S, Fulgent*. Èpifièpi
titoferuarttur. Et^uidpltiribus imfmrer ? ttori exoptatacunclis
adueHerat ,in qua papulai acquifiitonis, Redmptori fuo per ba-
ptifmim confepultus, v'ttaht veteran poheret, & notram refur-
rettionis fidem, innouatus affumertt. Tunc Ole in extremo habi-
ta conftitutusyfine voce, fine motu, fine fenfu, nihil vakjtsfa-
terdoti inttrroganti rrjpondere, deftrehttum manibus apporta-
iur, & pro to nobit i quafi pro infante rejpondentibus, menteab-
fentifiimtts accepit bapitfinum; quern fe accepijft , pofipaululum
mortuus, in hae praftnti arbttror vita nefciuit. Qtufo nunc, v-
trum nihil ad aternam beatitudinent confequendam vox ablata
nocuertt. Vaide enim timeo, ne propttrea Dotmnus, cm omnia
pofiibiliafuht, facultatem loquencfidenegauerit, quod turn bene-
ficio fecund* nxtwtatisiudicauit htdignum. Quomodo narnquc
'potuerit atas ilia rationis tapax alien a confifisone purgari, non
videoi Nonne folos paruulos rite credimusofftrentiumfidefalua-
r i, quos origthaliuntumnouintusiniqmatedamnari? idagen-
te dtuina iuftitia miris modis, vtquodammodo vbi minimt propria,
id eft, attualts malitia reperitur, rite nec propria voluntas
lutis,putetur in vacuum credentib. dàri eratfâ &lüa£om.
D èis > taqtte,quodrelig'ofi cüiüfdamvir* famülus, ærate
adolefcens, colore Aethiops, dominorum fidelium dili-
genria facramentisEcclefiallicis imbuendus fuerit ad £c-
ctéfiàm traditU*, de ex more càtechumenus fadtus. Poft a-
liquanrümnihilominus tempus, propinquantefolenni-
tace Pafçhali inter cópetentesoblatus, fcriptu$,eruditus,
vniuerla quoq; relig'onis Chriftian ç venerandamyfteria
cognofcens atq; percipiens, celcbrato folenni fcrutiniôy-
per exoL'cifmum contra diabolum fueric vindicatus : cui
fe renunciare conftanter, fi eut Ecclefiae Carthag'nienfis,
in qüaiam Deo propitio diaconus militas s confuttudo
poiCebat.auditurus lÿmbolum fuerit profeflus.Iam infa-
per lân <3ti Symboliverbamemoriter in conlpe&u fidelis
populi, clara voce pronuncians ,-piam regulam demini-.
eæ orationis accepit. .Qui fimul iam & quid credéret, &
quid oraret intelligens , futur© baprifmati parabatur.
Qücm dicis violen cis febribus inualum, & crefeente lej
requiratur\ fedper abundant iam gratia detur, alijs credentibus, * thalijnfirtnirate turbatum. Adiicisautem, quodperfua-
ftlus, quitus alijspeccantibu s ream adfcriptvs eft. At hic proprio J fêrit dierum brcüitas, vt ad foncemcum cæteris aolucn-
! viuebatarbitrïo : fuper illud qued deradice traxer at, multafine dus differrerur, lîue potius feruarctur. Dicis quo que ad-
I dubiovitiapropria cupiditate contraxtrat, plurimornm peccato- ! uenifte horam exoptatam Cunâis, in quà populus acquit
j rum f tncults obltgatUs , & non nifi votuntana Créditlitate fal- fitioflts Redemptoriluo perbaptrfinum conicpultus.vi-
uandtu, quam inilloUdefnpmnislocofonfitert tiec voluit, nec tam veterem deponeret ,&nouamreüurte&iönisfidem»
ramt, qui nibtlfintiehs, veile omnino aliquid non valait. An innouatus alfumeret. Tuncille ,vtais>inextremo h. litu '
fm tfufamtvfWtrltdcmfifu rmfitmtm puamum m - conteutus, fine voce, fint motu, fine fjnfu, nihil valeiu
run ttiam nefeientï ïSedhoc dicere dubito ; ne quit mihi veracitet facerdoti interroganti refpondere.defercn tium man ibus
dient'. Ergo fduus tßit , f i nec ad ipfam ttnäionem corporis perue- apportatur* & pro eó vobis, quafi pro infante, reipon-
'töfffti quoniam fictif aßtris expiationis Meritum per. mySleria i denribus , mente abfenriflimus accepit baptiimum
tranjatto meruerdt. Potlremo cur non ttiam mortuor baptize- quemfeäccepifTe, poftpaululum mortuus, inhaepr*
baptifmate rtpeutiua fiepe monqbMit Jedeo- gnd»quantumarbitraris,vi^nefciuit.Hac^
rum tarnenvoluntasfidehfque deuofto nota omnibus fuit f Cui ne compléta, deinde qùæris,vtrunj ei nihil ad æternam
taUa rejpondenti fi conftnfum prabere tentauero , magna illico J beatirudinem confequendam vox ablata noéuerirî V al-
fam m dhfurùta,^ vt puutur lüu tantum mjfteriit \ dcenim tttimercieftatis.ncpropicrei.Dcas.cuionmi»
nbut&füutm pltnam ctmfirmihm , aqtum foma Mrni poffibii.afunr, facult«cmloqucndjdcnrKaut rir,qu0a
non renafcmrimfufctpm . f i i routant, vida m bec arti- J ûm bencficio fecund* natiulatis ludicarit indigium.
-w a » qu-oque te non videre, quomodo po tu e r ie p t iila
rarioniscapax,aliena confdfione iubet, ft pro fe rtjponderc non valiant, fed eorum voluntati te- purgari,eo quodfblos
ftimonium fuiproprio periculo dixeftttt , bapt'tzari. Sub qua
definittone , maps arbitror, quid Eccltfia fitcere debeat impera-
tum, quam quid iQe perciptat indicatum : videlicet vt mirtifier
Verbi liber fit d cuipa negltgeniia , non vt iOe ofiendatur con-
fors particepfque iuftitia. Maxime , quia licet mulxos in bac
re mount vtdtam , fepe tamen pirn ipft commoueor; hafitans
qualit debeat baberi fententia de hit, qui etiamfi legitime fa-
na mente bapt'uantur, praueniente vtlaciut morte,carnem Do-
inini manducare, & fanguinem eim bibere non finantur. No- j
ta quippt fient fidtlibut Saluatorp verba dicentis : Nifi man-
ducaueritis carnem filij hominis , Sc biberitis eius fen-
gùinem, nonhabebitis vitam in vobis. Vndepetimm, vt
velociortrejponfione nosinftruat,vtrumnoceat, quantum noceat,
an omnino nihil noceat, f i quit baptism in nomine fanftx Tri-
nit ath, facro cibo potuqtte fraudetur. Simul advtraqnerejbon-
dere dignatut , qua prafumptione cafitatii interroganda credi-
mut, & qua multi vtilifinm fibre fitggerimm. Dent nofter pa-
ternitattin veftram ad adficationemnofiram cufiodire dignetur,
Domine mi femperpater.
B. F V L G E N T I I E P I S C O P 1 R V S P E N S I S
Epiftolaad Ferrandum
Diaconum.
De baptifmO Æthiopis moribundi.
O m in o venerabili & iriChrifti earirate
plurimum defiderabili fenâo fratri&con-
diacono Fetrando, Fulgentiusferuorura
C hrifti famulus in Domino faluccm. Gau-
deo,(an£fce frater, quod in corde tuo flam-
macantatis, quæ per Spiritura fendum diffunditur, gratia
fii bin de ctefcentenutriturtqua; fecit in his quæviden-
turplerifquedubia, manifcftum aliquiddc literis agno-
feere j ne dum am bigui tas h a be t ur in ip fe fe cram en to fe-
, par nul os reófce eredam us o fferen tium fide faluari, quos
©riginali tantum nouimus iniquitate damnari : id agente
diuinaiuftitia miris modis, Vt quodammodo, vbi mini-*
me propria, id eft, aâualis malitia reperitur, nec propria
voluntae requiratur, fed per abundantiam gratis detur
aliis credentibus felus, quibus aliis pcccantib. reatus ad-
f tiptus eil.Hic autcm.vt aifcris.proprio viuebat arbitrio:
fiiper illud quod de radice traxerat, multa fiae dubio vitia
propria cupiditate contraxerat, plurimorum pecca
torum vinculis obligatus, & non nifi voluntaria credu-
litate feluandus, quam in illoredemptionis loco confi
teri nec voluit, nec valuit, qui nihil femiens veile o-
mninoaliquid non valuit His verbis tuis alia fub timo-
reimerrogationis opponis, dicens, an fortalfii feientis
præterita confe Ifio remiffionem peccatorum meruit et-,
iamnefeienti î Hoc ,inquis, diçcre dubito :ne quismihi
veraciter dieat, erge faluus effet, finec ad ipfem tinxftip-
hem corporis peruenilfet, quoniam, ficut afièris, expia-
tionis meritumper myfteria tranfeda meruerat. Poftfcr
mo, ctft non etiam mortuos baptizemus, quos facro Bà-
ptifinate repentina farpe mors abftul jtÿfecl cqrum tanien
voluntas fidelilq^deuotio nota omnibus fuit?Adiicis de-
inde.quod fi ralia refpondenti confenfem p- Ç'berc tentât
ueris , magna illi ço feqneretur abfurditas, vt puteturillis
tantum my fteriis fufficienribus, &felutem pler.iffimam
eonferentibus, aquam fontis sterni non renafeittirum
fufcipere,fedrenâtum^Poftremo,ne qaid vigilafttiffims
inteliigenti* tuæ, fellicitudiniqj piiffimz minus quaefitfi
putaretur,adinngis in hoc artieulopoffe vfitatâGononü
proponi fen ten tiam,quz infirmos iubet, fi pró fe refeon-
dere non valucrint, fed eorum voluntati tèftimonium
fuipropriopericulo dixerint, baptizari. Sub quâdefini-
tjone magis arbitrari dicis te ,• qui4 Eeolefia fecere debet
imperatum, quam quidillepercipiatindicatum. Vide-
heecvEmimfter verbi liber fit à culpa negbgentiæ, non
Vt illc oftcndatur con fors particepfque iuftitiz. Maxime
quia licet multos ex hac re, ficut ais, mouerivideasffiepe
tamen
De Baptilmo Aethiopis. m
tamen plus ipfe commouearis , hæiitans q jahscleoeac pmionemri}deliun!l.poiuiç, Nam & illud quod à Pfeudo*
baberi fententia dë his, quiepiam fi legitime fanamente appftplis przdfcabatur j idem Apoftolus & Euangelium
baptizantur , præueniente vcdocius morte, carnem Db- ( nuncupat,& Euangelium noh efte confirmat.Qupdin
minimianducare , & fanguinem eiiis bibere non finun-
tur» Proptetillafcilic^: quse nota feilt fidelibus, Sal-
uatoris verba dicentit : Nifi manducaueritis carnem filij hominis,
&biberitiem fanguinem, non habebituvitam invobis.
Deindepetis , vt velociori refponfionovos inftruam, v-
trum hoceat, quäntum noceat, an omnin o nihil n occat,
fii quis baptizatus in nomine1 f in d * Trinitatis, fecrö cibo
potuque fraudetur. Quoniam igitur fimul advtra-
que nosrelpondere caritas imperat, dignum eftvt im-
peranti caritati Maritas libenter obediat. Speramus aupiftola
eius, qua: fenpta eft ad Galatas, continetur his verbis:
Miror quodfic tarn cito trahsferimint ab eo qui voequit vós ih
gratix Chr ifti,in aliud Euangelium.quod non eil aliud. Qudtno-
do ergo aliud Euangelium, fi non eft aliud nifi aliud fc-
cundumperfidorumerrorem , nohautem aliud fecun-
dum fidei veritatem ?Sic &fides a per fidis feeuhdum pro-
priam opinionem fingitur.a quibus yera fides,quam Spiritus
fanófcus tribuit, nön habetut. Fall! quoque nominis
feientiam, idem beatus.demonftrat Apoftolus, dicens: Ó
Timothee, depofitum cuftodi, destitans prophanas voettm nouitates,
tem, quoniam ad perfeluendum debitum caritatis, il- ! &ojtgofi: ones fa ß hominisfcientia.S icuc äutem illa quz falfo
lius gratiäadefle dighabitur, a quo ipfe Caritas infpiratur. nomine feien tianuncupafur,fcientia non eft: ita & fides, j
Primitus itaque meminifie nos oportet illiusfententiz, I quähi non (piritusdiuinusinfundit,fed humanus fibilpi-
quam generaliter ad huttiani felütem generis promul- ’ ritus fingit.vtiq-, bdeS non eft.Ac perhoc,fecundum illo-
gauir gratuita beneuolentia Saluatoris. Illam porro i rumopipionem fides dicitur,quëe ramen fides elfe nullamme
dico fententiam , quam ipfe Dominus tanto te- 1 tenusinUenitur. Nam & Deosinuenimusinfamäiselo-
nacius voluit noftris mentibus inhzrerc , quantum ! quiis appellari, quos tarnen non effe Deos ipfaprorfus c-
eam cunóbis przeepas fuis pofteriore dignatus eft tém- loquiadiuinateftantur.Dicitur quippe in PfelmisrÖmties
pore promulgare. Poft refurreÄionem liquidem , ;cor- gentium damonia. Hieremias quoque alt.. Dijquinohfeceporeafcenfurusin.
ccelum, fed cum’ fuis in fcerra diuini- rmtcielum& tetram,pereant defub r«/o.Qm tamen alio loco
rate manfurus, hzc inueniturfeis dixiffe difeipulis: tun- ipfes,x[uOs Deos nuncupat, oftendit non effe Deos. Ait
tesin mundum vn'tuerfum pradicate Euangelium omni creatura: enim:Circuiteinfulam Cethim,&Videtet&in Cedar mïttité,ér
Quicredidertt & baptUatusfuerit, faluuserit-.qui Veto non credi- intettigite vehementer, & videtefifafta funt talia. Simütauitgens
derit,condemnabiturütnt hicDominus eum qui crediderir Deosfuos, & illi non funt Dij. Inuenimusaucem Dei nomen
&/baptizatusfueric, ftluaripra:dix:t:non credentêmaü- inferiptürisfenftis, quantum nobis nuncoccurrit, mo-
tem damnandum fine dubiracione monftrauit; Ihnoii j dis quatuön Dicicur enim Deus feeuhdum veritatem
Credente quippe nulla fait futuri ratio facienda Bapti* | nature: quomodo felafendaTnyitäs eftynus, verus , Sc
fmatfe, Qui enim non crediderir, firne baptitetür, hue j incommutabilis Deus, qui ait: Videte quoniam egofumDeus,
nonbaptizetur, fine dubicatiorie danmabitun Hacaft« I & nónèHalmpriterine:8c de quo Dauid dicit:QuisDeu/pra-
tem fententia, qua Dominus ftätifitatque definiuic o- j Ur Dominum, aut quis Deuspmer Deum noftrum? Hi c eft vnus
mnern non crederttem fempiterna punitione damnan- j &folus Deus, qui felus näturaliter Deus eft. Abhöc vno
dum, hon foliim eos, quos huiusvité finis a faerämen- j véro Deo quidam vt effent D ij, nön näturaliter habue-
to Baptifinatis ihuenit alienos, verametiam omhes has- 1 ruht, fed dono gratie percepeirunt.|ï>e tahbus diis fuit
reticos diuina non dubium eft definitiohe dahinan- Moyfès» cui illeVnuS vecus Öeüs air: ÈccededitebeumFhi^
dos* Si eöim fides s quam vnam effe Diuüs Paulus di- . raoni. De talibus fuhr etiam ï i l^ e quibus dicitur:£gä</m,
uino Ipiritu repletus alicuerat, illa éft VtiqUe j quénon ! Dijenis,&filijexêlfiömneSMi ergo £>ij eam gratjamaccepe-
fiÄ a , led vera, quia finis precepti cftcaritäs, dëcordé ! ruhtvtDijeffent,quamacccperuntvthlijpeifierenc.Di-
puro & don^cientia bona, & fide non fióta * qhomó- citaütemEuangelifta, cpLizquötqüöidcceperunteumdedsteij
do crederè dicküt, i quo fidel Veritas nofi tenetur ? | poteftdiemfilios Dei fieri: hisqui credunt innomine eius. Quinon
Quidquid enini ctedentis animum colitinetj quod ä j exfanguinibus,heque ex voluntatecarnis,fedex Deo natifunt 1-
fidei Veritate Cognofcitur aliéiium , neéelfe eft id effe , piis idenvdicitur xJEgo dm, dgefUf, & f f l Etcctifimties. Duo
mendaciuin. Qdit autétti Doihiiius. omneS qui ope- ergo ifti modi in nominando laudabiles. Vnus j quo na-
rantur iniquitatem , &perdet eos qui loquuhtur mem* turalitervocaturvèrusDem:älter,quem pevgratiamqui-
dacium. Propter quod & fapientia in Prouerbiis dicit: j bus Voluit, largitus eft ÖeüSi Quitamehabin uiCemma-
Quoniam veritatem meditabiintur faucet rnea, abominata verb gnädifferentia diftihguuhtiir; Ulequippe^modus,^[uöih
ante me labia mendacia. Non ergo accipiunt in Baptifmo
felucem, qui non renent in cordé âtque brë.fidei veri-
tatem. Acperhoc, licet formam piçtatishàbeâhCi quas
confiât in fecrahiento Baptifihatis f abnegarido tamen
pietatis vittutem , nec vitani percipiunt, néé felutem*
Qùidàütém talibus reftac hifi dattiriatio fempitërna,
quam éis pariet fides nbii verâ j fed fiifta ? In talibus
quippë liée caritas eft de corde puröj Quia fecundum
Bead Petri fententiam : fideDoihinusfuorum cordapürificàti
Nec cordis puritasëffepoteft vbi fides iioh efti quianec
fidës ömnin^. dicehda eft* vbi Vera non éft. QUbniam
igitur vbi eft caritas de corde puro y ibi fities eft hbn fi«fta j
fed vërà y cor aütem nôn fîâübiîe fiqëi j fed veritatë pùr-
gatur : mânireftiini eft apud Hîëretieqs j'iii qüibus non eft
veritas $ fed fi&ib fidèij càritatem decoraepùrodiüllà-
tenus inueniri. Göö^iëndahi Vèrö boftahi quomödö
poffunt habere j in quibüs pér ihcredülitatèm habitat
princeps iïlè m diÉÉ.Ïftiérgö j hifi coniiertanturi & fir
dei yeritâte faim^Kr y pto incrëduiitaris ëriiiiinë da-
Dei nôrnihe veritas naturàlis oftendicur, ficvnum Deum
xplahâturalis nominis vericate demonltrai:, vt Deos in fe
nunquàm vocatipërmirtar. Hiric eft,quod ficut folüs pa-
tery àut folus fiiiusy aùt folüs ipiritus fanâus veracirèr
Deusdicitur : ita fimui pàtèr & filiuséilpiritus fan élus,
non très D ij, fed vniis Deus veràciter homihàcuh Hoc
habèt ilia Trinitas vnùs D eüs, vt trèsquidëmperfqhae
finti fed très Dij nqn fint: quia illa T r in i tas vnus vërus êft
DeusJdêo Dei filins h tin foium fecundum verarri diuihi-
tàteriïî quâm habet dè riatüra patris, fed ëtiam fecundiAii
carnèm j quam veràm hàturaliter habet de Çorpbrè geni-
tricis,Deus verüs fe creditür fe prædicàtur à iiobii Quo-
niam æterna diuihitàs filij cuin pie ha hùmahitatë fua, &
èâdem pienahùmanitas filij cum æterna diumitaie niàyv^
na éft ih Trinitatè perfohà : fe ipfe tbtus ih diuihitate ât-
que humanitâte füâ vriigehirus fîlius Çum patré & %iricu
fanélo vnüs eft DëuS; Âlter verp ihodus qüià non êft nâ-
turæ, fed gratiaey idébfinealiquafideipraüitacëhomeh
Dëorum in fe récipit : quia felam contihet àdoptiu orum
mnabUntur : qüià non illuih dilexerunty.in quëhi non , mùintüdinemy quibus vt filij Déifierenty fummaTrinifecundum
vëritatémfidèi crediderünt: necihëispotüif
effeconfcientia bona, qüöscpnftatcöntrafidcmverara
vfqüeirifinëm'vitæmôrtiferamtefiüifîè peifidiâmt Nec
moueat aliquëm, qubd licèt fiélain, tameh bcatus Apo-
ftoius fidem nùhcupâuif î ; qiiia aiio lbCo y hcüt vnum
Deum, ficvnâm prædicàüit fe fidèm; Illud enim béatuS
Apoftolüs non fecündum rei Veritatem fed fectindum o-
Bibliotb. Veti Pâti Tom.6 .
tas vnüs vcrüsDeus tribuit poteftatemdn illö ergo ihódö
CläritäS nätüralis aghófeltür I ih illö äutem gratia: lärgitäs
ihuëhitühDuo yera refidui módiiqüibusDeus aut äliqüä
les äutperfonä hominafür.mägis inuèhiüntür d i^ iv itü i
peration é y quäm laude; Ét ideo ih ytrpqué ro anifeftaini
üenitütculpa y qüia hülliebrum yei natura potpft inêffej
vel grätia.Vnüs quippe eft fecundum affe&um prall $ cu-
V *■ . q ~ z " pid-catij,