)6o Ferrandi Diaconi
nat lira:, quando earn lulcepit, indulfit, Vt& natura fiifce-
pcrix,& natura fufceptafine vlla Confiiiione ineffabilicer
adunata vniiiSsCrederetur die perfon*, dum cuius eftdiui-
nkas,ipfius eft humanxtas,& cuius eft humankas,ipfiu? di-
uinitas.E t licet alia fit diuina natura,alia humana,no fit tarn
5 aIiusChriftus,cuius eft diuina natilra,& aliusChriftus,
-cuius eft humananatura,fedide fit vnus Chriftus,cuius eft
humana & diuina natura. Neque enim fic in Cbrifto,ficut
in prophetis inhabitauit Dei verbum, Sed verbunt caro fa-
j Hum ejlyVt habitant in nobis. Hie eft DominuS Iefus Chri-
I ftus.De nullo denique Propheta quaniuis ex perfona Dei
natom baprilmati filio, hæcvna perfona nomirtariintel-
ligatur; de qua dick etiam Paulus vas ejeâàonis; Nam & e-
goquoddonaui,fi quid donauipropter vos inperfona Chrifti.Quse
perlpnf- totum habens quodeft Dei, totum habens quod
eft homitti$,veraciter dick qUodloannes Euangelifta cö-
memorat; Sento attendit in ccelum, nifi qui de cælo defiendit, films
hominis qui ißinceelo. Qtiomodo enim nemo afeendit
in coelùrn,nifi qui de ccelo defeendit, fi non eftvna perfo-,
na Chrifti,qüi defeendit,& afeendit ? Nonne fi duas habere
perfonas putetur, aliaeritfiné dubio perfonalùfceptrix,
aliafufcepta? aliaqu* eft de Deo P ! iius.i;enuuuaciu4uc n uputw uiuuuuuv* k« " “ » i ----- ;—t — , f • . , . at,r ç nata-, ealiraq“ u* eaft
'■ multafiepiusloquatur,fcripturafan&anarrauitquodeflet : Deifilio, quandomcamarivoluit,adunata ? Et li ita eit,
; fap«omniaD5Üs.DeChiiftoauremfidudilitM Apoftp- j fiifccpmxperfona cfefandlt.vtafcendsretperibnaiuict-:
lasdimit.SxmiiiiilftCbrißltsfauiidumcamcni^miftfaprr
! »mniaDj»ttBeiiia/«ii!fo«tt.SiquiscftimflegaucritChri-* | iefemitt. Defccn<ütcnunperfonifih)pei,.&afcenmtper-'
1 Ttum Del hominifque filium vnam habere nafunam.duo';' fona filij hoininis , ac fl non lila qux defeendit, aleendit.
i örxdicacChriftoSiEtfiduplexadorandusvelcplenduseft Hocfccaiidumptaui»wmmak1(iteIhgenn*1:oram;qui
! H r i f tn ., non trinitatern, ledquaternitatcm adorat. Si ' diipiicaru.Chrift.il», difputandl neceflftas compulit Io-
i qufticemm.vnain Chrifti diciteffenamram, &quamnis I qiii.ÖKpmideöverenemoafccnditm cilurn, ntliqm
eura ex duabusneeareiionaudeat, in duabus tarnen lub- decadodefeendit, qmavnacftafcandentisdercendentil-
; ftamiis confiteri vcicnuTaut dubitat; hic auc vnius na- j queperfona, ieeundum naturam dminitaps-andinanK
tune abobdonem, aut vtrarumque adfeuerat confulip-f nuffembne defcendens,fecuhdumnararam hnmamtans
‘ 1 • a cum ttoph*ö.immörtalimtisafcehdenS. Huic emmrei;
teftimonium dans gentium do&or ,-äperte ponit; Qui de- ■
feendit, tpfetß & quia feendit,ipfplanenonalius. Et fi non a-1
lius,vnaprorfiiseademinfeparabililque perfona, de qua
reifte dicitur; Nemo afeendit tn ulum, nifi qui dt ccelo de fcendit.
Et propter quam tardis mentibus inculcandam re&lffime
fcqueretur,)»/»« hominis qui eit in cslo. Hic enim qu*rö, fi
non eft vna Dei hominilqueperfona,quomodo äicit,filius
hominis qui tSi in Ä/o, quando adhuc needum paflus-loque-
batur in fa:culo ? Quomodo eft, inquam, quomodo eft in
ccelo filius hominis ante mortem crucis, ante gloriam r&*
f^u».
c D
ncm. Nifi enim de duabus vnam iimul abftulerit, aut v-
trälqueconfuderit, vnamquomodö prxdicet nonhabe-
bit hos feripturarum teftimóniis,vt epiftolce modus tenea-
tur, breuiterrcfutantes, verbaSaluatorisnoftriprimitus
confideremus, quibus fixam regulam diuini baptifinatis
tradens,hoc Apoftolis luis * dicens} Ite & bapti^ate gentes
in nomine Patris.& Spiritus[anäU Illos enim qui pütantChriftum
vnam non habere perlonam, interrqgo*,
Nominato in baptifinate * fi non eft vnä Dei hominilque
perfona,quae penonanomirtatufjSidixerint,Filij Dei-, nec
hunceileconfitenturfiliumhominis,quemFiliumDei; —--------- -— 1 \ .r~ . ,,
ergo omnisaregenerationis Sacramento gratia mediato- i liirre<ftionis,ante triumphumalcenlioms »niii quiaadn»-
risauf/t-r tur.r»«s°e/ ?ne «/wi,rf icutdl:i c-i t A* poftoiu_s , m..e.di.i atorDei onifntpm npr(rinu> nifi Dei. om inincniam recclilt ex
& h o m in u m h om o C h r iß u s I e f t s .E t f i (quodabfit) nominato ,
in baptifinate filio,folafilij Deiperlonanominatur,&per-
fonahhjDei,hpminisndncömmemorämr,mcdiatoi;non
nominatur. Etquomodo fine mediatore pater reeonciiia-
tur ?. Autli forte non reconciliatur, vtquid baptifmusdi-
citur/Siautemreconciliatur',permediatoremrecond!ia-
tur. Si permediatorem reconciliatur, mediator iftenon
cfttantuinDeus,neque tantum homo,led Deus homo, vt
iungathominem, habens in vna eademque perlbna cum
Deo diuinitatem, cum homirribus humanitatem &pro-
ptethoc mediato^Nam fi alter fuerit Deus,alter homo,id
eft afiam perlonam habucrit DeusChriftus, auam homo
Chriftus;nec perfonailla,Chrifti, qux habet cum Deo di-
-uinitatem,mediator nofter,quia non nobifeum habet hu-
manitatem;necperlbnafilijhominis, quaenobifeum habet
humanitatem , mediator nofter eft, quia non habet
cumpeo diuinitatem. Proindeficumbaptizamur, illam
tannimmodoperlbnam quee habet cum Deo diuinitatem
notninamus * & quomodo fine mediatore reconcilia-
mur?Reftatergo,vtfi nominato in baptifinate filio media-
tprem nominale volumusipfixm filium non diuidamus,
fed hunc eflc Deum, * quem hominem confitcntes,nega-
tores vnius perfön* veradter confimdamus. Alioquin
quomodo verum erit, quia q u ic u n q u e b a p t i z a m u r i n C h r iß o ,
i n m o r te ip fiu s b a p t i z a m u r , fi quando filium in baptifinate
nominamus, non vnam perlonam Dei hominilque, led
fit ad ynitatem perfon* filij Dei, quinunquamreceffit ex
cxlö ? Et ideo eft filius hominis in cælo, quiaibieftfemper
filius.D eiqui fa«ftus eft filius hominis. Miru quippe, mim
nifiinteliigatur,apparet. Didt Dominus, Nemo afeendit in
ealum,nifi qui de calo déf endit. Etquafiinterrogaret aliquis.
Quiseftifte ? confeftimfinedubitationerelpondit, filius
hominis quteslin w/ö.ODomine Iefu, Inprinctpioverbum, &
verbumapudDeum, & Deus verbum, nonnc antequam de-
feenderes, & verbum caro fieres, & habitares in nobis,
Deus tantum fiiifti Patri, &Spirituilamfto confubftantia-
lis,atque vnain trinitateperlona? Quomodo ergo nunc
aisjNemo afeendit in cælum, nifi qui de cælo defeendit,
& ftatim perlonam defeendentis inlinuansfequeris, filius
homing qui eft in cælo; Quomodo defeendit filius hominis
antequam tufieresfilius hominis, nifi * quomodo tu
quierasabinirio fiÜusDci,tuDeusvnigenitus, ravna in
crirtitate perfona, faiftus es filius hominis, & fic faiftus es
filius hominis, vt non altera eilet perfona tua, altera filij
hominis ? Hæcdenique vna commendatur quando Pha-
rifiei interrogancur i Chrifto ; Qutd vobis videtur de Cbriftof
cuius filius elti Et rclpondentibus, Dauid,dicit Icfiis, Quo-
modoDauidinJpiritu votât eum Dcminum,dicens,DtxitDomtnus
Domino meo,fedt à dextris mets. Donee ponam inimicos tuos,(tabel-
lumpedum tuorttm î Dauid enim vocat eum Dominum, &
quomodo. filius eiuseft ? IbiPharifiei quidem conuindi
lunt & humiiian,led nos tarnen fi pie quæramus, admoni-
ti. Quarefilius didturDominus Dauid, nifi qiiis DomiperfonamfoiamfilijDeilineperfonafilijhominisnomi
nas Dauid, nifi qui-a-- D--o-^minus Dauid, ipfe fadus_ eft filius
namus; quando fiverèfuillènt du* perfon*, ad comme- ! Dauid?Namprofedoli non eilet vnaChrila perfona, non
morandam mortem Chrifti, in qua nos baptizari docet I pollet eile filius Dauid * Dominus Dauid. Sc-d ideo eft fi-
Apoftolus,perfonaffli(hominis comtnemorari debuerat? lius Dauid, Dominus D auid, quia perlonam quam ha-
Secundiim hominem enim moripotuit Chriftus^ed fi il- > bet Dominus Dauid, ipläm habet filius Dauid. H*c
li qui perlonam vnam negate conantur in Chrifto, neex- J vna p.erlbua, poftulante Philippo , & dicente; Dom ine,
cludantincamationis a baptifinate Sacramcnrum,nomi- \ oflendenobis Patrem. Cum enim Philippus non^videretocu-
! nato filio perlonam filij hominis adfeuerant nomjnari; ; liscarnalibus nifi hominem, cuiloquebatur,audiüitfibi
; non ergo in vnitotrinitatis nomine baptizamur: Neque ore hominis dici; Qui me videt> videt e r Patrem. Alioquin fi
) enim trinitas poteftdici,vbi Deus'Dei filius nominatur, fi non eflet vna Dei hominilque perlbna, non diceret, Qui
I perfona tantum filij hominis inculcamur. Vt ergo trinitas * mevidet,iamviüis in carne,videri adhuc volens in diuinita-
J tota in baptifinate nominetur, de mediatoris gratia non li- [ te;led diceret potius,Qui videt Deummeum, videt perfo-
leatur,& mortis Chrifti commemoradorenouetur, vnam namDei mei.Quideftautem diccre videnti le, Quj videc
j Qhtiftus habere perfonam veracjter agnolcatur , vt nomi- | me;nifidicere, Ego lum quividcor, egoquinonvideorj
Et qui
I Mi t ipfi »'
Epijtoia u ôcuerum. ______ . 3 ° J; |
" git,nouumttômeh adpqnat, ^ceam Chriftum vdicere dicat,
Etqui me iam foris carnafiter videt, fiyidetintus Ipirituadet,&
f InnenUtur
qUdmnatHTß
inuniitßr,
&e.
f hr^iuir/t-
patrem? E tlequiturftatim;Egoinpatre^&juutin
«ie.Qiwndo diceret caro MortäliS,Egö in patre,&päter in ;
me; niiiiplepropterhümahitatemperfohæellètDeus inimortalis,
qui crudfigendus fuerat homo mortahs ? Audi
eum adhuc vnius eile veritätem perfon* modis plüribiis
allegantem > cum interrogatet ducipul^s fuos , Quem me,
inqüit y dicuilt ejfe homines filium hominis Poll: ôpihiqftes
multas & varias hominum,quibüs alii Heliani,alii Hierc-
miam,alii Ioannem Baptiftam, älii vrtüm ex Prophetis o-
: pinabantur elle Chriftum Dei, Dominiim pfophetärum,
diftirtguere fe DominuS àfaniulis volens,vnumq;jfe Chriftum
inculcare Videfttibus Cupietts, vos autem* ait, quem fie
ejfe dicitis i Relpondit Petrus ;D t es Chrißus filius bei viui.
Hic fi yna pcifonà Filii Dei & filii hominis hörf n iifet,
quomodo beams Petrus appèllante fo Chrifto fifium hominis,
velut Cortträdicere auderet, Tu es Cbrißuifilius Deivi-
ut : Chriftusidicit, me filiumrhominis; Petrusdicif »Tfics
Filius Dei viüi. Si non eft vna Chrifti perfortà^ de äliö Petrus
interrogator, Qupmmeeffe d.cunt hominesfiltum hötHinis}
& relpondit; Tu es Chnßusfilius Dei viui. Sedfiheatüs Petrus
nünquam meruillèc magiftri fermone laudari * nifi
ipfum confiteretur, * de quointerrogahatur, à qüo èi diceret,
tila qüö audierâs me* Iplè eft filius hömimS,qtli eft
filius Dei viui* De qüo Paulus ad Hèbræos fcribens » Vt v-
niuS eum pèrfoni lemper oftendat, itaait ; Ielus Chriftus
heri&hodte ipfiefidr w^kirid.ybiiple quodlethelpöluinet-
iam ter intelligivoluitjtanquä diceret-,lefusC hrißus ipfe heri,
ipfe hodie.ipfe &, in ftcula heri,pH tequâ acciperètCamem ho-
die,qüandö iuxta vaticiniuHieremi* P-rophetcß-HicDeuS
nofter, Sc nonæftimabituralius ablquc illo ; qui iriuenit
omnem viam fçienti*,& dedit eamlacob puCrö fiio,& Ifi
rael diledo fuo/ Çoft haßein terris vlfuS eft, & cum homi-
nibus conuerlàtuS eft» S iuè modo, quando fedet ad dexter dm
Paris in faculajhß quando tudliedre VenturuS eft viuos & moïtu-
os, Sicut omilisEcclefia inSymholp cohfitetür, femper ipfé
ntinquamalius. Catnemquippefufdpiendö,haturasadu-1
nauit j non perfonam diiplicauic. Natiiras platte aduna- :
uit, fine confulione permattentëS, & ;in læculâ^ermanfu-
ras. Sic enim adunauit * qt tteC diuinifasin humattitatem
mutaretür,rteC humanitas i diuinifate äbforberetur ; fed
vtraque natura incolumis cüftoditä fiiis olficiis Vterètur,
fuisoperibus agnofeeretur, fuis nöminibus vöCaretur,ve-
runtamenperfonisprdpriiS non,dilHhgüerecqX* Nön fic
eninlädunaue funt du* lübltatttiaî, diuina IciliCèt Ôç hu-
..manâ', Vtâéret vna fiibftaritià ; fed ut effet vttiusperfonaÇ,
atqiie ex éiS;&in eis vnus femper ex-iftérèt ChrilniS. Abfifc
enim'vt dum.vnam cogit veritas prædicare pêrfonam, du-
audeamus negare naturas. Si enim creator fâ£hls èft
creatuxadi verbum faâomeft Càro, fi DeUshabitu inuèn-
tus eft vt hômo ; liée aéator creari, uec veçbuitt card fieri,
nec DeuS elle potuit homo fine alteriuS lufeeptionè natu-
ræ. Ec lï altera eft natura fiifcéptàjdu*.lunt profeâo ttatu-
t-æ, non vna. Sedfi ex dùabusfàétaelfe adleritürvha,qu*
fadka fit, debfet primitUS diçi* Qüamuis cnim duabus ex
g »ifubftanriis vria aliqUa vix vaîéat fieri litte ambârum confu-^
* ifione, aüf vniüs abolitiône ; tarnen quöties èx duobuS
fitaliquidyitum,nouârès fit. Et li noua rèS fit, rtouum
necelfiuiô ttatürat ttomert exiftendo nouiter lumit. Verbi
graria, Alia eft in nobisnatüraattim*,alia Corporis. Ilia
lpiritalis ; illateriena î ilia inuifibilis ,ifta vifibilis. Et qüiâ
ex his duabus vna eft fadfcà natura, ttoud m nâtüratnomen
adep ta eft, vt diceretür homo. Separatim efiim diciturâ-
nimàjfeparatim corpus,nec ammapoteftnucupàricotp ,
nec corpus poteft nuncüpari ani madimul autem CorpuSÔC
animarede nücüpaturhomo.Necnatutaanimç eft üaturâ
corporis,nec natura corporis eft natura amm*.Simul aüté
co n ftans ex natura corporis & âttim*,vriâ eft humana rta-
natura. Proinde fidiuma natura & humartâ confirmân-
turvnamfedflê naturam^ * inuertiatur, & nurtquâm tta-
tuiàm qu* nhc diuina appelletur, nec humana î fed fic'ut
noua,ita nouononune nurtcüpata. Ndlhts plane * tergi-
'uerlâtur, &vrtius namràï contentiofiiS adfertor mhuiüs
articulo propofitionis,naturæ quamçx düabus.vnam fin-
I- f i Mibliotb. Vet. Pat.Tom. 6. ______ . '
quia chriftus. nomen' offidi eft, non riatur* : ab vn- \
(Motte enim Chriftus.’ Vndio verö tèmppraiis difpettfa-
tiönisittdicium, nonfiibftanriæ videturelTe vocabuluiri.
Ille Cttim qui ex duabus fadam aedit vnam , /lêepè dico)
dicatjqüamvnam. Eft enim vna, nccdiüitta did poterie,
neçhumaha, fedquocttnqucalio ttoinine?quöd nomen fi
quis inuenèrit, natur^ vniuS âdfertor tolcrabilis erit. Ego
ramett vâldè metuo vniushaturaeprofclfionem confidentes
adfumère; qüôniam fi vha eft natura Chrifti, auttotà
erit aîquâlis, patri e aut tota patrè minor. Si totaæqualis
feCiindum quam dicit , Pater maior me eil i fi tota mir
n or, feéundnm^uam dicit, Ego & pater vnum fumusp. ,
àüt iMpàlfihiliS,aUt palfibÜiS. SiimpâlTibiiis, fecuridutn -
qüid mcinlr Chriftus palfos,mortuus,criicifiküs ? fipalfi-
bilis , atitChriftus iamvttamnamramnonhabcbit eufn
pâtre , v t fegregëtur à paifionibusèiuS DeuS pater; aütfi
hiC vnaftathra, qüartt habet Cum pâtre communerti, pâf- \
fibiliS èrit ? prôptër qiiaÉpalfibilis erit ? & iam nott Catho-
îiciChriftiani,fëdh*rerici gloriabuntui Pâtrfoàffiani.Addô
âàhüCjfi Vnaeft nàmrâ Chrifti, äutiftuifibilisadfiritur,
aüt vifibilisi fi inuifibilis, qüaïnVideruht qqi'crudfi^-
rüttt ? qtiam viderunt Apôftoli vlqttè ad taótuin ? quàm
videttdam prornifëriüit Angeli, dicentes ißierenit quem-
admodum eum vidiflis eunttm xntalum. Sedfivifibilis, quid
; volébat ^edrori fuô fiituro manifeftarë, qüando dicebat
; Et ego diligameum,&manifeßdboeime ipfum; iamrnattifeftatus
feeüttdum Camern. Aüt ciir male élàmat Euange-
liiim? N e m o n o v i t f i l i u m , n i f i P a te r ? S i n e dubio ettim qupd
vidèmüS nôuimus ; & ttemopôtëftdicerenon febiac^re
noriotti, quattl fübiàCcre coftélfus fiièrit vifibhi. Mou.è-
nir adhuc quæftio fiÿria èft hatura Chrifti, âut vbiquedif-
fufaelCaütlocaliS i fivbiquediiîula, quare verba iylnbo-
li fie rèCitàttiuS, Twrw d ie à m o r tu i s r e fu r r e x i t ja / c e n d i ta d ca-los,
fe d e t a d d e x te r a m P u tr is ? Qujs relpöhdebit mibi > fi vbique
dilÉila ëft natürà Chrifti,quomódó afeendit in cmlös ? fi
Vbiqtiediffulacft,quomodo fpècialkerde ea dicitUr,Sr^f
I a d d e x t e r a m P u t r i s ) Sed fi localiseft,certep/>ie»rM D e i , q u a
! e i l C h r iß u s , d t t i h g i t à f i n e v fq u e a d f i n e m f o r m e r , & d i j p o n i t o :
! mHid ftiduiter, & vbique efl, * qüöd recedens & difeipülis
! fuisfecündiunpràcfentkmçamis,Ec«epo, sikiVolffrumßm
I vfqueadconfummationemfaculi. ËrahefcamUSèrgo duäSnft-
gärettanlras, vtiqvöö Chrifto appareat quænaruràfitàé“
qttalis patri,qüb |hinor patrè ; qu*paiîibilis,qu* iittpalli-
bilis;qu* yifibilis,qu* ifaüifibilis,qu* vbique diflufa,qu*
localis-, dum tarnen Vntisfit Chnfiuä,& Squalis èc minor,
Sdmpaffibilis & palfibilis,& inuifibilis,& vifibiliS,& vbi-
eufc&diffufus, 6döcalis;,totus æqüalisnôntôtümæqüâ-
ïtó ; tötusminor; non tottimminor, torusittuifibilisim-
palfibilis,vbiquè diftiifus,fedüón tótum. Hievero fire-
qükaä,qüid eft totuttiChriftus ? rèfpöndêö,Verbum Dei,
animimriottalis, èc card. Sitte enim verbüß dic^, totus
eft Chriftus, fed non totum, nifi adhibeas aniinam rationalem,&
corpus. Siueartitham rationalem dicas, totus
eft.ChtiftüS. fed noil tóéürtt, nifi adhibeas verbum, & car-
néhi, SiUêcarnem dicas, totus èft Chriftus, fedttöfi-tq-
tüttijtiifi adhibeas verbum,&Îanimaitt ratiöttalcm. Totus
èrgó Chriftus vbique eft fccurtdüfti verbum, fedhon totum
vbique eft., qüilnpn eft Vbique animä ratiöttalis &
E
Ihndnit
Sjmt. idfpf
lbut.G
H
CärOjCUmquibüs eft totum totus Chriftus. Äpüdinferos q p
fuit fecuttdum attimamrätionaletti, fed tton töram, quia /.
mro ibittottfuit,cüitt* quo toriim eft. Toths Chriftus in fqu,
fepulchro fuit fecuridüm carneitt,fednohtOtümj qüia a- |
nimäratiöttalis ibi non fuit, cum f quo eft totum. Ver-J V*
bum-tamen Dei & cüm afiimä fu i f pud inferos , SC €u im
Cârtte lîiâin fepulchrèfmt, qüianatutâlitèr vbique diftu-
fum,rtec anim* lîi*,ttèc carrti fiia? aliqüando deftiit. Stue
’iffltùr verbum,fiue anima rationaliS,fiue carq ugnincètur;
totüS Chriftu's figrtifieanir, fed lion tôtüm. Neqüè éttim
erit forum; nifi limul verbum, anima ratiöttalis, &cäro.
Qüare atltem verbum totus chriftus, & anima ratiöttalis
totUs Chriftus,& carötötusClliiftüs,nifi qüià vtta|ft ver-
bi,anima; rätiöttaliS,& carttisperföria? Quare itêrulh verbum
fine anima rariöflali & rnrne lion tOtUniChnims,
attt animärariöxialis;d£,Cärö fittê yêrbö ttött totuin CIuu-
- ------' HK _ ^ Si -