1794 S.t^Anaßafiii Sinaita
fandum delinquitis ? Non cnim dicere poteftis eum avo-
bis ignorari.Quocirca & hlc & ilUcpunieinini.Quae cótra
n?e blafphemaftis, in quit, ante pamonem, condono v o-
bis,ipfom quoq; C rucis fopplicium, qu^mcaffeciftis. At
éelida yeftra in fpiritum Hindu m, nin refipifcatis, & hic
& ibi luetis: nam & ex homirfibus quidam nie & illie fop-
pliens madantut, vt Sodomit® & ifti ipfi, ham &hicdc-
deruntpaenas, quando extrema qu*q; perpefli font, ca-
ptaeorum eiuitate,& ibi grauiflima fupplicia fubibunna-
üi vero ibi folum, ficut diuesilleepulo. Alii hic folum, fic-
ut fornicator ilfe apud Corinthios. Alii neq; hiefneq; ibi:
quémadmodum Prophet* & Apoftoli.
S. Baßliiex A/ceticis.♦
Ille blafohcmat in Spiritum fandum, quioperätiones
&frudusfandi Spiritus contrariis nominibus äfficit; vt
acciditillis,qui fediilum & ftudiofum»ambitiofum & fpu-
rium audadernominant: Ilium vero, qui bono zelo prae-
ditus eft,iracundtim,& qui multa alia huius generis tacitb
lub pedore voluunt.
Q y iCSTio C X L V I I I .
Jpuomodo intellfgendum illud Domini, finon abiero,
ParacUtus non venietx cum tarnen Spirit umfünft
nm Apoßolu per mjufßationem
impertiat?
R i s P o n s i •*
PEr inluflflationem pr*bet illis poteftatem 8t grattarti
fpiritualeftiremittendipeccata ladditerftm: Quorum
erat, neq; D eum rimens* neq; hominemreuerens .* rtatn E
Deus non habet Deum, quem timeat, neq; hominem* Lnu ltt
quemreitereatur. neq; ehim apud ipfumperfonärum ac- (
ceptiolöcü habet. Erat äütc vidua in illa duitate. Omnis j
enimanima fob pöteftätem redada,cuialiquando diabo- ,
lus maritus erat:&qu? illo rerpudiatöChriftum ampledi-* t
tur, vidüaeft; oratq; fingulis diebus ac no&ibus iudicemi 1
Vindicameabaduerfario meo. Quiseftaduerfariusad-* j-.
uerfos quemperpetuo ditnicamus? dicatS.Petrus.Filiolij uTitr.s.
vigilate,quia aduerfarius vefter diabolus tanquamleo ru* 1
giens circuit, quaerens quem deubret,cuirefiftite foncs in J
hde.Quidvero Iudex?EtfiDeum non timeo,nee homing Luc*
reuereor, vindicabö tarnen illam, ne veniens iugillet me; I
fitbiungitDominus; audisquiddicatiudexiniqiytatis& 1
non iiiftiti^ ? Iudex eft iniuftoru,nä iufto non eft lex pofita.
remiferitis peccata * remittentur: & quorum retinueritis»
retenta erunt. Per defeenfom Vero in Penteeofte gratiam
baptifmaris,& fignorum operationc illis largitus eftj Vnde
alt: Yosverobaprizabijninii'piritufändo; & , accipietis
virtutem fpiritus fan d i fuperuenictis in vos:nam Apoftoli
ante paflionem beneficia fenitatis non conferebant fpiri-
tu fando,fe4 poteftatc &mandato Chriftimondum enirrt
datu s erat (piritus fan dus, quia Ielus nondüm erat glorifi-
catus, glorificatus autem e ft, quando a mortuis refütrexit.’
Eufebii adCMarinum.
Spiritus fändus Ap oftolis aC h ri fto infpifatü$,foiüebat
& remittebat omniapeccata.Qüod vero promiflumeftji-
pfoJrbaptizatum iri fpiritu fändo, & participaturos virtu-
tem operationum, id indicat effedricem fäcultatemeo-
ram,qu*patraturi erant miraculofa,vt &futurapericula,
ipfis fobeUnda.nairi antè härte vimitèfti,ooluit vt ethnicis
ieu gentilibus pr*dicarent,fed iuffit/vt virtutis ex alto ad-
uentu.raefe^ participcs facerent. Hoc donum Äpoftolus
proprie abaliis fpiritus fändiöperationibus diftindü efe
fe,hisverbisdocet: Aliidänturoperationesvirtutum,&
thophetia. Dominus dabit verbum euangelizantibiis vir*
tute'multa: ciiius virtutis cumnecdumparticipgjeflentj
negaruritilium cundi, &C temporcpaflionis fca^lali^ati
funt. At cum virtute hac induri ac roborati fuere, Chrffto
iibere, palam,&intrepidc tefiirtioniumpcrhibueriii>^:re-
nouauit cnim Dominus humanum g e n u s cum gtari-
amex fpiraculö diuino olim acceptam perdidiflet ; illam
in difcipulorum facies mfoftlans, refti tuit,diccens: accipi-
te fpiritum fandum.
« Qv ^ s t i ö C X L l X w
J%uid eH iudex iniquitatü f -
R e s p o n s io .
Efpondeät Dauid. Deus Iudex iuftus,fortis,& iörtga-*
IN . nimis. Etj neq-, ab Oriente, neq-, ab occidente, neq-, a
detertis möntibus, quoniam-Delts iudex eft. Iudex érat in
quadam duitate. In qua duitate ? Art had citutas Eeelefi*
Dei imitatib ßt exemplar quoddanteft ? Gloridia dida
hint de te ciuitas D ei.Hsc duitas imago eft cadeftis duita-
tis,de qua didt Äpoftolus: Accefliftis adSion montem, &
duiratem Dei viuentis Hierufalem eadeftem. Iudex quidä
Q^y a s t i o C L.- ^
guomodo inteUigendum illud-, qui habet
tuntcam vendat illam, & emat
gladium ?
R i s b o m u o .
GVm Dominus difeipulis fois Iud®»rum aduerfus Ce
aggreflionem & impreflionem indicare vellct, ®ni-
gmate quodam gladii id iêdt ; nam cum dixiftèt : Emat
gladium; fobdidit : quoniam adhuc hoequod feriptum
eft; oportetimpleriin.mc: Etcumlniquisdeputatuseft.
Igiturneq; omnino fubticuit,ne improuifoimpetu turbar
rentur, neq; omnino patefccit, ne formidine aliqua per-
celierenter.At cum dilcipuli dicercnt,Ecceduo gladii hic;
rtec didum Chrifti intelligerent: relpondit Dominus: Sa-
tiseft. Quanqtiam fatisnonerat, namfihumanaopevti
voluiflet,ne centum quidem gladii fuffc cillent, Sinee tot;
etiam duo fuperfiui erant. Nihilominus a:nigma non dif-
foluit. Quod & alibi fepius fecit, nam cum fenfum eius,
quoddidum crat,non ailèquerentur;præterit illud,& ipfi
rerum euencui veram intefligentiam declarandam per-
mittic; vt&tunc, cum dixit : Soluite templiunhoc.
C^y ,æ, s t i o C L I.
Jpuomodo, quiamatanimamjuam,
per deteam?
R e s pom s i e .
A Mat atiiraatn foam,qui illicitis ei*is cupiditatibus qb-
fequitur. Odic illam, quinoxiafuadentinon obtempérât.
Üle vero, qui pjulquam oportet, animam foam ex
peri culis faluare nititurj perdetTam. Quemadmodumct-
iam mortem pro lplbin periculis obitam; lalutem vecat.
hic enim,-inquit, inueniet earn in vitam aeternam.
Qjr i s T i e C L T E
intelligent da fit triduanafephltura &
rejurreftio Chrifii \
ExScUero ÀntiôcHehe.
QVefnlibet diem à vefpera compurare, & cum pwce-
dente n od e , ceu vnum copulare lolemus. Sicenim
& Moyfes, cum in Exodo ceremonias Pafohæ ÔC azymo-
rum folennitatem deferiberet,dixit. Ipcipicnte quarts décima
die primi menfis à vefpera comederis panes azymqs;
vbi initium ièquétis diei ab antegreflà vefpera numerauit;
vaeatiohem à laboribus inSabbato ita delçripfit; vt & prç-
cedente n od e, & fequeriti die orium agerent. T eftes do
IudæoSjqüi vfq; in hodiernrtm diem id obferuarit,quippe
qui non illam nodem, qu^Sabbatu fiiblêqüitur, fed ipdv
qiiaî antegreditur ceftàrionc ab dperib. &quiete eolut. Et
nos inbbieruarioneDominiei diei, prçcedentc node,tanquam
cum die Copulata,&n6 fequenté nodé veneramur.
Quridlibet m. nodis dieiq; interiiaUum,cft,vt ita loquaf,
vnum corpus, & quidquid ähquis faciat iHis vjginti qua-
tuorho-
Jpuxfiiènes,
titor horis, id illo die fe cillé dicitur Exempli gratia, cum
quis modica pereg^inatione finira in patriam vel ciuita-
temfoam reiterritur, fiue fecundafiue tertiahebdomadis
die aut hora : omneS dicunt hurtc focunda vel tertia die re-
diiflè, rotamq; diem, qu® eft vna cum præcedente node
peregrinationi eius députant.
, Oportet igitur rtos tempus triduanç lèpulturç defome-
re ab eo tempore, quo incarnams Dei filius ad inferos de-
feendit; ab hinc enim verç &reipfain corde terræ exftitit..
At veto in corde terræ fuir , poftquam in cruce ex fpirauit,
tunc enim delcédit ininferiores partes terrç vt aitApofto-
lus. Igitur ab emiflione Spiritusnumèrâdæ très illæ dies &
nodes. Porro Spiri turn emifît hora nonaîParafceues, reli-
dis adhuc ex ilia die tribus horis.Quia igitur Parafceue cü ;
antegrelfonode copulatur, fecundum eoiifoetudinem à
làcris literis tràditamstotam Pàrâlceues diem ScnodéDo-
minum in corde terfasperegiftè cogitamus, dein ceps poll
folis occafom inchoatur lab bam & nox eius, quam Iudæi
quoq; religiolè oblèruanr.Hacfolà( tota&: intégra) cum
foblèquéte die inlocisfobterraneis Dominus verfatuseft.
Perado làb b a to, & per folis occafom expleto, coepit nox
diei dominicæ, cui nodi foques dies ex confiienidine fori-
pturæ conlèquenterannumeratur. Itavidebiirtus Domi-
numin Nodiduo dominicæàmortuis reforrexiftè: nam
quipartem illius nodidui in corde terræ peregit, totum i-
bi pfeiegilïè ççnfëtur : à parte enim totum cognblcitur,
Quapropter in Parafceue poftremam nodidui partem in
fobterraneis peregit; in Dominica,primam: labbatum vero
tatlim, pertotum viginti quatuor horamm ludum, ita
vt Iudaicam folennitatem perfede abfolueret.
Q^v æ s i i o C L 1 1 1 .
Num confcntiant Euangelifia circa tempus refer-
reftionis, annonf
L E S P O N S I o.
Vïrtqüaj
_ :atüór finttémpQra &töridêrti adUehms,quib.
V^mûlieres
müheres ad fepulchrum venifle meriiorantur,>Spiri-
tus fändi äfflätu accidit, vt finguH Euangelilhe lingula
jiempota deferiberent. Et Matthxus quidem feroSabbari
*nmuueres ad fepulchrum venifle, &angelum decslo de-
foendifle, lapidemq; a fepulchto reuoluifle foripfir. loan-
nés verp refert Mariam Magdalenam folam, cu adhuc te-
Jiebraeeflèht,, ante auroram ad monumentuirtprofedum
efle, & irttra lepulchrum angelos confpexillè. Lucas verb
alias venifïè narrat circa ortum folis: at Marcus alias orto
iam foie, adiundisalös quibufdam, quariam fepulchrum
• adierant; & hisdflos viros adftitifle, illas vero iuuenem a
dextris fedentem vidifle, omrtes candidis veftimentisin-
dutos; ita vtpoffitaliquisquijordine temporlim obferaä-
to, intélligit, qua: d quolibet Euangelifta foripta font, vriü
concentum & vnum corpus totius hiftori* conficere,
quemadmodum quidquid feriptum «ft , vnius foriptoris
eft, & non plurium. Si enim qUatuor Euangelifta: vnius
mulierum ad fepulchrum aduentus meminiflènt, toC-
demq; angelos apparuiflc, vel vnam eandemq; vifionem
diuerfis remporibüs, nulla eiufdem,tempo ris mentione
fad a , euenifïè aflèruiflènt; adilfonantia feu diflidione*
quaquam exculari poffent. Sr autém & tempora diuerfä
font&perfon®diuerfaytidemapparitionesatq; vifiottes,
Deo variis modis miraculum refurredionis cotlfirmante,
& fi quod ab vno omiflum eft, alius Euangelifta éxpofoic:
quomodo narratio non eft penifosfincera,&purä;nulliq;
prorfosreprehenfioni obnoxia ?
Gaeteriim cum in Euangeliis ctebra méötio fiat de Ma-
riis, noffe oportet, tres huius nominis fiiiffe, quas St Ioan-
nesbrëuiter his verbis enumerauit. Stabant autem iuxta
crucem Iefu mater eius, & foror matris eius, MariaXZleo-
phjé & Maria Magdalena:. Mariam enjm lacobi & Iofeph
matrem, quam Euangelifta: memotant, non aliatn, quam
ipfam Deiparam èfïê arbi tramur. Qnémadmodö enim,vr
myfteriuni incarriatioriis & diuinus partus occultarefur,
neq; fceleftisllid^is patéfierét; IofephuSprp lrtaritoBeat^
virgiriis &ptö patreGHrifti habitus efoficmatef Ipfephi&
Iacobi, cü filii eftent Iofephi fobri ex defonda vxpre, Dei- !
para appellata eft,cuius pccafibnte ftrUxeruntlud^icpntra j
Dominum hanc calumniam. Nonne hie eftfobrifiliusV
Nonne mater eius dicitur M aria, &.fratres eius Iacobus,
lofephus, Simon Kludas.Idcirco Ioannes,eartv;quaefoxta'’1
crucem ftetitjlibereappellauir matreirt Domini. Alii vero
Euangelift^ circaDomini ceconomilm &difpenfationem
pbtimmurti ocCupati Mariam Iacobi & Iofeph nomina-
runt :ifti enim erant primi & illiiftres filii Iofephiy tametii
apud Euangeliftas ab vnö interdum duntaxat filib* appel
lationem accipit,ita vtdicarur,MariaIacobi,&Maii ilofe
phi.Marcus autem vocauit earn Iacobi mi'noris,&Iofephi
matrem,quia alius eratlacobusAlph^i vnus ex duodecin
ExPanarioS. Epiphanii.
Iofeph frater erat Cleoph*, vterq; enim ex Iacobo, cui
cbgnomentum erat Pantherus,prognatus eftJofeph vxo
.rem habuitSalomen extribuluda, exquafexliberosge-
nuit,quatuor-mafcnlqs,& duäs feme lias, primogenitus e-
rat Iacobus cognomineluftus; deinde Iofeph, poftea Simeon,
poft quem Iudas. T andern Maria &Salome. Ma-
riadudoin rnatrimonium Cleopha, foror Deipar? Maria:
appellata eft. Vnde aitS. Ibannes,-ftabantiuxtacrucem
Iem,mater eius,& fofor matris eius Maria Cleophae.
Ex Eufebio ad dMarinum.
In paliione Domini tres Marias cum aliismulieribus
videre licet. Prima eft Deipara : fecunda , foror eius Ma-
ria Cleopha:. Tertia, Magdalen*. Quidam dicunt , dii-j
as efle Magdalenas: alteram, qu* ferpSabbatiadfepul-
chfuirt fe contulit, vt feribit Mätth*üs : alteram, qu*,
vt refert S.Ioannes, rrtane fepulchrum adiit. Hanc verb
effe illam, cuius Marcus quoq; mcminit, ex qua Dorni-.
nusfepvtemD?emonia eiecerit: hoc enim addit, quafi&
alia Magdalena fit. Vel huius Magdalen* meminitMar-?
cushis verbis. SurgensautemmaneprimaSabbatiappa-
ruit Mari* Magdalen*,de quaeiecerät feptem D*monia:
Et foite h*c ilia ipfa eft, cui didum : Noli me tangere,
non autem ilia, de qua Matth*us feribit: quariluis emmh
pfa etiam Magdalena vocitetur, atlacra feriptura diflimi-
Iia deillis tradit. Quod fi quis vnam eandemq; Magda-,
lenäm efle contendat; Nihilotninusfcripcurafibi confta-
bit, nec villus diffidii argui potent. Eandein aiunt efle
Magdalenam, qu* Dominum non tetigit, quando fle-
bat, non credebdt; tecigit autem, quando cum altera
Maria a Domino audiit illud : Aucte: tunc nimirum,
quando ilium adorauit vt Deum , & non amplius pro
homine habuit, ficuti prius cum flcrct, & necdum ere*
derfet.
Ad dubitatibnem illam, quomodo apud Sändum
Matth*um; Dominiis difeipulis appareat in Galil*a in
monte,apud loan nem vero circa mare Tifeeriadisxrefpon-
demus,'Chriftumnonfemelduntaxat, fed fopiusappä-
fuifle. Quapropterhaudaben-aueris, fi quam Matth*us
narrat,quartam apparirionem effe ftacuas,qtiam noniux-
tamare Galil^^jfedin monte vndecim di/cipulis accidiffe
feribit his verbis. Vndecim autem difeipuliabierut in Qa-
lil*am, in montem, quernconftitueratillislefos. Etvi- \
dentes eum adorauerut. Nec aberraueris fi dicas,poft h*c
excitatum amortuis vnded mAp oftolis 8c feptuaginta difeipulis
fimul congregatis yifiini efle. Äpoftolus certe adhuc
pluribusapparuifleteftatur;eumaic. Qmarefortexit
tertia die fecundum feripturas, & quia vifus eft Ceph*, &
poft hoc vndecim, deinde vifoseft plufquam qulngerttis
featribus fimul. Vides, quo ties &vquam multis poft refur-
redionem foam fe foedandum pr^buerit. Itaetiani appa-
ruit illis-qui Hierololymis abfcondebantur propter nieru
Iud*orum: & ante omijes viros Simoni Perro, & ex tau-
lieribüsiisjqu* cum^Mflgdalenaerant. Q^ocirca & Lucas
dieit, eüm per dfes quädr^inta Hifeipulisapparuife
° fe,eibum fitrtul fompfifle,& doeumenta
cceleftis regrii tradidifle»
m m m
irtatth. Hi
htuti.t't.
Matth, vit.
Lil** v it.
jin*, i.
tiibliotb. VettPàtri Totn.ëi