C a p V T I X.
De natura & hypcfiafi ex facrofanfta Sy-
ttodo ]$tuna.
Ft Xftiterurit plim duo peffimij & zizaniorum fetzciC-
>fimi ha:refiàrchaï, tanquarrl Anftäs- quifpiam & Caiperfona,
& perfona natura j quomodoArius anathemati
lubiedus eft : qui très naturas in tribus diuinis pcrfonis
pofiiit ? Si naturas fighificatpérfonam,tü Seuerp &Theo-
dofio ditâs irigerites dènündo, quæ obuenient omnibus
eorum fèdatoribus, aflèrenribus Chriftum ex duabus hy-
poftafibiis conftarei hinc cnim conficietur eundem Ghri-
ftum etiàmex duabus perfonis côftare j fi natura & perfa-
na vriüiriideinquefignificant. Quo igitur ore, poterunt
phaSjVel Pila tü^Hé töd é s Deüm biafphemantes^riusi pofthâcNeftoriumreprehendere, quado èadêm curnNe-
inquam, & S^.elliris, MâgiflïiSeüeri, qui & ipfi affirma- ftoriôfehriürit?SiériimGhriftusconftatèxduabusperfoT
; bamidëih eflè riütufam& perfonam, 8c Sabëllius qni- his, mariifeftëfeqûitfo,perforamhumarampriusinYte-
■ déni vnam perfonam, & viiàm fobûanriam in fendiflirha ro niaternOvexftitiflè: iicque poftca oivnitameflèdiuini
^Tiinitate cojîftituëbât; Arius verö tres perfonas, &tres ! Vetbiperforam.SiGhriftusexduabusnaturisperforaîir
fobllanriasfeu raturass docebântque ambo natüram& j bus,jioceft,quæfimulfineperfonæ, confiât, oporter,vt
' altéra perfonafit & voeétur perfona V erbidmini.
1 Explieent igitur nobis illi qui naturam & perfonami-
demeiîedicùnt : quana appeUationeafficiendafitillaalperionäm
idem efle.Quorum ifopiètatemfoeruërfaihquè
ièntëririameuertit 8c coridënmauit feridifftma illa 8c bea-
tiflïma, Spiritus feridi quafivnigenitafilia,vniuérfalis Sy-
nodusNic£ena,CGCXVin.celeberrimörumPadurri,cli-
tlucidedbcensjäliud eflè eflènriamfeunaturam,aliud hypoftafin
:ficemmlöqfotur.
E ös, qui aflèrünt: Erat, qüando non èrat ifiliüsDei, 8c
\ antequam gignerecurinorieraci Etex noncxiftenribus fad
useft, velqui dicuiit, ex alia hy pöftafi, vel fobftantia fi-;
lium Dei eflè, mutabilem & alteKfbilem,anathemati fob-
f iicit ferida, Cacholica, & Apoftöfica Ecclefia.
i Qupd reliqüum eft, aducniantiam damnatailla capi-
I ta :& tanquamcondemnadonis^ntetlarmreoptimoper-*
t eufla, fknda:& beatiffima: SynodomeritifFimas ob blaf-
(. phemiampcenasperiohiant: Adueniant, inquam,Seueri,
I Diófcori, toannqj illud decicornisvanitatisconciliabu-
lum:qui idem eite affirmant*naturä & hypoftafin fiiïe per-
§ foriäm.Eece Angeïicus fandörum Patrii chorus aliudeflè
1 döcetnaturam ièufofiftantiam, & aliud hypoftafin, feu
ï peifonam.No enirridixerürit: Daranamus eps, qiu.tradüt
filiumeflè ex alia hypoftafi, hoe eft, natura Ièu fob ftantia:
Sedexaliahyppftali, Yel natura reafobftanria: quo clare
docent,aliud efle hypoftafin,aliud naturam feu mbftanti-
am. -Nequchis contend fuerunt: fedeandem vocemite-
rant: Screpetitione confomantatqiftabfounnquiarurfos
hunc in módum loquuntur.Patremfcimus efle Patrem:&
I ilium,FiliiimYEtSpiritum lart&um,Spiritum landum:v-
nam videlicet naturam feu efïèhtiam: tres vero hypofta-
fes.Neqi dixerunttresvfias,fiibftandas,fiuetfeshypofta-
[fes, neque dixerunt, tres nacuras, & tres perfonas ,quem-
ädmodiim fat ui ifti aftèruntifed ynam vfiam feu fiibftanri-
am, tres vero hyppftafès: aliud eflè ftatuentes vfiam feu
fubftantiam, 8c aliud hypoftafin. Ën bafis fidéi fandtorum
Patrum: en radix principium & fundamentum pietatis:
enlumina&pra?conesveritadSj en columina xmmota&
infuperabiles propugnatores:en viri ilH ipiritudiuino pier
ni, Pröpheti^ono inftrudbh pafelque Angelis, naturam
aliud eflè diaifit, & aliud hypoftafin. Et quis in póftcrum
tam efFrodsfuerit, qui hanc regulam & legem violare, 8c
peruertere^audëat? Egoenirnmihipcrfiiadeo: itaquefir-
mitêr.Credo in Synodó illa pradentes fiiiflè viros plane di-
uinos : qui apud Deum Prpphetarum& Apoftolorum
I foxtem & honorem, vfoendique radonem confecuti fint.
! quibus cumomnifiduciafashieric, exclamarc. Si Ange-
hts de ccelo Ecclefiaaliud euangelizet, prater id quo duo s adem e-
uangdtzauintus &annunctauimut: anathema fit &ipfe, & E -
uangelium fiupradicatioeiw,
tcra Ghnfti perfona ? Neqi enim vnquam cötingit,yt perfona
De caetero bono animo fitCatholicaEcclefia, probe
feiere, quod treceritos dècem & odfco iandtiflimos Patres
fiiffeagatorcs.de aftipi^latores habet: qui docent aliudeflè
naturam,&aUud hypoftafin.Etpprtae inferinön prseuale-
bnnt, ncq; vnquam hanc definitiönem Sc lcgem euerterc
potcrüt. Quo circa abfq; vlla peffonarum acceptfone, aut J
quæpiam nomine prorfiis careat. Si candide 8c ab%;
fihiftro anedhi aflèueratis naturas & perfonam idem efle,
agedurii y nain perfonain yria diuina natura profiteaminfi
tkàpugna defiftemus.Si fecundum naturarum numerum
fnultiplicanturperfonæ, didte très efle naturas intribus
fandtiflimje Trinitatis perfonismec vobis amplius molefti
erunus. Aflèritis Chriftum fecundum diuiniratem eflè cô-
fubftantialem Patri: fecundum humanitatem vero cöftib-
ftantialem nobis.Sifiibftandafeu natura &-perfona idein
font,didte Chriftum fecundum diüinitatem eflè efofdem
perfonæ cum Pâtre,: Öefecundum humanitatem ellè efofe
dcm.pedbnænobiicihîîî&arma depbnemus.Siideeftna-'
tura 8c perfona, mulüe vero 8c innumerabilesfonthomi-
nunperfonæ,dicite pariter multaseflèhominum naturas:
pugnæquefincm faefemus. Adcfto paulifper hæredpc : &
tariqüam Goliath,Dauidicôsid:usreçipe.CûScuerus tra-
dat,Chriftum conftaie ex duabus hypoftafibus fiue perfonis,
liquetjqu pd Chriftum ex diuinitate,& exhumanitäte
compofitum affirines : haeenim duæ naturæ, nempe diui-
nitas &humanitas,font,quas norhinas hypoftafes.Quado
igitur did s, eundem Chriftum poft vnionem perfeäum
eflè in diuinitate, & perfe&um in humanitate, manifefte
eum in duabus hypoftafibus,feiiperfonisfobfiftere confir
teris, finatura & hypoftafis font vnum & idem, quemad-
modum tuarbitraris.
D i dum Orthodoxi ad Theodoßanum.
N Vm fetis eft rede fentendbus,dicere,C hriftum ex diuinitate
& human i täte perfe&e coftare?hac enim lo-
cutione duæ naturç indicantur.Hçrerico refpôdentejmo*-
düm ilium loquendi, ex diuinitàte &humanitate fignifir
care, Chriftum ex duabus naturis compofitum eflè: iubri-
dens orthodoxus,dixit. Igitur, ôbone,illud : Chriftum in
diuinitate &humanitatëperfedum eflè:fàtisperfpicue in-
dicat , eum in duabus riaturis fobfiftere. Etnevidéamur,;
aduerferijs domi noftrænata proferre, fendosPatresad-
uo cabimus, qui aliud naturam,aliud perfonam eflè aiunt.
Non video equidem , qupmodo depofirionem à Seuero
metuentes nô aufori fint amplius vocabulum duarumnà-
mrarum vfiirpare.Proaùcamâutem ante omnes diiiinum
Cyrillum, tanquam præcipuum, quandoquidem videri
volunt., gratum fibi accide're , fi ex hoc Pâtre téftimonia
promamus: qui hæc ad Orientales difertéfcripfit.
viros Theologiaperitos Euangelicarunt & Apofiolicarum de Chrt-
fio vocumaliasfecijfe communes,tanquam in vnaperfona-,alasve-
ro diutfijfe, tanquam in duabus naturis. En perfpicue pater ifte
naturamà perfonafegregati
Scholium. Sciendümjfiindum Cyrilliimin epiftölaad
iiniftri afFedlus.præoccupadonein confpedu Deifendè ] Eu|ogium dixiflè aliam ■ & aliam naturam diuinitads 8c
affirmojS.ynodum Nicasnam videri re«Ste fendentibus co-
tra Seuerum,Diofeorum,omnefq; ,qui naturam de perfonam
confondunt,celebratam eflemeque hoc tantum, fed
8c concraimpium Neftoriümam & ipfe,Seueri inftar, perfonam
vocatnatiiram.Si Vero natura eft perfona,immeri-
to damnauitNic^naSynodus Sabellium,qui vnam perfo-
näc*.n vna ha tura iandiflim^ Trinitatis ftatuitSi natura eft
carnisChrifti.
Sedobiicit H*reticus, GyrillumpbhanclOcurionem
vforpatam: fefe ApQlogiainftitutaad Eulogiumpurgafle.
Q u * vero htec Apologia? cedoohaeretice. Sienimadmi-
randus, Cyrillus fefe a communione Orientalium poft
hanc prolatam vocem feiunxit: cupio vt id mihi demonk:
ftres.At no p o tcris. Cum igitur perfeuerauerit in compm-
•AtißotC-
les rcâe in*
tcllcftus
pio oitlio*
doxis
non pro
accephaiis.
^Nec Ari-
\ niohe'cuînillis, qui duas in Chrifto naturas confi'tebari-
tur,luce clarius liquet, elim ciiifoem fiiiflc lententiæ. Sed
I efto f' inftitueritApol6giam pro voce ad Orientales yfiir-
\ paV^'Niim idëoSé Pröclum abnegaüit :qui çunâfs &>lu-
J ce pâkmduas hatüraS annunciat ?Num&Ambrofium re1
! pudiafotV yoce duarum naturarum ytentem, cuius etiam
1 teftimoniainEphefinaSynodo protulit?NumIfidorum
Pelufiotam reiecit,qiii friper duabus nataris epiftolam a<i
’ illum dçdiriquëm & pattern foum fandùs Cyrillus nômi-
nàt? Gæterum non modo inepiftola âtf Orientales ,fed
& iriiis,quæfcripfitad Hermiam,percontantem, num a-
liud fit natura,&aliud Ijypoftafis,fie difertis yèrbis loquitur
fah&usPa ter. Omfiino altud quiddam eft : valdeqùediuer-
[um,per que medium peruadens.
Similiadiuinus BafiHus ad Amphilochium.T<*»f«w dif-
ferunt natura & hypoftafis,quantum proprium & commune. Hoc
accipiens fendus Amphilochius , fie de Chrifto loquitur.'
Duplex erat fecundum naturam,nonfecundum hypoftafin.ldunc
Amphilochij loquendi modum produxit tûuinus Cyril-
lusEphefi contraNeftorii impietatem. Eadèmvoce vfos
eft Amphilochius, fcribens.ad Seleucum filium Traini,
ctimaitîSi duafeugemim naturavnam perfonam conftituunt.
Vides confenfionem fendorum Patium&beati Cyril-
li , confono oreaffirmantium, àliud eflè naturam,âliud
perfona Et quomodo tandem 4vanis veftris querimoniis
næniisqùe non defifteds : - illud veftrum iden; idem inge-
rentes: nullam naturam eflè abfque perfona: natiuram 8c
perfonam idem eflè ? oftende ex quo Pâtre hoc didiceris?
Atnon poteris vllumprofèrre, nili Arium, Sabellium, 8c
I Neftorium, qui dicunt, nature l 8c perfonam idemfeflè.
I Quapropter qmnes Patres, præcipue Ambro fuis, Gregorius
& Athanafius,hocimpium dogmarefutantes, prædi-
cant in tribus diuinisperfonis vnamdiuinam naturam, 8c
non tres naturas:fed vnam, fleuri doefot fenda S y nodus
N icæna,CCGXXIII. fendiflimorum Patrum,fed fepien-
tesifti nouiqueRhetoresin infmitapræcipiria,&blaip hernias
eflè coniicere non dùbitarunt, dummodo fendanî
ChalcedonenfemSynodum, & Gatholicam GhriftiEc-
clefiatncontumeliis,vtipfiatbitrantur,afficerent,
Qgod fiplacet,in pauciora rem contrahamuS. Qui-
cunqjexpræferipto Græcanicæ Philofophiæcurn * Ari-
ftotele tradunt naturas eflè hypoftafes feu perfonas , illi
nequeunttreshypoftafesinfendaTrinitàte profitèri, ne
& tres naturas cum Ario aflèrant-,neque rurfos ppflunt duas
in Chrifto naturas affirmareine 8c cum Neftorio cogan-
tur in Chrifto duas perfona?, fiue hypoftafes admittere,
namvtâflèreret naturam&hypoftafin :y M 8c idem ef<
fe : idnimirumNeftorius ex *Ariftotëlis dilciplina haü-
fit. At fenda Ecclefiafogièns Ariftotelicas 8c GrtecanicaS
vaniloquentias, Èuangelice & Apoftolice, Vtpaulo antè
didum, ea quæad Çnriftumfpedant aedens atque.tra-<
daos,nequaquam idem dicit tUs*naturam 8c hypoftafin.
1 Quid vero contra hæcSeuèriani hifeent î Forte dicent,
I inTrinitatenon ejfe idem naturam & hypoftafin, inrhyfterioaù-*
J tem IncarnationisChrifti,qui vnüseft deTrinitatei vnum & ideni
» cfic naturam & perfonam feu hypoftafin. Non enini rèperiri na^
I turam perfonæe^penem.Hçceoruindidaprômprimmëj
I imp obuiisylnis acceptàmus | rieqj vllo modo abiieimus,
I fed cupide ampledimur. Quid igitur hinc impiètàtis ërta»
I featur, 8c mqubdpérdiuonis &blafpheniiæ barathrum
' fefe præcipitent, iam docebô te, quifquis ex fidelium nü-
meroes. Audi igitur narrationem, 8c fpeda quad drama,
I quodnobis Alexandria? exhibitum eft, TheôdofiahisÔè
i Gaianitis naturam 8c perfonam idem eflè in incarnadone
! Chrifti cohtendéndbus.Kam & hoc adiiirigàm pofteà in-
1 ftruendis iisJqui prspfont fiddi, quæ in ferida 8è Gatholica
DeiEcclefiavigct.
C a p v t &
Qupftne dijputâtio inftitutafit cum Hareticis
Alexandria. ..
Clrcuinferuntur dida nonnulla iri quibiifilam librisj
quænaturasappellant hypoftafes, nonien S. Cyrilli
prteferéntia. Cictèrum verum vere illiiis firit, ah älteriiiS !
Cuiulpiäm, poftea difquiremus. Etehiih aha iddem q u idam
eiufdem Gyrilli d idäad dodrinamfpedantia, cum
in exemplaribus Alexandria» quacrereinüS, deprauata &
corrüpra feperimus. Cuius 'rei Deus teftis eft. Nihilomi-
nus,vt dicebain,cum omnes dodorëSaflèrant, aHud efle
naturam, aliud hypoftafin, circumferuhtur libelli S: Gyrilli
riomïn'e,qui tradun t,haturas eflè hypoftafes. Seueria-
ni igitur,Theodofiani,Gaianiraï, Diofeoriani, & vniucrfe
illa triterua Vnam in Chrifto naturam ftatuenrium, nihil
pendentes vniuerfom ilium feudorum Patrum cosmm,
ab illis duntaxat fententiis pendent, quxquafi ex Gyrilli
perfona affirmant i-naturas eflè hypoftafes, vtillatum vi,
nos,vt arbitraritur, redarguant, quïdüas in Chrifto vhitas
naturas ftatuimus,quafi duas iddem hypbftaés fiue perfonas
in illo confi teamur.
GumigiturveniflèmAlexandriam,vidiflèmquevani-
tatem,quam fibi propofitam habent j Deo penims aduer-
fem,Öcadfoläm Ecclefia: oppugnarioriem & tuerfionem
tendert tem, hiérri or Prop he ra: cuitifoam, qhimón'et, vt
cum obliquó&peruerft) peruertamur. (^hoceft, vt vulgö dici-
tur,vt ciim vulpe vulpinemur.SC cum Crete Cretizmus)hsx»x-
latione fandie cUiulBam pi aeque verfini*, priüarim, hunc
in modum,veritaté tefte,njeredcos a:llocutus fom. Fieri
non pöteft,neque in ecelpineque in terra,vtfit&nómine-
tur natura perfonjeexpers. Sed quid agas, fiin Ëcclefiam
mos duas in Chrifto naturas, & vnam perfonam nomina-
di irifepfit ? Verum fi me non cogatis, vt alicui Epilcop'6
autSynddo anathema dicam : communi confcnfo,inai
nufqj noftne fobfcriptione confiteamur,neceflariüm eflè,
v t v bicunque hotninatür natura, ibi fit & perfona, neque
énimvllam naturam ablq; përfonareperiri: fadäque nac ■
fobfcriptione ;accipite vos exemplar padi cónuenri: ac-
cipiemus &nos alterum: Et hac lortalfis ratione concor-
diterinter fe coalefeënt Eceléfiae. Cum artificium hoe,
piamq; fraudem ifti non intelligerent, peculiari forte nu-
minis nutuexcacari,manüsfos fobfcriptione teftatifunt,
cum in Chrifto nominatur natura, omni quoque modo
nominari perfonam: non énimvllam naturam perfona:
authypoftafeos expertem dari. Ante tarnen quafti hanc I
machinamexcogitarem & inftruerem, a diuerfis, potifli-
mum vero ab ipfis Theodofianis,Hbrbs collcgeram,& inde
fandoruift Patrum fententfas, quibus carnëm Chrifti
naturam appellant, excerpferam, inque libro pulehre&
munde defcripferäm.Poftridie magno proceium,eorum-
que quivrbipraerant,accurfu,conuenimus:nonfinegra-
di Catholica Ecclefia mulritudine, & Clero, variarumq;
fe6tarumaflèclis,Theödofianis,Gaianirisj&:Semidalitis.
Deinceps ledum eft chirographum,in quo continebatur:
omnemhatutam, qua in Chrifto nominatur, figniheare
pérfonarih Prpdudisque eorumlibrislegicoram omni-
biïs fubiedas fentëntias j 8é primo omnium S. Cyiflïi,Clients
auóloritare potilfimum fe niti arbitranRy.
B. Cjrilli Papa Alexandriniexeptftola ad ,
• Orientales*
Vangelicas ér 'Apoftohcas de Domino votes, viri theoiogittgna-
'ripartim communes faciunt.tanquam in vnaperfona:partini
veto dtuidunt,tanquam in duabus nittuiis. Et ego ad äduerferi-
os conüei fos,tanquam in duabus naturis, hoe eft,tanqua
iri duabus perfo'hisjiriquip j nóri eft enim vlla natura* qua
hóri figriincei rieifonarii, pröut propria manüsfobferi-
ptiorië eörifèmfomusi
èiüfdcm diuini Cyrilli, óuepiftda ad
Sutceffunii
I 'Gtiurex its, quafub tfitÊigentidmfolofifc mentis öculoscädünti
qua Em'mdriüethotnöjfiftMalyuö modo ajfumpfii,^’per fo«r-
ndßoriem vniuit, äfferimus éfiéduasHaiuras, hóë eft', përfqrias
Chrifti,n4?ri enim eft vlläriätüraeip^rs pérforia, fed vbi-
cüriquè riatura inuenitur, ibi 8c perfonam inueriitinecefi
fë èft. S. C yrilh feni;èntia cörriiprä'i & depraiiata eft in o-
mnibus eyemplaribüs Älexändririt^
F
Aliudic id
illud ! fal.
cationis
Biblioth. Vet. Bat.Tom. 6 : kikf-
H
kas Cyrilli
8c ahöium' -,
Patrum fed
t'entlàs fere
ttiam alii,
qui contra
fcrjjjfcre.
ptoferumî
Vt Leontius
BfzantinuS
Damafce-.
nus Gelaii-
Us,Vigilius;
See;
be hoc Cf-
rilli loco
vide Da-
inafc. lib.
dë compo-
lita naturâ
fol4»4.
Ediu. Bil-
liana. .