6 us multis. Eft eiïim hômo,quimflleh©minibus'præftet,
fuie fit aïiorum doétor, fille egenorummunificus nutri-
toi‘ : quém qui occidit, non vnura hominem occidic, fed
integnlmpopulum,& mille homicidioram reus eft, qùe-
admodum Herode,s, qui priecurforem-fjiteremir, Scalii
fcelce tti,qui apoftolos interfecerunt-, meliufq-, fuiflèt Ne-
roni totamRomam à ftde Chrifti auerfamquam D«6to-
rem orbisîbeatum Paulum,gladio pcrcutere. .
. O V A s T I o C I I.
J NumDetpUceantmtmertt qtmipfiexfurùs
& iniquitatibus ojferuntur?
D1 JL -'r
R e s p o k s i O.
IfFert furtiim à furto,& iniuftitia ab iniuftick:aiiu'd e-
nim eft rapere aliquid exTàero,aliud ex prouentibus
terne vel maris,hominum infidelium, aliudeft inîuria affi-
cere egenos,agricoles & mendicos;aliud acçipere aliquid
ab opulentis & auans. Caetetum Deus nonmultaexigit,
fed Ipjum propofitum. Si autem nihil omnino nifi ex in-
îufté parris offerte pores, expcdit ea in res bonas & hon«-
ftas infumcre,attameniniuftè raptaab egenis&agricolisi
Deo grata lion funt,fed deteftabilia.
Q jv æ s T i ó C I I I.
Cum frequenter audiamus verbum Dei^nec opéré
compteamus y an non damnaüonem
nabis inde adfcijcimus?
R i s p '6 N s i o.
T le e r v erb um D e i n o n feciamus, n ih ilom in u s* n ifi rè -
JL -'p re h e n d am u sn o sip fo s,q u o d au d iam u s .n e q j ô p e re
-p^rneiamus : n am fe ip ium rép reh en d e re ,p â rs eft làlutis.
q v æ s t i vo C i v .
fifuotfun: modi falutem adipifcmdiér impétrant
did Deo remijfnonempeccatorum ?
R E s P O N s i o. .
vt heque propter vita fun£tos,neque propter proprios li-
beros, neque ob vllam aliam calamitatém laçrymari , vel
adDeum gemere queat, hic pedus tundet, riûim compe'
fcebbfeibfëÿdemittëtjSchaCratione lacrym^s à Deoim-
petrabit.S cieridum autem, multo feiuftuofiorem eflè braT
tionem,in abdito conelauiinftitutam, quam quæ fit co-
famomnibusin Ecclefia.
B Res : primus eft, nunquam peccaflê.Secundùs,digna
ptènicendam egiflè. Eft ôcterciusiàlutis obtinendæ
modus per tèntationes, fétumnas Sr patientiami iuxta il*
hid : in chamo & freno roaxil laseorum conftringe,qui no
approximatif ad te,qüodNabuchodonolori accidie: Ali-,
quando èniruDcus pëcCât6rèm',qui non agit pcenirenti-
am, coniicit iri tentationes 8caffli£tiones,quaruminter-
uentii âd humilitatem perüënit, & ex humilitate àd fàlu-
tem,fîne midtisafceticis a(ftionibus,vt vidére eft in publicatie
&latrone.
Q^v À S T i o, C V.
£)uidfaciendum quando in Ecclefia male facta
nofira deflere volumus, met amen
pojfumus?
R E S P O H S I C i
T^Letusptopterljcum donum Dei eft per fpiritum fim-
JL âum nomini concêftiim,alteram baptifma,aufimque
dicere^re magis neceïïarium, quam fit pifeina baptifina-
tis.nani primutribaptifin* ferme ab omnibus,«tatis pro^-
greffîorie rnaculatur i.për lacryrftas verd tanquam ex aqua
j & fpiritu mundamur.Quarc hincetiam Iudæos& Arabas
I redarguimôsitanquam fjfeitü fan&o deftimtos.NuUus e -
I riin\eoram j dum'preces fondit, vel vnam lachrymùlam
' pro fceleribuafuis efÈindit.Suntautemàpudn6s quidam
1 peâôribiïs ànatufia durioribus & ficcibribus,præcipueil-
■ li,qtii fiinp iraCundi, amant lend, ScGholèrici. Reperiuri-
turiurlüs nonnulli naturalitcr corde tenero & flexîbili
præditi. Qui igitur a natüra duro & ferreo cordeeft,ita
Q^y a s,x i o E x t r a O r d i n e m.
Num bonum eft peccata confterif
R e s p k s ï o.
BOnùrii & admodum vtile eft cbnfiteri, fed ita vtcon-r
fêffio non fiat cuilïbet, quando neqüe tu vtilitatem
înde càpis j &infîiper audientes inficis. Si autem inuenias
Virum ipiritualem, qui»tibi mcdicinam facere , & pro te
precesàdDeumfunaere poflxt,huicfoli confiteberis.
Q v a i t i p C V I .
Vnde cognofcit homo,fibi à Deopeccataremiffa e f
l*> drje mifericordiam in die tudicii
conjecuturuml
EÉ R e s r o n s i ® .
nfeientia, &e x libertare, qüam hahet a-
ione adDeum. Quando enim homo eft
aliciiius poenæ reus, tune adftat Deo inftardamnati,qui
alfiftit iudici bmnis fiduciæ èxpers, fie & anima in oratio--
neafliftit Deo.noniamiVt damnatio n i bb.noxià,fed vt ho-
b o debitor,qui debitum fibi condonari,& ab hoc ordine
trànsferri çupit, Deo infiiper adftat, tanquam femus Domini
amans &obferuans, & ab hb.cgradu vltèriüsproce-
dens colloqüimr cum Deo inftarmérceriarii, ab, omni de-
bito foluti &Jiberi.Tàndem anima pondéré, qUo preme-
batür, progreftii temporis leuata, loquitur & adfiftit Deo
%elutamicusamico,&: vtiponfapropnoIponfb, & vt fi-
|ius fiio para, vbi nihil amplius locirelinquitur timori,ne-
que vlla eft de fiipplicioinfligendo cogitatio,fed omnia a-
liudnon funt,quam charias,iugegaudium,libertas inde-
ficiens,animé lædtia,tripudium, & exultatio intermina-
ta, prout nobis tradunt illi, qui gratia Ghrifti ad ho tfafti-
giumeueûifimt.
9 - ï Æ S T I O
Si quod opus ag,grediart vnde coniiciam nur»
Deo place Aty annon ?
R e s p o n s i o .
fjErfedorum & ipiritualiumvirorum eft omnia accura-
i tediiudicare,vtait Apoftblus : Solidus enim eibuseft
perfeftoEuni^qui propter häbitum habent fenfiis ad diiu-<
dicationem boni & maliexerciratos.Ex illis igitur qua: fe->
:ce,rit homo propter Dcum fimplici edrde bono nae nihil
damnationis lubibit.
Q v a s i io C V I I I .
Num deceatChriflianum fortes ducere ?
R e s p o n s i o .
\"TVfpiam inuenim'us hoc a patribus permiftum efte,‘
J^Nlquippe quifortilegos,tanquam dfide veraalienos ve^
nefici's & fatidicis annumerent. Qui igitur fortes duccre
cogitat,is ante omniaDeum inuocet, precibufque finitis
fortiatur, confulto tarnen prius Deo, num idhuius vclil-
lius negotii gratia faciendum fit, & fipermiferit, for- '
iieris: Si minus, abftinebis.
(■ ■ ■ )
namfihic
non agatu
de fottibu
agatur.ne-
feire mef;
’■ t*or.
Q v æ -
Matth, i8.
B
Q j A S T I ö C IX .
Siquiifit fidelüi quimeexagitet, neeppjfumillirecon-
ciliarij neque eundem ex toto cOrde falutarededfi* .
loore; quidfaciam, numrecomiliabo eim
etiam obfterfolum,,velj)emtui me
abillofiiungam ? ,
R e s p o K s i o .
B E co n eiliare ei etiam ïó lb ó re :S x p e e n irn ab h isiiiitiis
ad p e rfe ó tam c h a rita tem p e ru e n itu r. S atius en im eft,
v i fis fem ia rid u s, q u am v t fis to tu s äridus.
Q v 'a s t i ö E x t r a O r o t n j m.
Jpuaratione intelligendum eft illud: quiafiduo
ve l tres ex vobis confenferint fuper terram>
de omni re y quameunquepettennt
fiet illis dpatremeoi
R E S P o N s i o . .
BOminu$,qui variascogitariones & iuperbiam hominis
pröbe iiouit>vult,vt nonhabeamus fiduciain no-
bis, licet virrati deditainian&amq; vifam agamus , fed rt
, cum quidpetimus, indignösatbitremurnos, qui votico-
potesreddamur, aepromde a|iof eiüläem menns 6c fen-
tenti? adfcifcamusinahiquilplüs orat Scaccipit^fepe in e-
lationeni incidit:pluribus aUtem orantibus,& accipienti-
bus, intra humilitätis’metam fe conanet. Hoeigitur cum
crebroadiun£tis alÜis fociis,pr?ftiaflem,obtiniuquod volui,
& fiiadeö vóbis, vt in veftns ad Deum precibus idem
fäfetetis: quando enim duö Vel'tres ex totó animo orant,'
velahquando adalterurn terciumqj diem xeiunant, otn-.
nino fiuepervifionem ,fiue aho modo,is, qUiatliquidin-
ftituit agere, certior fie t.
Q jy æ s t X.
Jpuandoprincipes nofirifunt iudai, velinfideles,
■ velharetici,mmproillisinEcdefiapreces
fundere oportet?
R e s p o n s t p.
« Tiq; . Quando enim Apoftolus iulllt orare pro Regi-
bus&omnibüs illis,qui funtin fublimitate;prindpes
mundi ver*religionis exfe>iteserant.Adde,qUod etiam in
iacra oblätioneSacerdosficprecatur.Memento Domine
omnis anim*, cuius memoriam fedmus, omnium mife-
rere, Sc omnibus veniam concede.
Q jr A s t i o G X I .
Jg u id igitur ? an & pro ethnicis ante Chrifiiaduentum
mortuis o/are oportet, eojquc nequaquam
dirts deuouere i
R e s p o n s i 6 .
Equaquam dirisdeuouebis hominem,qui änteChri-
i -N ftiaduentum defundais eftj nam & adinferos praedi-
catio Saluatöris peruehit, primumquidemioäneprJbcur-
f»re;Chriftüillicannunciante.DeindeipföChriftopraEdi-
cante,de quo audi, quid S. Petrus.fcribat.In quo &his,qui
in carcere erant.ipiiitibus venics pt«dicaiiit,qui increduli
fuerantaliquanao. Ferturatitiquatradirio de fcholaftico
quodam, qui multa probrain Platönemphiiofophümiä-
ciebat,cuifecundumquietemapparuitPlato,eumq;ficaf-
fätuseft. Heus tu , define a maledidis in me vibrandis, ne
quid mali tibi accerlas.Peceätorfiii,non nego. Gteterum,
quando Chriftus ad inferos defeenditjante omues-illos e'-1
go in ilium credidi. Ha:c cumaudis,ne cenfeasininferno
femper daripoenitentiaeloeum, femeljdaccidie, quatidö
Redériiptóf riqfter ad 1 o ca fiibterranea defeendit, vt om-
nes, quia coridito mundo obierant, inuiferct.
Q_v ä s T i o G X 1 1.' ;; '
Num verumeftymulierem illampythoniJfamSau>
UsrogatUy Samuclem vere
excitajfel *
R e s p o N s i o. •
_ ; ' ■ ’> ■ » • i
T T T iq u e , qtiia in poteftate diabojierant omnes tamiu-
f V ftorum,quaminiuftorum animé, donee Chriftus ad
inferos profcótus iis, qui in vinculis attinebantur,dixit:E-i
xite. Audi Paulum, qui air, mortem, hoc eft, diabolum,
regnafle ab Adam vfque ad Moyfen., hoc e ft, vfque ad
cornplementum legis , etiam in illös, qui nori peccaue^
rant in fimilitudinem praïiiancationis Adae, hoc eft, etiam
in animas San<ftorum.
Q^v A~S. 1 1 o C X 111.
confiiltumfit, cum qutsperegreproficifiithr
Eucharißam in vafculoficum deferre: v e l
communicare vbiounque & d quocuntj.
communio adminifiratur,
R e s p o . n s i o. '■%
C AnëHflimum Ghrifti corpus hulla iniutia afficicur ex
^ h o c , quodcircumfettur, nämlpfc Óliriftus olim ado-
mnes circuibat & circumferebatur, ergo,nullam iniuriam
exhoepatitur, ytdixi, fedtantumeximpuro corde.Porro
corhmunionem, non elfe accipiendam extra Catholicam
Ecclefiam diuinus Apoftolus docet,- cum ait: vnusDomi-
Husjhoceft, veras Dominusj vnafides, hooeft, pia&reli-
giofaj nam reliquaenonfuntfides,fedmertes. Quemad-
modumigiturfi, du ma propria coniuge abfumus, cum a-
lia confuetudinem habeamus , id nequaquam matrirao-
nium, fedfeortatio cenferi debet: ita Sc hie dinda opera
eft, vt temperantiam cuftodiamuSj&a fariëla illibataque
Iponia ChriftiEcclefia non feparemur. .
Qj ä s t i o G X I V,
JftuibufiUm vifitm eft fie r i nonpojfi, v t qui ex lo -
co contagiofofugit adalium, liberetur
Q
R e s p o n s i o .
Vaeftio de cauflis contagionis ardua eft,cômprehen-
^fu difficilis, paùdfqj peruia : neq; enimomma, qué
Magifter capit,capit quoqj populus audil^f: nihil ominus
dicam,quæ audiui. Prima huius ratio ad occultaDeiiudi-
da,&adinftru<ftionempopulipertinet.Secunda oritur ex
corruptioneaeris ,vapbrum& exhalationumletiferarum
terræ Sc àquæ,ex pulueribiis,ex foetoré & lord ibus. Et qui-*
dem qualitcmporeillacontagio, quænalciturex eohuni-
nàtione & indignationc Deiexiftat,' nemio iiitelligere va-*
Iët,præfertiminvrbibuspopulofis,&humidis,aclaUugi-
ne infedisregionibus. Qmire videmus folitaria qüædam
impioruih & Iceleratotumhominum domialia peftiferæ
luis penitus expertiaefle. Quid igitur ? Au hoe fit propter
iuftitiam, qua pollent? Minime yero^ Scdpropter témpe-
raturamficci&falutiferiaeris.Arbitçoiigiciuhpnpoflè.vt
quis,voluntate DeijContagidnei’iillam^uçeftex aeteef-
fugiat, quando fe ad alia lo ca felubria transfert ; illam v.e-
ro,quæ ex comminationc Deiinfertur,non effugies,quo-
cunque fiigias, etiamIlfiibimarerræpcnetres,ièdmori-
endum erit.Si tamen mors needum aduefesillum décréta
eft, non morietur : Némo vero atm audit, nos alîcrere,
peftiferara coiîtagionem exaereoriri,exiftinietieam abiqj
Deinutuoririjfcriptumeftcnim • Dtiopallères düpùndio
veneunt, & vnus cx’fiiis non cadit füpei terrain abfqj.vo-
lucarc patiis mei,qui in cælis eft. Quito b rc orania,quç ftêî-
l^icaliÇ crèatürç naturaliter efEciunt,Deinutuemciûtur.
V ü'u 4 Q
E
* 4
Ooman/s.
Non dçrao-
nisjfedDei
teftatc ani-
-ma *Saniue-
;lis fefeSaiili
nam
, dzmon in
^animas San
ÏEótuni qui
§ F
îin limbo e
>rant, nihil
uiris iiabe
Similis ad
Antiochum
;
W 4.
G
Similis ad
Antiochum
Qjei.aç
H
Matth, lo.