eunderrique Chriftu
conftare, rede aepie confitetur beatüs Cyrillus. Ortho-
dokus. Turn ego : Vtrtim beati Cyrilli fine voces illæ, ioli
Deo notumeft, vt iam an tea dixrmüs ôin vno enimloco
dicit: Chrifium ex duabus bypofiafibusconfiare. Inaliisvero
plurimis circumferuntur iub nomine eius teftimonia, in
quibus non apparet illud : Ex duabus: ièd aliquando qùi-
aem dicit :Arcam foederisfilijfefiguram hypoftafimChrifii: In-
terdum : Si quispofl meffabiûmvnionem hypôftafes diuidit : Et
inScholiis luis ita loquitur. Inconfufas manfiffe naturas fiue
hypôftafes bine feimus. Nam lignum auro tindum manet id
qüod èirat : Et lignum quidem ditatiir, auriq; iplendorem
partidpat : at non definit eflè iignum. Aüqui égo toto ebr-
pbrecohorreico,quando audibillam,quididti>eryô«*«ei-
iehypoftafes, velinfomnb, . eoaudacia*'procemflè, vtin
Chrifto diueriàs hypoftaiès çbnftituat. Obïicithærericus:
Çyrillum non dkereperfinales hypôftafes. VeriùTO riequè ego,
neque Synodus Chalcedonehfis ditimus naturas pêrfo-
hales, ièd qüemadmodum diüinus Cyrillus no miné hy-
poftaièon intelligit y r,fïo c eft,etiftentias,ièu res exi
ftenteS jfic & ego per naturas nihil aliud ihtelligo, quam
res, quæ vere iunt & exift unt. Sieur eninitu hypoftafîn
concipis, tan quam aliquid fubfiftens : fic&ego nomine
natdræconcipio aliquid,quod exiftat. '■
Sedforte nocapud nos efficere çontendiris, naturas &
hypoftaiès} quàs S. Çyrillusnbminauitrnihil'aliudeflè
quam exiftenrias,ièures exiffentes :fic S. Cyriflum nie^ri-
to rèprehendi nonpoflè : naturas autem, quas Chalcedo-
neniis Synodus tradit,eflè naturas quàidam lpirantiü vé-1
torum,^el camelorum & mulorum,naturaIespartes.Hçc
yocégraùinon fine iùbiànnarione adloannein * Dormi- >
tatoremdixi:ôc côuerfîis adpopulùmficlôcutus ium: Te-
ftor claritatem vcfträ,Seuerianos,q’ttädoaudiunt in Chrifto
hypoftaies:hypoftaiès nifi fallor,facultàfum poffèflio-
num leu fortunarum. jntelligere : Eaque de cauiàanimo I
intrepido,& impërterritoeasprædicare&côfiteri.At vero
quandoaudiunrnaturam^, turpia quædam & abiurda
animo effbrmàre,vtpotepàrres,quævirorumatq*, mulie-
rum corpora cöftituunt ; quam obre vocemhânc aueriàri,
quafiinSarracenorum diieiplina iriftituti ëflènt: nam &
iftijCum Dei conceprionem & na tiu i tatem aud i u nt, dere-
pente nuptias, & ièmen,carnalemq ue con iu n d ion em fo
mniantes blaiphemant. Etchim,fi Seueriani aliter affedi-
funttquaratione eu corpus Domini nominant ,plurimaf-
que & diuerfiis appellationes prorfasfrigidas, indignas
alienas-
Gregorium
quemiam
appellat Io
annem. Set
videtutle-
gendum.
Ad Ioannd
& fUS-*-
ÇOVTX.
ôcDormi-
tatorem.
Duo cnim
fuere.h*-
reticorum
propugna-
tores.
B
) C
ilieriafquéédam âb Angelica natura redpiànt,folam na-1 nuit. Idem dicit in libre de Inc^matione. Goièntit Grêgoturre
D
* Videntux
■h*c verba '
hic rçdun-v
date. ^
appeilationem in Deo reipüunt ?
Ettibi corpus DomifiiiVbcMitmortale: voeanteör-
NyiTenuSjCiunait: Oualis natura inpäßtimelapiscaditurl
Prxdidta obfignabo, tanquamregäliquodämannulo
&figillbau6toritateceleberrimi Gyrdb^ctfi riö füm igna-
rus eundemiuiïüSeuéri, a vÓ bisreiic iquando corpus )
Ghrifti nominat naturam. Scribit enim adStieceiIüm,caiw
paffurn effe & crucifix um in natura ferreftri. Rurfiis ad eundc:
Carnis naturam non trahffiffe innattiram verbi. £talibi : Ów«< |
xepfebenfione vacat Hoffe ac proßteri carnem Chrifti propria fua
natura adiuino verbodiftinftam efftSicadÈulogjum:5i corpus
non eft eiufidem cum Verbo ftibftantia:omni'nofiequitur,alid&a-
liam naturam effe:quemadmodtim He his omnibus iam anted diiïit
eft. Cum verb ianibis hie Piter nbminat in Chrifto aliam
&aliam natüijam-plahum eft,eum ex $quo diuinitatem
Sthümanitatem Chrifti naturam appellare: Siciit& tuhc,
cum a i t : Duas naturas effe dicimus: manifeftum eft,carnem
eflè vnamex illisiqüam naturam vocat: quemadmodum
& diuinusEphrirri, & Ifidbras, &Proclüs,*6fÄtrieüs ,• &
omnesalii Patres, qui dicunt in Chrifto diüeriasnatüras:
vnam ex'hisxarnem vri'qTie ftatuunr. Erqua fronte Vos
his adeo abfque omni vcriiimilitudinisipecie refragami-
ni: dicéntès: fieri non poflèivt humanitas Domini nbmi-
néturnariira ? v
ruptiöni obnoxium. ■ Vöcantpätibile , fluxile materiale,
terre(bre, femiViiti & laboribus iubieStum, quseappella-
tionesneqy inÄngeloSjrieqsin ipiritus cömpetunf, folius
naeüi^ fiue veritatis appeilationem eidemcorpöri Ghrifti
tribtiete detredantiEtcur pfxdida nomina, &,non poti-
us adhuc äföeriörairi medium affero ?Fatentur emtriChri-
ftumper dihem fadfcum malc'diftum &peccätum,y t didt
icriptura;Fatentur illiitn quadraginta dies tentatümdDia-
bofo. At vtnaturam ieii veritaiemyocei» addiici nequeunt.
Iriteriogemus illösiqüae Chriihnatura creuerit?- Qusein-
carhataiit? Qige coläphis c^fi? Qujelabore^ fuftinueric,
&lacrymas mderit? vnoyerbo, or^nia vocabula &res,
quaeiri Cfidtto abiedionis & egeftaris argumetä fiint,per-
ciirrentes^percontemiir, ie cundum quamtandem naturä:
fä«5ta & pröhuriciataiint;refpondebunt;iecuridum cärric:
iecunddm id,qüoderarterrenum,iecuhdüm id,quod iub
vifiim cadebat} fecündumid, qüod erat aflumptum, ie-
cundlim id,quöd erat humanum,fecuridum corpus Chri-
fti.Has & alias infinitas appellariones cum Ghrifti huma-
fiiitäte tribiiantr, folum naturae nomenclaturam ab eare-
mouenx:&yt antea dixi,hypoftaiin vocaUt. Videshömi-
riüm csecitatem.;
; Adueriariireipondertint; Qmaficotpus Chrifti nbmi-
nemus naturam, neceflariq prorfus cum Sy’nödo Chalce-
doneriiidüasiriGhriftonatiiräs'iiueperfohasconfiteri-ar-
guemurmeque eqim vllä natura eft perfonae expers. Tum
egö: Eeöh.trario,noh eftvllahypoftafis abiq; perijbna:0-
mnes eriimPätres tarn in iändiffimo Trinitatis hiyfterio,
quam inlncarnationetradunt hypoftafin efle perionä.-Si |
vero exSeueri diidplina is^ qui cärnem Chrifti naturärio-
minat cum,Neftoriöfacit’acfenrit,tanquam duas riatüras
ftatuens ,düas quoq} in illo peribfias coriftituat, fequicur
ömhes iändos Patres, tanquam Neiforii iedtatoresrepu-
diari deb’ere.omnes enim dqcuemht,humahitatem C nri-
fti eile naturam. Et primus ipie beatus Paulüs Apoftolus
lumeri-mündi. A quo Seruatöris noftrl hümanitas voc^-
fur forma iermifi forma eft:v tiqj' & natura eft, vt fendido-
dlores docent.Similiter Diönyfius Pauli diicipulusin epiftola
ad Caium Chnfti humanitatem Vöcat iübftantiam
feu eflentiatmSfi: & Irenaeus ^ Apbftoloriim fere ^qualis}Vt
ex fiipraaddmftis teftimoniisliquet.. Si verbimpiüm,&
Neftoriarium deteftandumque eft humanitatem Chrifti
appellare naturam, rürfiis vniueriä Sanftorum multitudo
a vobis teiieitur: omniique eomm dodrina apud vos nul-
liuseftpretiiac momeriti.- -
• Scholium. Exorationein Aicenfionein. Mendaxigi-
tür erit Iöanes Epiicopus Conftanrinbpolitatiüs, cum ait:
De um in human a natura abfeohditum effe naturam qua audiirdt
in terra: terra es,& in terramredihisibincprofifcifcentqm
audiffein ccelis: Scded dextris meis. Rtiriüs idem ait:Naturam,
quam Cherubinusparadifiimferuabat,iamjupra Cherubitms effe:
Sipoft vnionemimpium eft humanitatem C HR i s r i no-
' minare naturam, mani fe ft um profe 6tö eft’,vos iandis Pa-
tribus anathema dicere.
Adhsc Ioanhes & Gregorius D otmitaötiusréiponde-
runt. Ante vnionem confiiemur duos naturas: depoft vnionem afi-
ferimusChriftum effe Vnam naturam tncarnatam.Ad qüa: ego:
ArbittOrpoftinexplicabilerilvnibnc Chrifti fadlam, Na-
zarcthijin vterb fendriiflma: Deipara:,& poftpartu,&poft
afcenflbnem Chrifti in throno GherubicoïSetieruin,col-
leótbiuodecrcorniccEtu, adicitisque vbbis ,'ali am quan-
dam fccundam vnionem in Chrifto febricaflè: eaque de
cauia. hac yoBis tradidïflè,poft vniöné, quam ipiè in Ghri-
fto cbmmentus eft: corpus Chrifti non eflè arnpliuS naturam
* Scholium. Ad Eu’nomium.Ambrofio qüidem aienti
Cbriftum inmeafubftantia loqtii. Gregorio quxrenri : qua
natura in Cbrifto alapispercutttttr? affirmanrique: quod Chri-
ftus natura corporis concefferit tempus agendi, qua fibi erant con-
fentanea: Sic Athanafium damnationis ienfehtia percel-
lant oportet,qui aduerfiis Ärianos affirmat, Carnem ehrt-
ßipropria natura cructatusfuftinuiffe. Quam vero.poenamir-
rogabicis Bafilio , qui Oratiönein ieiunium'de Cliriftö ait:
eum redeuntem in caium,qlimentumgüftaffe,vt naturam corporis,
Iquodrefurrexerat comprobaret. C.nifibTicinitS.Äthapaüvis in
libro deiUcarhau6ne:vbi haec de Chrifto. Corpus eius com-
' munem cum omnibus naturam habebat. Erat enim corpps bunia-
nttm. Gregorius quoque Thelogus orarione inTheopha-
| niam de Chrifti corpore dicit: ißud:efuriiffe, famemfinm,fu-
ftinuiffodacrymafqueprojdftiffe,legeacpr<ffcripto naturaß önfö-
riade paflione Chrifti ieribitS. Ambrofiiis .ajä Gratianum
Imperatbrem: fic inquiens: Etenim vtriufjue naturaparti-
ceps eft humana ac diuina. Etamin natura humana paßtonefuftirius
appqlländüm; neque praschcandum duas iri ipib vnitas
naturas exiftérê. NamfiSèiierusiimilequiddam'‘non
fecitjecceyniuerii Patres, vt antea dèmonfti'aüimüs, poft
, vnionem Nazarethi iri Chrifto faiftamy duas in illó naturas
profefli iunt: alii quidem duiri Ibquuntur de partü &
orriïBethleèmi: alii düm aguntdè occufiu Simetinis: alii
chimtraftanf debaptiimaie: alii, VtCyrilliLis,dixerurite-
um calaphis cariiim, & päflum in natura teiTeriä. Proclus
in contrèdtatione läteris fadtaaThoma Apoftolo coniuri-
ótionc naturarurii in Ghrifto praedicat-Bafilius eandem a-
ftruitex cibopoftrèiurréèbionem fumpto: 'corpusq} Do-
mimriätüraihriominat. ioannes Chryibftömüspoft fim-
(ftamincoelós Aièénfionèm noftram naturam in Chrifto
nominauit:quippe quarii fiipra thronurii Cherubicum e-
ue&amdiëat:euiaPatrèdi6tumfit: Seded dextris meis. Vbi
autem ian&iifimum Chrifti corpus rMtar^appeHatur, ibi
darum eft duasin illq natüras agnoièi ac cbnftitui. Igitur,
vt dicebam, nouam quandam vnionem legislator vefter
Seuerus in Chriftó architedatus eft, póüimdum ëiüs in
ccelos reditum: Eaque de cauiaprscepit Vobis, ftèpoft V-
nibnem duas in Chriftó naturas profitêrèniini.
Haeretici. Atqui Cyrilli vbx eft: Chiiftum * póft vnionem,
effe vnam naturam incarnatam: & phplered nonprófiiebiut in U-
lo duas naturas. H«cIoannéibcüiq} hareticjeperuerfitatis
. dicenribus:clara Vbce achiläri éxdamans dixiiCyrillore-
terna memoria: 'iïèüt & ChälcedoherifisSyß'odusdixit.
Etenim nullus iariiftorüm Patruiri iändiflimum illud &
indeficiens, &xternüm,&indelebile natura: Chrifti beneficium
icaprxdicaüitjficut diuinus Cyrillus.Nam beati
Patres nutrierum aftigiiarunt.-at bcatiftimusCyrillus iinuil
curq numero iridelebil iter ,ièmpetq-, natural coriieruatas
eflè,eriam poft vnionêm, petipiciie docilitdriillud eßini:
Soluite templutn hoc: dixit, Cbriftum in vtraque natura, qua q f
uerfafubftdnt'u erant,fiduaffeinconfufiam próprietatem.Aó. S uc-
ceflum verqaic: duds naturas effe dicimus. RUrfiiSineXpofi-
tione epiftol^ ad Hebroos de duabüsChrifti tiäturis fle inquit.
Neque confufionm, & qttafiper mit tu tionem quandam na-
turarum accidiffe, vt natura verbi trdnfierit ih Hatürani hqifiinis,
aut datura hominis in naturam Vtrbi i fed dicimus vnionem faäa
effe.vtraque natura in fiia propria coildifiolie exijhnte ac pér jene-
r/i»ie.SimiïitèrTomqiexto eöruridem Cöirimentäribrum
Kisipfisyerbis viusefl:: NOndicimusfaclam effeveiUttranifu-
........................ , ~ ~ Eee t *Jionem