A
Triait«!
nullis terminis
cir-
cunlcnptA.
Uit. .
5a/. t.
U p
P/W.13i
TetfoSiSliit
«
Fr*»,>.
HumàoitM
XAiUti.
C
t"*.**.
W ie .
Mufti. it.
tt*u :'s.
v*S.s.
* hIB u
fx td.io.
De duabus
Sn Ghriâa
»aturfs.
C A P V T X I I . j c A P y T x y ï i .
F i T7Ïrttïirfini& tentj & nullatenus dubites, Deum vèrbfiin
Iritiiffime téhc»nulla tehus dubites, frinitatem A earnemfactum, vnamhaberediuinitatisfuæcarnifquo
Deum immenfum efievirtme non mole: 8C orancra perfonam. Deus enim verbum plenum naturam
• cteaturam fpiritaleiîi atque corporaicm virtu ce eius ' huraanam i taïîbi veraciter vnire dignatus eft , 5c perma-
Scpræfentia cçmtineri. Dicir enim Deus pater, C«/«»« (y nente diuinitate fua ica verbum caro faftum eft : vtquam-
rm'tfm^rmp/ce.Dicicuretiam defapîèritiaDei,quæfiliui uisnaturaliter nonhoefit verbum quod caro, quia dua-
efteius, Qui* at tingit à fine vfique id finemforttter, ■ & dijponit rum natürarum veritas manet in Chrifto> fecundumv-
omniafiuauiter.De fpiritu quoq; fan&olegimus, Quiajpiri- nam tarnen perfonam idem verbum caro ab ipio fieret
tusdomjnirepleuitorbtm terrarum.EcDaüid Propheta dicit : -materna: conceptions initio.Dcusenirnvefb tira non ac-
Ouetbo àJpiritu tuo, & quoàfaite tuafugiam ISiaficenderoinu- ccpicperfonam hominis,fed naturam :& inætemam-pet»
lum, tu dite es :fidefeendero ad wfernum, odes. Ifonaradiuinitatisaccepit temporalcm fubftantiam carj'nis.
Vnuseft ergo Chriftus verbum carofaitum, qui etiam
*G Â P V T X I I I. \'«xpatribusfecundûmcarHem,&fuper omnia Deusbcnediftus in
fecula. Vouslefus.cui & pater dicir: Ex vtero ante lucife-
i f “ "' trmîffime tene.'&nulîatenus dubites, vûam ëx f f i - rum genui «;Vbifignificatur ante omne tempus fine initio
I—< nitate perfonam, id eft, Deum filiütn,qui de na- , æternanatiuitas. Vnus Iefus,de quo 5c Euangelifta dicit:
A turaDei patrisfolus natus eft, 8c vnius eiufdcmque ! Quia vocatum eft nomen eius Iefus, quodvocatum ejlabangelo
naturà dim patte eft, ipfum in plenitudine temporis fe- ypnufiquam mvteroconciptretur.
cundumfufceptionemformas feruilis vidnntarie in virgi* ‘
ne conceptum: & de virgine natum, verbum carnem fa-
ièumr ipfum quoq-, efte qui effent ialitcrtiatus eft de pâtre,
5c effenrixiiter concept us eft, natufqfde virgine: ipmmq*
vnumefte, & vnius natura: cum virgine, quiaitdeDeo
pâtre: Ante fecula fundauit me, ( fin ie omnes collesgcneraùit
me. De quo etiam dixit Apoftolus: Quia cum venu pltni-
tudo temporis unfit Deut filuimfiuum, faftum ex multere,faftum
filb Ifgt.
ÿmtu pit
fonx in
-iChiiftQ.
C A P V T X V I I I ,
FIrmiffime tene, Scnuliafenus dubites, non catnem
Chrifti fine diuinitate conceptatn in vtero virginis
priufquam fufeiperetur a verbo, fed ipfum verbura
Deum fua: carnis acceptione conceptum.ipfämq; carnem
verbi incarnauone conceptam,
€ A$ V f XIX* . ;
T^Irmiffime tehe, & nullatenus dubites, ipfhm vnigtiti-
tum Deum verbum cdrnemfaäam>fie pronobisobtuliffefiacrifi*
ciumvZr itoftiam Deo in odorem fiuaUitatis : cui cum patre
& Spiritu fahdo a Patriarchis, Prophetis, & <acerdöcibüs
tempore veteris Tcftamcnti animafiafacrificabantur:&:
cui nuue, id eft, tempore moui Teftamenii, cum patre &
Spiritu iämfto, cum quibus iliieft Vna diüinitäs, facrifi-
cnxm panis & vini in fide & diaritate> fan&a Ecclefia ca-
tholicaiperv&iuerfumorbera terra: offerre non eeflac. In
illis enimcarnaKbus ridhmis figuratio fuit carnis Chri~
fti, quam propeccatisnoftrisipfc finepeccarofixeratob-
latutus,&fänguinis.quem Ctat effufurusin rcmifiliottena
pcccacorum noftroruro. In ifto autem facrificiogratia-
rumaiäio atq; comraemoratio eft carnis Chrifli, quam
pro nobiS ob tu !it,& fanguinis q'uem pro nobis idem
Deus fftudic.De quo B. Paulus dicicin Axftibüs Apofto-
lorum : Ättendste vobis & , vniuerfio gregt in quo vos Spiritus
(knäus pofiutt Epifcopbs regere Ecclefiam Dei,quam acquifiiuitfian-
guinefiuo. In illis ergo facrificiis quid nöbis eilet donan-
dum, figurate fignificabatur. In hoc autein facrrficio
quid nobis iamdönatum fit, euidenter oftenditur. In illis
facrificiis prafnunciabatur fiJius Dei pro impiis occi-
dendus: in hpeaurem pro impiis ahnunriatur oedfus, tc- ;
ftanceÄpoftoio: quikCbriftus cum adhuc infirmiejfemusfiecun.
dum tempusypro impiismortuus eft: & quta tum inimici effmus.
reconiiliatifiumus Deo per mortemfilti eius.
; c a p V ir xx.
FIrmiftlmetene, & nullatenusdubites, verbüm carnem
faftum,eande humanam earnem femper veram
habere , q u i devirgine verburn Deus natus.eft, qüa'
trucifixus 8c mortuus eft, qua refurrexit Sc ln caelum a-
fcendir,&in dextra Dei fedet, qua etiä venturus eft iudis.
care viuos Sc morcuös: propter quod Apoftoli ab A ngelis
ftudierunt.Sicnnietqutmidtnodueum vidtftü euntem m ettlünr.
Et beatus Joannes aic ; Ecce vtn 'tet cum nubibus & vtdebit eum
t A P V T X I V .
FIrmiflîme tene, Sc nullateftüs dubites, Chriftum fi-
lium Dei ficut de Deo patre plenum perfeftumqüe
Deum.itade virgine matre plenum perfeftùniq} hb-
minem 'genitum »ideft.verbum Deum,habentem fcilrcet
fine peccato veram-noftri generis carnem &animamrä*
tipnalem.Quod ipfè Dei films euidenter oftendit, d^cens
de carne fùa : Palpate & videte, quiajpiritus carnem & ojft non
habetyficutmevidetishabert. Aniiuain qùoqueichaberc his :
verbis oftcnditv'dicens : Vropterea me pater diiigit, quiatgo
ponoanimimmeint, & iterum fumoeint. Inreli'eftutnquo-
que animæ habere oftendit in co, quod aie-: 'Dificite à me,
quia mitUfium & humilis cor de.Et de fèipfoDeus perprophe-
Æmdicit: Ecce mtedigetptiermetis,&exaUab'ttur{&fiublimk
eritvalde.' Nam Sc beatqs Petras iêcundum fan fti Da-
uid propbetiam in Chrifto carnem Sc animam confite-
tur.DeipfoenimbeatoDauidloquens,a it:Prophet* igttur ’
cümejfet ,tyfiiret quia iureiurando turajfet, iäi Déus de frullu
lumbi eius federefiuper Jedem eins : prouidens locutus eft de refiurfe- ’
äione Chrifti, quia neiqut derelifta eft anima eius in infèr/ià,nefe
caro eins vidit corrupt tönern.
C A P V f ' X V .
FIrmifïïme tene, & nufiatehus dubites, vnum filiuifi
atque ipfum efle Deum vetum ,qui cum patre Deo,&
Spir.tu fanfto Deo fecit omnia tempora,& in monte
Sinai legem Moyfî dedit ordinatam per angelos, & i-
pfumDeüm verum carnem faftum: qui vènientè pleni-
tud’tte temporis, miftus à patre & Spiritu fànfto, faftus
eftexmuliete quam fecit, fol as faftus eft fiib lege quam
dedir.
t A P V f X V L
‘f^Irraifîîme tene, Sc nullatenüs dubites, Dei vérDtifù7
F quod card Faftum eft, in duas naturas inconfufibiliter
permanerp.Vnam Verämdiuinam , quam habet cu n t1 oninis oculus & eu)ncrucifixerunt,& videbunt mn omnes tribus
patre cotrimunem, fecundumquam did t: Egp& pater 1 terratalem.
Sàctifîcluià
panis.G
uumJumUe,& qui mevidet, viiet &pattern, &ego in patre, &
pater in me eft : fecandum quartietiam dicit Apoftolus,
fplendorerpgloria&ftguram fubftantUbei. Alteiam veram hu-
manam,‘ecundumquamipfeDeus incarnat us dicit: Pa- j
ter maior me eft.
£ A Ï> V f ‘x^f;
Ftrmiîîîme lene, Sc nullatenus duhitès , fiinitàtérti
Deum, id eft, patrem Sc filium & Spiritum fan f t um W non bh-
....__. Z .... éfti! .
I dem “cum
j Deo.
B
, . C ;
Creatur*
xationales.
^•gihale.
g?« confer..
P1®.4.càp,
'itmifti. S
|ne.
ifb-.ii ,
effe natùralîter ftimmuitt atque incommutabile bonum:
& ab ipfo creacas eflè omues naturas bonasqutdem, quia
àfummobonofaftæfunt,fedmutabileSj^Hie te nihilofa-
âafiurit : ùuïîâmque eue mâlam riatüràm , quia omnis
natura, inqoantüni hatüta eft, bôUa eft, Sea qüïainéa
bonum & augeri & mmui poteft !, întaritüm fnala dici-
tur, inquantüm bonum eiùs rninuitur^ Malum enfin
nihil àliud eft » àifi bofii pïïïïâtib.' Vnde 'gemimiqi eon^
flat elle creature rationalisjmalum : vnum, quo volunta-
rieipfà deficit dfümmo bouo creatore fiio : aîterum, quo
inüita punietür ighis itârni fupplicio': itlüdpaiflfùra iufte,
quia hoc admifît iniüfte : &quia ordinem in fe non fènia-
ùitdiuinæ inftitationis, ordinemdiuinae non tffugiet vl-
tionisv
CAP Vf X X t ïb
EIrmifnme tene,5c nullatenus dubites, neqpe angelos,
neque aliatn quemlibet cteaturam citifdpm naturae
cfïcjcuiuseftiècùndumnaturalem diuinifacem fum-
matrinitas, quæ eft vnus naturaliter Deus pater & films
& fpiritus fanftus : neqne enim vnius naturaeeffe potué*
ïunt file qui fecit,ÔceaquàBfecitv
ç a p v f x x ï ï ï, m
Tj'ïrmiilïmétenè, & nullatenus diibitesjomnêrfi crêatù-
FramnaturalitermUtabilem d Deo incommutabili fa-
ftam, nèc tâmènpôfte quémlibét fànftorunl angeî
lorurri fn deterius mùcari: quia fie àcceperuhï æternarii
beatitudinetn, qua Deo ftabiliterperfruuntùr, vc eaca-
terenbn poffinr. Sed hocipfum,quodabilloflarubea-
fitudinis, in quofünt, mutati in deterius nallatenùs poî-
îùnt.nonefteiinaruralitérinmurn, fèd poftquam creati
’funt, gratiædiuinælargita te coliatum. Si enim àngeli na-
turaliter incommutabiles fièrent, nunquam de èorum
confottio diabolus Sc eius angeli ce ci difle n t-.
- t A P V f XXI Vv
B Ir mi ffi me tene, & nulla ternis dubites, in omni créa*
cura , quamfpintalcmatquecorpoieamfummatri-
nitas fècit, (olosfpiritus angelicôs & nùmanos intel-
hgendi facultaretndminirus accépifTe. Gaeteros veto utik
ri tu 5 brutorüm àhimalium rationaleminrelligenriamnô
accepifle,& etiam hocomtiino habere non polïe.Propter
quod dicitur honlinibùs : Noliièfieïifiait èqu'us & Ululas, j
qùtbas non eftinteÜeiïus. Etideo animas homirtum, Ôcani-
mas pécorum vnius naturae no nefîernec animas homi-
num,nec animas peeorum poffè àliquando cranfîre*.
C À H T XX Vb
«Ir mi ffi nié rent, St nullatenus dubites, primoshomi-
nes,id eft, Adam & mulieremeius, bonos 5c reftos*
5c fine pecCàto creatos efie cum liberb'àrbitrio-, quo
pofièntjfi velleftt, humili & bona voluncate feruîré atque
ôbedire : quo arbitriû etiàm pofïènt , fi vèlient-, propria
vôlnntàre peccàreteofqué notl neCeflitatc, fed propria
volufttatepeccafîèiilioqj peccarôïîcîn deceritii mutàtam
humànam naturâm,vt non fbliim fh ipfîs primis hômi-
nibusper peccatum m'ôrsobtineret regnum -, fèd etiàm
ill omnes homines trahfiret péccàti mortifq-, domiliiu'm»
C A P V f Xxvh
Fïrmifiîme tèiié, & nullatenus aubitèls,ôfàhe hôftîîh?,
qui pet concubitum viri 8t mulierisconcipitur -, cum
peccato qriginali hàfèî, fmpietati fubditum, îmôrriqUe
fùbieft:um,&ob hoc natura iiæ filium hafei. De qua di-
cirdipoftolus : Eramusenïm&nùsnaturafilfiili-, ficiâ&c*-.
tèri. Àqnà ira nu 1 lusiiberàtur, hiftperfidem mediatôris
Deiôchornihûm,hominisTefuChrifti, ^ûî fine peccàto
côncéptus, fine ptçcatô natlis,,fine pêçcarô niôrlüüs*
péfccatumpfo nobis faiftuseft, f d eft, fàcrifiduth faftüs eft
pro peccatiS noflrifc In veteri quippe teftamenro pecca-
ta d iceban rur factificia, qu* pro peccatis ofterfebantur,m
quibus on>nibus fuit figmficatio Ghrifti: qaia ipfieeft «gnus
Dei qm tollit pcccata mundu
C Af V f» tXVU
Blrmiffime tene, 6c nullatenus dubites, non fblamho-
mines iam ratione vtentes, verumetiamparnulos ,qui
fiuein Viteris matrum vluerfe incipiunt, Sc ibi moriun-
ttfr,'fiuecfide macribusnatifine facramento fanftibapti-
fmaris,quod damrinnomkiepacris S^filii Sc Spiritus la n-,
f t i , de hocfeculotranfeunt, ignis anernifempfterno fupplicio
puniendos« quia er-fi propria aftronrs pfccafum
nullum hahuerunt, originalis tamen.peccati damnatio-
ftem carnali conceprionc 5c natiaitatetraxerunr,
£ A i> v f X x ViM.
Fl'tmiffimeieriey&riuHateftUs dubites,ideo(^iriftmn,
filium Deiadiudicandos viuos 6c mo'rtuqsventurum,
^ vt homines,qitos hie dono fax gratia: dads per fidfem
lufti ficar.ei fdem qUe iuftificatisin fide 5c chari tare fanft*
roatris Ecclefiae vfque in finem perfeuerantiam donat ,
in fuo aduentu refufcitet5c gldrific<?r,3c fecundfi promif-
•iionem fuam xquales fanftis angelis faciat > Sc ad eum
j ftatumperdircatjincjuo perfefte, quanru vnicuiq; donat
I Deus, botn fint-, & ab ipfa petfefttionc deineeps mutari
j non poffinc, vbi diuerfaerit fanftorum gloria, fed vna
j ‘erit omnium vitaitefna. Diabolum veto 5c angelos eius
; in ignem aeternum a Chrifto efle mittendos , vbi nun-
i quam ca'rebunt pofena, quam eis^prsparauit diuina iufti-
ti|> Cum ipfo ettam diabolo impios Sciniquos homines ,
'deqdibus Scriptura dkit : \mitantiirxntem eum quifunt ex
'parte ilHus,proeo quia eum 'inmaUtoperibasimitatifiunt ,& anti
finemprafentis vitee congruam pcenitentiam non egerunt, refiitm- .
iptiseorporibusfiupplicio atern* combuftionis arfitiros. ;
C A P V f X X IX .
F KmiffimeitenfeiScfeullateltitrs dubites,'btWhfij.hnmhrii
bus 5c bonis 5cmalis refurreftionemearnisin adaen-
cu Domini futuram effe communeip; retributionem
Vero iuftitix Dei eflebonis malifque diftimfiem, fecun- i
dum quod ApoftoluS ait: Qmiomnestefurgemus ,fied non 0-
tnnesimrnutaHmur.immueabtmturauremiuftiquiibuntin vitartt
'aternam. Quod Apoftolus oftendit,dicens :£f mortu^refiitr-
gentincorrupti & nos immutabtrhtir. Et oftendens qu* e-
riiipfaimm\iian6,adieciii0portetinimcorruptibile'hoc indue-
te incorruptionem, &mort'ale hoc induere wnwtalitiitem. In
iuftorum corporibus fiet quod ipfe Apoftoltisait : Se*
•mmatur in corruption , fiurget in incorruptione. Stmwatur in
ignobilitate, fiafget in gloria. Sembiatur in infirmitate ,fiufgei
in virtule. Semihatur xdrpus «nimale, fiurget corpus fif iritdle.
Quod prdpccrea fpiriraledixit, non quia ipfum corpus
-Ipiritus erit,fed quiaViuificancelpititu iUnWortale atq-, in-
corrtipcibHe permanebit. Si autem tunc dicitur fpiricah:
corpus-cum non fpiritusfit, fed permaneat corpus i ficu't
tunc animale dicitut, 'camtameninaeniarar nonaniraa
cfie, fed corpus.
fcAfcVf X X X.
Birm'iffimb tene, 5c hullateniisdwbi'fds■ eSccfepris illis'
qiii pro nomineGhtiftifuolariguinehaptKan'ctfri’UiA*
lum hominem aetJept'urum vitam afterrtam, quitibh
hied mails fuisfiicrit per pyenitentiam'fidc'mqjconUer-
fUs, & per facramentum fidei Scpdaiftehrfefideftiper
baprifmum itberarUs ,& maioribus quideha ti^flariutri
efle, 5c pcenitentiam de mail's fuis agett;, 5c fidein tatho-
licafn fectindutti regulam vcriratisteirere, 5c facramVn-
tum baptifmatis accipere: paruUlis Vetoqtii nec ptoprii
voluhtatti credere, nec pbenitenciam pro petcaro q u o i
originaliter rtahunt agere poflimt-Jacramentu fide! ^uod
....- ......... ~ .. ........ eft
Naab^pfr-.
?
•ludicturr*.
RefurrCéUù
. f a * .
Fidès &Vî-
fitiiimiT,