w *
letitnu Mount!]
c*luHmiis& filfittibutfit impeßuris , tei ahte eius ftonfio refcrta\qut EpjtoUs s.HormifdtJegatorum ems
metufeißamontchorum Scjthtram indexent, facile
cuncla dcpnhendet. Et quit nimit Ungarn effet et tmnii
hicinferere, é'innumetos dolos Mtxenttjfigiüatim e-
nunttrtrc, adito lector Tom. 7. Anntl. EccUf csinno
chrißijto.ctf >s érfin vbitmnitextSeexpeßu
catholicis nocum eil, necipfi queunt hæretiei denegarc.1
Quomodo non fibüpfi reperiturin hae epiftola fcripliflè
contraria?!! ramen non eft ( quod magis credendum æfti-
mo)ab hxrc ticis fid a, qui ad concur band os fidelium ani-
mos,& ad commouendam memorato viro inuidiam, ip-
famfubeius nomine titulataravbiqjproferunt, perpétua
Volentes inter Ecclefiaseflè diicordiam.Alioquin.fi (veiflti
! affirmant)hæc Rom.Epifcopi feripta eredenda Tunt, quate
rü S.Mmc,rc.quti»caofaScpthtrum Menteherum ' lùiamitefit, qmadWrericos1 epiftola.dirigir & fe d *
Ztd ,u erßfuv .E piß_o lt2m HormJinfdt t Jad] »P/orff/ffro rem cMtxen- fins fi»'«;contraria contraria fenbere fcribeFe non non eonranditur,eonfunditur, nomaamevolo
non iâàme yolo
tius dijfcrit, tanquammendacia, impittblajphi
quærat,fed proprio iudido prudes ledpr intélhgat.- Nam
lumnuffé1falfarepudiandt iure optime cenfentur.
fi,vt dicit,rationi congraitrefpondere confultos, curipfe
nullatenus acquieuit dare refp onfum interrogatus ? Vnde
Vamuis fcmperinuiéHmaneatveritas.nû- iuxtaqaropriam definitionemipfe ignorantes plénius im-
quamtamen aduerfuseamfe attollere de- pulifle conuinciturinerrorem, quiredi tramitis indicia
finit filfitas.Et quia aperta fronce contra eâ nullatenus acquieuit requirentibus demçnftrare ,eofque
noneftaufaalTurgere, nemoxvalidiffimis quoslegarasfuus Diofcorus,Neftorianæperfidiælaqueis
eius iaculis profternatur, ipfius adumbrata . côpediuit, filiumDei vnu negando eflè ex fànda & in d i-
fpecie,aduerfiis eam dimicat.Atque ita non folumleues Ôc uidua Trinitate, nullo falubris dodrinæ fiifïragio libera-
in cautos, ver um etiam aliquando prudentes,& graues de- re.Rurfusfi,vc fequens adiunxit, nihil eft aptius ftudiofo:
cipitanimos, quosquumfuis oppieuerit tenebris, cogit religionis,quâinquifitio veritatis, quomoaoinfériusno-
eos infàno mentis iudicio derredare qua^vera fiint, & ap- uarû cupidos quçftionum accufat veritatis inquifitores?&
probare quæ iua fimt. Nam quum no n fit virtus cuius non fideuiaVitat (vtdicit) quiitérper quod graditur, rogar,
eftorigo veritas,nec vitium, quod non à mendacio fiimit ■ ciir deuia vitare volentes iter per quo d graderentur,noluit
initium,nullatenus veracitervitiofum arguere:polTecre- j edocere i Anforteillis ideo dare refpôfum diftuliflè cre-
denduseft audor,& defènformendacii. Et ideo noneft i déduseft,quipcrcôtandinhac polliceturepiftolarefpon-
mir um,fi apud eos virtus reputetur in vitium, qui deferto * dere,quiafuæ fidei eos indicauit. SedvtrûitafitdeR,om.
lumine veritatis fàllaciænebulis obcæcantur. Hincdcni- ! Epifc/uôvidebimus loco.Nunc certe audoréhuius epiqueeos
quos ad fin erroris dedecus indinare nequiuerint,
irréligions,fijperbos, &inuidos accufarc non metuunt:
quumhæcde ülispotiusintegro &verôadfeuerentur iu-
d\cio,qui erroris tenebris dcledatur non de illis, qui fixis
permanentinveritateveftigiis.Namquumltueperuerfita-
tis haeretici nequiuerint réddere rationc ,ad maledida co-
ttertuntur,& propria in eos mala craiiçientes, quos praui-
tati fine fcntiunt inimicos, aditùm fibi per hoc ad dcdpiéftolx
loscreticu die, quifquis ille eft,& ini mi cum catholics;
veritatis,no eft dubiu, quod mox eX ipfius didis docebi-
mus .Dcniq; ita lequitur^ed priufqua rdpodendi cura, de
his queediledio tuaperc6tatur,aggrediar, libeter in literis
tuis fidei tux me fateor inuenifle f eruore, cuius calore file-*'
cenfiis,rediuiuainillispatribusirifidehuperuerfitatcmvi-
gere lulpiras.Digniflimus dolor, qui deditaDeo corda co-
triftat. Nec enim eft apud cos lapfiis illamentabilis, apud
dos fimplices xfthnant aperire.Aguntenim omnia callide : quos igniculuscharitatis.Quiavnü Ipiritalium votum.eft.
quo infamädo & obtredädo catholicos, fuam valeant te- ; lalusmconcullacundorü catholicorumatqj fidelium. In
nere turpitudine,fingentes etiam aduerius eos quxda feri- j hacvrbe,eoru dumpxat quivere fideles fiint, ambigitne-
pta lub eorum nomine, qui videntur in Ecclefiacminere,
qüatenus omniüanimos cotrahos facile valeant condta-
re. Quapropter, quoniam quaeda fertur ab inimids vbiqj
epiftola,quafia Romano epifeopo deftinata,in qua multa
inaniter contra Scytharfi monachos digefta reperiuntur,
neCeflario confideraui ipfius epiftola didis refpondere,
eofdemq; monachos omniuhuiufmodi culpa liberos approbate
.Nec me quilibet rite arguit, ad feriberidu pro eis
leuiter profiluifle»qnü feiat nos debitores efle pro framb.
etia anfinas ponere. Vnde fecurus iam hunc labpre ,Deo
me adiuuante,aggrediens,primo obfecro, aneade epiftola
dpaftore ecdelia,an fit potius ab mimicis videamus,co-
pouta. Ambigoenim, quomodo ilia facerdotalcs liters
approbandee lint,qua nulla luce radiant veritatis, nec ali-
quaminfedodrinacontinet rationem. Nam qui queli-
betquafi errätem obiurgat,nec inftrait quid fequatur, no
beneuolus dodor oftecutur, fed incriminator inuidus de-
notatur. Vnde non eft facile credendum haneefleepifto-
lam,cuiusferturnominetitiilata, prafertimquuin ea nihil,
Yt diximus,rationis, autconfequentiareperiatur,fed
tota criminationibus obtredationibulq; vanis(qua folet
ex rancoreaduerfantisprocedere animi) videatur referta.
Nä fi( vt haretid volunt) vere ipfius eft , exipfo fiiiprmd-
pio proprio audori contrariapenitus approbat. Denique
ita indpit:Sicut rationi congniit,vt cofulant ambigentes,
ita par eft refponderexonfiiltos,quiaipfe impeUit in erro-
rem,qm non inftruit ignorantem. Dodoris certe didafa-
£tis!eius non debent efie contfaria. Quia tunc magnam äd
docendu probanrur habere audoritatem, quando inuice
fe non deftruüt. Alioquin non ad aliorü infttudione pro-
fidunt,fcdfiii potius eonfufione demoftrant. Quödmo-
nachis rcfpdfumquarentibus,RomaruEpifcop.dare om-
nino diftulerit, eofdeinq» poft multa marispericula, lon-
giqj itineris vexationem,nec non etiam aftudionem pro-
fixi temp oris,quo eos apud fe detinuit, vacuos &fine vllo
mo, Poflèflbrem,ad que & de quo hæc ifte fcribit,non fb-
lumnonconliteri Chriftum filiumDei viui vnum exin-
diuidua' T rinitate,fed & aduerfari eiqui hoc fidudaliter
confitentur,atque infidel^^cperfidos nefanda accufàre
temeritate. Vhdedeniqué'âtlnocvbiquehancipfàm im-
pudenter proférant epiftolam,quatenus&Cluiftus. Films
Dei vnusnegetur eflè exfiuida &térribüi Trinitate, Nc-
ftoriana prauitas à fuis fàutoribus libère valeat prædicari.v
Quis ergo iam dubitet hunç, qui fè huius fidefferaoré li-
benterin eius hteris inueniflè teftatur,vnum ex eorum numéro
elle;qui huic fandtæ fèntentiæ impie contradicunt?
SufpiratnamqueidemPoflèflor, nonfadei, (vtifte dicit)
fèd(vtveritasdocet)h«eretico calore fùccenfùs, Ncc,quia
infideliumperaerfitatemvigerein hisvidet, fèd, quia %
delium aflèrtiones ferre non poteft, ingemifeit, - Vndc
iam non dignifiimus, fèd valae turpillimus dolor talium
comprobatur, qui non Deo,fèd enori dedita cordafidc-'
lium æmulatio'ne contriftat. " Nec apud eos charitatis
igniciilus inüeniri pofiè credendus'eft , qui prauitatis
fax maliciaexcxcati, lapfos&lamentabiles indicant eos,
qui armiscatholicæ veritatis inftrudr,hçrericorum inimi-
ca deftraunt argumenta. Quare reuera vnum Ipiritalium,
non autem hæreticorum,votum eft,laïus inconcuila cun-
dorum,Poft hçc ita lèquitur:lèd non eft,inquitjignota ec-
clefiis Dei de huiufmodi procellis, aut in fueta tempeftas,
quamuis reétoris fui gubernaculo inconcuftà perfiftat,va-
riis tarnen incurfàntium fludhium laborat vexata turbini-
bus.Nam vnde eft Pfàlmidid vox Prophet«,qui ipfius ec-
clefiæperfonam fpiritu quo implebatur afiiimens : Sæpe,
inquit, expugnauerunt me à iuuentute mea, etenim non
poraerunt mihi. Concutiunr, fed in nihilo præualebunt.1
Vera Dei ecclefia, cui nön fimt hæreticoram ignotæ pro-
cellæ,non eft illa,quæ Chriftum gratia,non natura, Deum
confitetur, fèd ilia quac Deum verum, & ob hoc vnum ex
Trihitate praediçat Emanüelem. Propterea denique variis
effedu ad has partes venire cómpulerit,quod omnib.penc incufàntium fluduum laborat quidem vexata turbinibus,
' feâ
1 A jjïieticorû
duo genen»
i Zelus fsspi
failitur.
D
Ctucifixus
proChriftus.
fèdnullopadofubruitür. Manecnamq}fèmperiramobi-
lis,quiai veil Deiregitur gubernaculo. Aduerfiis hanco-
mneshçrcticijtamquiab eamanifefteabfciffiatque diuifi
funt,quam ht qui intra eampofiti,fpiriraaliter ab ea dilsc-
tiunt (quosfortiterûnéta ndelium tolérât charitas) fem-
per arma corripiurtt,atqueeos,quos fins potuerint errori-
bus,in eius nituntux inuidiam concitarc.Sedin nihilo prç-
ualent,quia veraciter àDeo vero,quem colit &prædicat,
illi promiflîim eft nullatenus aduerfus eam portas inferi
præualituras. Huic deniq; illud praculdubio prophetica
conuenienter competit teftimonium, quod quafi, ex per-
fona eiufdem Ecclefiæ ifte protulit,dicens:Sæpe expugnauerunt
mea iuuenrate mea,etenim non potuerunt mihi..
Sed iam nuncca quç fèquuntur,confideremus.Adh,uc,inquit
inareafumus, mixta fiint frumenta cum paleis,gemunt
boni conforria maloram:fèdfiipercftflammanon
necefïàriiSj¶ta fimt horrea iam prôbatis, in remorari
diutiusfiipcrnuum æftimo. Quis enim nefeiat, fîcut fru-
mentis horrea,ita pàleis Hammam eflè paratam? fèd in hac
area (hoc eftin ecclefia) in qua mixta lunt frumenta cum
paleis,& gemunt boni conforria malor um. Quis eosne-
: ceflàrios,aut certe nonpaleas perpetuoigni crcmâdos eflè
iudicet,qui ore fàcrilego,naturaDeum negantes, à catho-
lica veritate defdfcunt, &apoflatxefFe6ri,armis propriæ
impietatis aduerfiis eam,quæ eos genuit,dimicant?S cien-
dum tamen,poflè etiam veræprofcflionis amatorem, fi in
malisopenbus comicrfètur, inter non neceflàrias paleas
deputari. Nunquam autem fàutorem falfieprofeflîonis
pofiè inter ftumenti optima grana connumerari , eriamfi
bonis videatur operib us decoratus. Quia nullatenus ilia
opera bonafuntiudicanda,quibus non eft veritas funda-
mentum. His adiungit,& dieit : Sedvbi terrarum non ifta
permixüoî nos fixis decet ftare veftigüs.Profidemus inter
adiierlàntes propriis bonis, fi non inuoluamur erroribus
alienis.Quum vbiq*, terrarampermixrionemiftameflè no
ambigasîcurin qua parte fixis deceat ftare veftigiis,omni-
no non explicas ïpræfèrtim quum hoedodrinæ exigatra-
tio, ne minus inftrudi qui te audiunt alienis inuoluantur
erroribus,nifi quia callidè raam niteris occultare perfidiâ?
fèd te fplendore fuo detegit catholica veritas, & iuxta cæ-
teramala,eriamfiiperbimmaePelagian£eperfidiæinuolu-
tum erroribus cundorumocuhs anteponit, qui inter ad-
uerfàntes non Dei munere, fèdpropriis bonis proficere
pofiè ramida elariorteconfi^fls. Qma fi propriis bonis, &
non Deiauxihô inter aduerfantes pollet proficere natura
humana, nunquam Propheta SpirituDeirepletus oraret
dicens : Perfice greflùsmeos in femiris tuis,vt non mouea-
turveftigiamea.Adhuc lâne antediéhehærefèos fpiritu a-
nimatus,fèqueris &dicis : Probat enim virtutis fuævalidü
robur,qui quum ïmpellitur,non mouetur, cum non fèm-
per, fèd tune quilibet yriliter&fàlubriter non moueatur
impulfus , quando à veritate fidei non deiieitur diuerfis
tencationibusinquietatus. Frequenter etenim imperia er-
rorempro veritate defcndunt,& infklfis bonis, fèu potius
in veris malispçrtinaciter perfèuerant: quod non probatæ
virtutis eft vahdû. robur, fèdimprobabilis virii imbedlla
temeritas.Sedquisfiiavirtute, &nonauxilio cracifixiin
veritate fidei fè immobiliter poflèperfèuerare confidit,nifi
qui vtique filperbiæ fpiritu excæcatus, éuidenter diuinis
contradidt eloquiis ? Quia Propheta non nifi diuinimu-
neris hoc Opus eflè teftetur, dicens;împulfiis verfàtus fum
v t caderé,&Dominus fiifèepit me. Fortitude mea &lau-
datio meaDomirïus,&fad:useftin fàlutem.Ét iterâ:Si di-
eebam,motus eft pes meus , mifèricordiama Domine ad-
iuuabit me.Etrurfus,ne côtraria moueretur impulfione o-
rat,dicens:Nonveniat mihipes filperbiæ,& manuspecca-
toris no moueat me. His deniq; itapræmiflis i Ipecialiter
iam contra eos,pro quibus agimus, monachos iracundiæ
fàcibusaccenfusj&inuidiçftimulisindtatusjtotus inten-
dit,& licet eos publica vexitatis.confiâentia,manifefte hæ-
tetiços non auaeat accufàre:oblique tarnen St callide hoc
vult de eis intellligi, düq-, ipfos iniquisimpudenter obtre-
étationib. lacerat, hlfifq-, criminationib. nitirarobfufca-
re,fèipfiim tetri erroris nigredine adopertum, cunètorum
afpe&ibus anteponit. Adiungitna^aque& didt : Vbinon
Biblioth. Vet. Fat. Tomé.
•van« tentatroms acu.Içi?qiÿaj,é?p.er hunc fere iugetii-anmi
quorandamScythatum,,qui.moimchospra?ferebantfpe-
de,no veritate, profeffione,non opéré,fubtili tedras câlliditate
verfutias,&fub teligionis obtentufamulantiaodiis
fuis venena pertulimus , ftudentes eos ab interno vulnere
iftedicabilis patientiæ moderatione fànare , beati Pauli
monitanon tenentes, Noli verbis contendere : ad nihil
enim vale eft,nifi ad fubuerfionem audieritium. Prindpalfi
profeflîoommumin communeChriftianorum eft via
veritatis & charitatis, duce Chrifto , vigüantef ingredi
Quapropter fi profelfione fàltem, autfpeciceflètifte ca-
.diolicus,qùi fpede & profelfione tantum ( non opéré &
veritate ) religiofôs eos côntrà quos agit^udet d iciéifio-
nachos,credi forfitâpoterat redo de eis &vero exageerà-
re iudido. At yçro vbi inimicumeum catholicæ vS tatis
fuaipfius di&a redarguunt, quisambigat hæretico eü fpi-
ntu exagitata,iniq; h«c omnia aduerfus eofdé monachos
euommlie ? Neqi,enim illi qui catholicafequetes dogma-
ta»Chriftum filium Dei vniim confitentur eflè ex fànda & ;
vnius eflènti* Trinitate, fedifte potius qui hoc impiede-
negat,fubtilüi tedas calliditate quafdam verfutias machi-
nari, aefidehumanimos inquierare, &fubobtétureligio-*
nis famulantia non tantum odii,fèd erroris fin,venena per
omne corpus ecclefiæ velle diffundemmanifeftilfime cô-
futatur. Præfèrtim quihanc fàndam& catholicâvocem
tentaaônisfîbimetaculcü eflè teftatur. Anforte noneft
catholicû, Chriftum filium Dei viui vnum eonfitéri ex sâ-
d a & indiuidua T rinitate ? Prohaeetenimfolafententia
Scythàrû mônachos côftatadRomanum fuiflèprofédtos
Epifcopum,ficut omnibus pene ,nÔ fblumin hacregia vr-
be,verametiam in vniuerfà Itaha catholids norameft.Nâ
&ipfihæretici(vtfuperius didûeft)adhoc vbiq; hancip-
fara,cuirefpondimus, epiftolam proférant, quatenus &
fæpcdidis monachis inuidiam condtent, & orrines quafi
ex authoritate,dufdemRoman.Epifc.prohibeanturChriftum
filium Dei vnum confiteri ex Trinitate. Sed quis hac
fententiam cathôlicamnon eflè aufus eftprofiteri^ quâvniueifàveneratur&
ample«ftiturDeiEcclefia?confidenter
etenimdicereau,deo,nonquodfîperepiftolam, fèd quod
fi viua voce hicin præfèntipofitus idemRom.prohiberet
Epifc.ChriftumfiIiü Dci vnüm confiteri ex fanda & indi-
uidua T rinitate j nunquam eidem Dei ecclefia acqüiefce-
ret.Nunquam vt Epifcopum catholicum veneraretur,fèd
omnino vthæreticumpenitus execraretur. Quia quifquis
hoenonconfitetur, noneftdubium , quodNeftorianæ
perfidiæ tenebris excæcatus, quartum & extrancum à fàn-
da&ineffabili Trinita,tc,eum qui pro nobis cracem fufti-
nuit, prædicare contendat.Sedablit, vt ex qualibêtparte
catholicæprofèlfioni Roman.epifco.contradicat. Nunquam
etenim S chytaram monachos ( quos non fimplid
fermone, fèdetiamfcriptis, ChriftumfiliiDei vnum ex
Trinitate nouerat confiteri) per quatuordecÉmpeUemen-
fèsquamdiueosibidetinuiti fibi communicate permififi
fèt,fi (vthaaretid volunt) haricprædicarionem catholicæ
fidei contranamiudicaret. Qui etiam vt fe à prauitatë propriilegatipurificaret,
multis idoneis virisprçfentibuSjRoman.
virumgloriofiffimum magiftrum militumdepreca-
tus efhquatenus fùa verbapiiffimo Imperatori infinuaret,
quæ fuere huiufmodi : Nifi Chriftum filium Dei ,quipro D- f
nobis pafliis eftin carne, vnum eflè exfanda & indiuidua p o n S î ,
T rinitate fuerit confeffus Diofcorus, pelago demergatur,
Vnde quisfàdle credere audeat,hanc imemorato virofvt HeScns
fæpe diximus ) diredam epiftolàm ? Nifi forte ( quod de fubmerg5,
canto Antiftite credere importunum eft) i memorato Di- du*'
o/coropofteadeprauatus, contra fsam ipfius fententiam
hæcfcripfiflè credendus eft.Verancamen fiüe abhoc,fîue à
quolibet alio hæcfit feripta epiftola, non eft dubium au^
dorem eius eflè hærcticum,qui contentionem verborum
&fubuerfionem àudientium,iudicatChriftum filiumDei
viui vnum fàt?ri ex T rinitate. Apoftolus çnimS.Paulus
non veridicas aflèrtiones; (ex quibus fidelium animæ ædi-
ficantur,& hæreticoram, prauitasconfutatur ) fed inanes
«St.veritati contrarias,docet eflè verborum contentionem, '
fubueriîonemq; audientium JVlioquin nunquam nos feri- j
ptura diuioa admoneret, dicens : Ne confundaris loquj !
_ ______ I i 3 verbum ‘