r a j a g
* ruin, qui iÜic tencbantur, Crediderurit ei vinçüla fohiit.
Hæreticus. Sic inquit, habet. Orthodoxus. Similia inquam
cgo> de carne domirii intelligere licet, quod fcilicet
quantum attinet ad fimilftudinem carnis eius cum reliappetitusearum
reru m,qit£e defurtt,äiirionputas inquam?
Hzreticus. Maxime. Quid, enim alkid eft appetituS,
quam cupiditas eius quoddeeft, adfuppleiidum, quod
effluxerat ? Orthodoxus. Pulchre inquam , appecitum
definifti. Siquidem magnus Bafiliufc efurifle dicit dpmi-
numfölidociboipfiexhalatoin corpore, 8c qua; fequun-
tur perfpicue nofti. Somno autem nihil aliud efle dicimus,.
quam länguidum, & remiflum eile Spiritum fcntientem,
freut & defatigationem eile mufeulorum, & neruorum
nimiam exteniioncm, inhis enim e'a, qua? natura? funt, de-
fidunt, &imminuunnir; & indigent fomno quidem ad
recreandam vitalem, & ientientetn yirtutem; remiflione
veto» vtremittanturcontentiones fiue pedum, hue maqùorum
hominum corporibus, ficutmoituuseft, ficet-
iam corrumpi potuit. Non fiiiilè tamencorruptumnon
demonftrat mutationcm naturæ, fedqmnipotentem, 8c
cfficacem virtutem diuini nutus, & voluntatis. Sicutiin-
gredi pedibus fuper mare non fuit declaratio naturæ, fed
indicium diuinitatis. Quare mortuurn quidem efièpro-
prium fuit naturæ côrporis |'corruptum vero non fuiflè,
potentiam diuinitatis hgnificabat.
Hæreticus. Sic, inqui t , & ipfe opinor. Orthodoxus.
Quid ergo, inquam ego illi: cumrefteoffers nonrette diuidis, ; nuum, hue totius corporis exitinere, autex alia in alijs o-
vtàitfcripturaVtribuens quidem carni, quæ naturæ funt, , peribus contentione defefli. Çibum vero ,>8c potionem
quæ veto iupranaturam hint, potenqæ verbi, quæ fupra natura requirit folidis, & humidis, ex quibus conftituti
fubftautïam eft ? Hoc enim modo hiperiomm audfcontà- fumus, (hgeiUs, (feindigentibusrepletidn'eeius qüodexi-
tum diferepantiam folues; & yèritatem afïèqueris j4com- i nâni|um eft, & Huxit.
prehéfum quidem éfle in corruptionibus noftris fignificà- 1jjj H&reticus. Sic quidem, in quit ille, in noftris corpori-
bat quod natprç inerat:defcen<hflè vero in corraptionem, bus’fit, bone vir, non tamen fie in carne domini. Ortnod.
fignificabât véhiflè ad-lo<^,&resç6rdimperitçs;nonvi-^j Atfinonfichæc, inquam egî>, criam in catnç domini, &
diffècbfhiptionem,fîgnificatnôefleexpertiim èorruptio- ad eundemmodumeueniebant, confidcnterdicam, nec
hemverbbprohibènte?vththocetiamcumalijspræcipuü j prorfùs genitus eft. Proba en'im nobis alium modum,
Non enimdices vnquam,phantaham fuifïèideft,inane vi-
fùm. Hæreticus: numquam,inquit, iile., fie infànus ero,
vere fiqûidemhaçc aeciaçbant, fedvolèhte verbo& per^
mittente carni. Orth. jBeneinquam,dixifti:necenimme-
lioremiinmutafionema{ïèquêtur,.quinon dixerit,&fèn-:
fèntpâflîonës naturales carni aeddiflè penniflîi vérbi.Hæ-
ret. Sic, inquit iilc, credimus VX)eusenirirvQluntate ne-;
que poteft»ncque poterat ab hominibus capi-, Orthodox.
Concéfiàigitur inquam egOibonevir,generatioàe,iramu-
tatione, accretione, motu iècundum l.o cuqi,qujd prohiber,
die mihi-, quin reliquam ^ n i t^ tió n ëm fïtribuanius?
Hçfe t.^ t tu igitur,inquit^ rdqneris^porrhptûsefti Qn-
munus gratiæ in refurteâibne, coepta quidem in corrupti-
bilitate'ab ipfo, & inipfo, peruadente âutem, & peruaiura
yfque in omnem humanâm maflàm ,tcùiùs ipic fadtuspri-
mitiæ, in fè totàm mailàrô ferment auit.
; Hæreticus.Chriftum quidem paflùm eiïèiin diuinâTcri-
ptura, quæ hocdicit » audiuimus, & palfîbilera eflè fèçun-
dum carnem Chriftum magnus Paulus pfçdicâQçorrupd-
bilemtameneiTc Chriftum, huila feriptura fi cexplanate,
& nuda voce tradidit. Non enim omnino hoc déclarât il-
lud, cbmprehenfiim eflè in corruptione. Orthodoxus.
Nunquidigitur, dixiilli, folumpamim elle cum Icriptura
dixit, an etiam fècundum carnem natum ex virginc tHæpromptm
reticus. Ethociriquiteorumelï,quæconceduntur. Âlior J thQdox>- Abhri;eipondiD. Hæret. Quomodo iiiquitdicis?
qui quombdo intelligeremus illiid : liber geiierationis lefu , Orthpdox.Quian^queEseft,inqùaimHæret;Quamob?-
Chrifii: f)tûioâqxus. Efgo, dixiadpa^ffioncmfpei5tatge- j rem,inquit)Orthodox. Qmâ inquam, dportebatpaflior
nerâtioeiusabfcripturaprædicàta ? Hæretieus. Afïèntior, ;nesnoftrasguftaré vfc[ueadëxgërientiammortis, nonta-
inquit. Orthodoxus. ; -Quid ? inquam, an non accepi-i men in corruptione manere a â u ', qqih immo .heut in
mus ex feriptura accretionem eprporis eiijs ? Hæreticus. omnibushabuicquodnoftrumeft, ô^quodhipranos elft,
Maxime, inquit. Orthodoxus : illam yero, inquamego, | hcinmorte4phiîmortuumenimeilç.noflxum eft ,\&.éurâ“
qüâm exçeri Philpfaplû votant eè&ôiuàiv, exiftimas ex rip noftræmprtàlitatis, nôheflèautemcorruptumvalen-*'
po.teflatepaçiçndiprohcifiû,annpn?Hîerçticus.Etvbiin- tioris poteftatis verbi ératls verbum eqim çxperientiam
qüitjin icripturahocrepcrimùs? Orthodoxus. Abipfo,in- piohibuit m nime conccdenscarni,vtebrrumperetur: vt
quam, verbofalutaridocemur, cum aperteàicitiSpiritus‘ pnmidæimmorcalitatis ab ipfà, in.nosetiam Éranièant.
eft caro autem tnfirma. Errurfiis dc eo ait Apoftolus:
etjicrucifixjuseftex infirmitatejedviaitex virtute Dei. Quid aur
tem aliud eft infirmifas » qjiam potentise fecundum ha-
binim, variatib , Sc mumtio. Et magnus Eftias a it : homo
inplaga e&ftens, & fetern ferre infirmitatem. Ec paulo an-,
te: &vidmtis£um, & non habebat$ectem, nequedeeorem. Sed
fpecieseius inhonoratai&deficiepsprater;filmbomihum. Ana-
liud eftdicere defebiionem ,8c infirinitatem,quamimmu-
tatipnem, qua corpus ex paffionfe iuftinuit eolore priuatu,
&CQloremincbrporenamialitqr flore%»tem no;^ruas,
calore ininrimureuocato&-fuperficie propter cotradio-
nem fanguinis refrigerata, & inpalioremfhutata ? Hxreti-
cus. Oprimeinquic, dicis, & mmi videris imitari magnum
fiafilium,pafliones corporisPhyfice defcribentem.Ortho-
doxus: nec aliud quid eorum, qu* dixi, meuni eft j omnia
expatribus accepifle,fed cohlideremus, fi placet, qupdfe-
quitur..
Hjereticus. Quid,mquit?Otthodoxus. Gonceflis aper-
te ex ^n<ftis feripturix geheiiatione, accretione, &immu?
tatione, quaeramus reliquas coniugationes, vtrum eas forte
in diuirns fcriptUris reperirepolumus,H^reticus:ientio,:
quid hinc efficere velis.Cum enim habeas conccflum rao-
tum domini a locis in loca, conatis demonftrare de exte-
nuatione, &corruptionc, quod nunquam, vtmihiqui-
dem videtur, concludes. Orthodoxus. Re6te quidem
! Non eflè iglturfabtam corruptionenl, potenciæ diuinæ
eft,quæfiiperarinbn poteftjdèrà^onemiraculid ôcnon le^
genaturæ. %- .
•Ü; Hæret. Arqui,'inquit ille , &houus Adamvocatuseft
aominus.Q^omodp;auteihhcvocaretur,niheorpùsPro-
toplafti tuliilètîlncorruptibilis autem erat protoplaftùs,
antèquampeccaret j rncorruptibilç igitur fuit etiam cor?,
pus domini. Siquidem hne peccato perfeuerauit fèmper.
Orthodoxus. Ego veroipquam, fine corpus prptoplafti
corrupribilecrat,iine non, nôndum dico» quamdiunon.
pudecipios, qui hoc dicunt j immortalit^tem protopla-
fti non tçibuere domino. Mortuutr^ emm cfle eum , ne-
' eeflàriô concèdent j nifi fibi ipfis crimen phantafiâe id cft
inanis vifi in Adam vere mortuo, inferoe velint : iumpfif-
ïè vero dominum taie corpus, quâie érat non fç>lum corpus
Adæ , fèd corpus noftram, non epirh prop ter ilium
tanmrn venir,fèd propter nos eria,. valde hdenter affirma-
rim.Çü enim commimis eftèrm orbus valde abhirdum,-&,
à rarione alienùm erat, vnius quidem eflefimilcm, cæte-
rorum yero omniumdiflîmilem,qui quidem ad ratipnem
tnedicinæ fàcicndæ eadem iimilitudine indigebant. Vn-
de,oprimevir,corpusprotoplaftiinepn-uptibiIëcrâtj.Npn
eniminconftiturionc iuahabebat,vt immortalis ehet, ac
multo magisn on habebat, vt effet, incorrupribili?, Ë fp|f
quinunqûamopinor,ligno vitæci opusfuifict tanquam I
inquam ego, dicis.intuèns in meam infirmitatem. At ven- mturp immprtaliïyfu vitalis fru(ftus„quö eura priuauit pee
tas adiutaadiuuateös, qiu eam defendunt. Igiturvidetur catü,ficurpróes diqunc,fèddchisnpneft nuncdifputandi
ne ribi cfuriré ,& fitire eflè.cibi, & poripnisappetitus? Hz- tempus, quoniam neque dogma eft 1-yöc de Adam. Qupd
reti£iis. Videtur, inquic. Orthodoxiw. Solere autem eflè enimnüciriquzftibnepbfitumeftjquodtalëcmhédominusfibi
nus fibTyniuit fècundum hypoftafim, qualem habuit A-
dam poft peccatum damnatus, & nos omnes ex e^dem
maffa. Non enim venit dominus, vt faluaret Adam a pece
a t o v a c u u m , v t e i u ^ f i m i l i s f i e r e t , f e d p e ç c a t o i r r è t i t u m i &
iamlapfum, vteum miferatus confuftitarct. Almqui^qup-;
modb debitum pro hobisfbluiflet j àiitruinamrelarciflçt-,
aut norma virtutis faâfis eflèti Et omnibus optimæ vitæ
regulaminfevitam perfebtiffimàm propofuiffetj ,.
^Hæreticus. Et quomodo, inquit ille , potent äliquis vir
tarn domini imitMiiQrthQdoxus.Siinilitü.do ihqummçarnis
doraini cum' noftrafine variatione, fecit »vtopfletaUi-
milariei*, vt liceat Paulo, &alijs exemplo ciusdicere,imitatorcs
meieftoteficut egoChriftij &ipfidominoj dilate
icio qùare, S i vero propoiîtunierat fuicirare Cum, qui ce-
ciderat, 8c ex morte redimerc, atque advicam reuocarc,&
vt corpore incorruptibili f^dlo Iplendefceret. Hæc nobis
non amer abunde nobis adeeflè po terant, quam li D omi-
nusvpum quodq) horum in propriacarne demonftraflèt,
hçcaütommajvtvosputamjàprincipiovnionisàpomino
perfééla funt Corppre cïus eX ipla vnioqe mcorrupribili fa-
; d o . Habemus igitur ex ipfo primo myftenj ihitiototü my-
fterium,fuperuacanea fuit reliqua deinceps oeconomia.Si-
.cutcniinfiprimbremedio integra lànitas çgris reftituatur,
fuperuacua eftpoftea opera medicorum femël inuàletudi-
riefuperata, fie fiex ipfa ynione çuni carne, bonum iriçor- ;
ruptibilitatis nobis hnmifit,omnis reliqua circuitio,& àm-
bitusmyfterij fuperfluens eft. Sedexiftimo, euenire vobis,
vtfiç putetis, j^uodignoratis aliam quideinefTepationem 1
formationis corporis; alium vero modumynionis. Atque
ilîiid quidem expræferitia,, & adüentu Spifims faridi exti-
tïflc; quiilludvteffedorformauit; vnionemverononex
encrgia,fiue operatione verbi,fed ex tota, 8c fubftantiali v-
nione. Virtus enim Spiritus fandti foecunditatcm virgini
fuppeditauit, vt quidam apud nqs valdé eleganter dixit; &
formàtio fubftantiæ corpofiVex Spiritu fandoëft fèçuridü
operationemeius effédricem conftimta, materia autem
cxvhginefumptaeft. Verbumautem templumabSpiritu .
fàndpfibifabriçatùm inipfa prima formatione inh,abimt,
non expe«^ata,vt quidam reóle dixit, confummatione té-
pli, fed^primo iriitiqlinefHbilis oeconomiæ,id eft; incàrna-
tionis in ipfa natufç pfficîna vnitiyn, to tum ædificium fibi
çircuindédic.Non enim fado corpor^fîc fdris adaenit,fed
fêiplum circuminduit t àçnaturàm nôftrain ornaf.
. Proprietas igitur corporis npn poteft ex vnioiie verbi
çognolcijfed ex virtuteSpiritus fandiformante ipfum corpus
à me, quia mitis film, & humilis corde. Immp neque mors
per mortemChrifti ihortua à reUquis deinceps hommibus
fc vnquamabftineret,nifi peromniafimiliter inuahfletcu,
qui ante occubuit, quem poftquamguftauit, vfqueadeö'
dentés eius obftupuerunt, vt feripturæ verbis y tar ,.vt non
amplius audeat eps attingere, qui eius fimiles funt, & vt e-
uomat eos jquos prius abiorpferat. Operàtiqenim ppihor,
dare naturam medicamentidemonftrat l liquidem pmne
quod erat eiufdem naturæ, coegit euomere efim, qtiimo-
morderat. Deinde quomodo lexconflidiis in experinven-
toadhibito feruata eflet, fi natura, qua? tentatm,monha-
beret fimilitudinëmnaturalém cum eo, qui occubuit?No
enim eft vincerè , fed vim affcrre congredi prêter leges çer-
taminis, lex, vero certaminis eft per eum , qui antea occu-
buit, füperare eum ,quiiam vicerat, & hacrarione, &çvia
fiiperiorcm amifîàm vibtoriam refarcire. Quomodp njps
etiam eum, qui propter differenriaminftrumenti virtute
præftaret, imitaremuf, à quibus requireretur, vt in paflibi-
li,& çorruptibili corppréfitnües nosincorrupnbüiredde-
remùs. hop enim fimile.mih.i videtur,vt fi quis lege iùberct
inftrumentis fabrilibus artem fabri ærarij exercèré. Ete-
nim li ita eftèt, etiam aberrare ab imitatione Dei , a crimir
ne prorluîyacaret.Non enim prope eft exemplum. Et ûhi"
tanribus, vèrfantibufqj ;in natura infirniiore » & decertqntib
us abundefuiflet^quod magifter naturæ cxcellentions
erat. Omitto dicere fqiiôd neqùe leges virtutis ni adippe
pofitæ» 8c humanæ, in corpore incorrupnbih repenre h-
eet, cui quidem ,qüiâfüprapàflioneshumapas eft,neçeft
fames, quia nec teinperantiaj neqùe labor, quia neque to-
leranriaj neque contumëlia, quiaricque humilitas j neça-
liquid huiùfînodi, ntfin^dscnumcrandisiramoremul,
neque magnum aliquïd dicam, fi dixero,.neque virmtein
fpeaari,&.cemimnaturaalicuiuS’inçotmptibUisjaçndiil
indigentis. Naturæ enim i dolore , & triftir» yocaritis
noneftccrtamen;fiautemnoneftceftamen,nequeyrao-
riaifiverononeftviaoria,neque coron*. Adhoctainab-
furdum, elegàns nomeu > Meft, inçorrupablil.
• ' taris vos adegitr .
i t- Hæreticus .Vehementer inquit ille,magnutn myfterium
vnionis turbat, fi verbum non dédit çorporifuaaptmci-
pio, vt effet incorrup tibile, fedæqtte atque nobis ipns ipu
: ; in ppfterüm hocrcferuauit. Orthodoxus.Maionrcuéren-
• t i a , i n q u a m e g o , d i g n u m e f t , d i c e r e f a d t a m c f l e p q f t a h -
q u o d r e m p l i s a i f i i m p t i o n e m d o m i n i , & a d d c x r e r a m m
c & l i s o o n f e i f i u n . , & » o n d p i - m d p i p y n i o n i s . N p n , e m m
; mihiiàs èftj aliomodoeiipilaudemamplificare.
cus. Scd fi hoeinquit, fiaum eft,njhil inde nobis amplius
• ;erit. Orthodixus. Quareî inquam ego. H*retiçus.Qma
inquit, neque fie gubernamuti neque ftatim mxtaipiuiq
J primum ormm fiue naturalem, fiueortumexbaptiiiTi|te
1 regnum coelorum nobis datur. Orthodoxus. Da mihi, m-
' qttam ego, yt hoc modo habeam myfteriumincorrupti-', I ibilitatist qUidopuserat, yripfepofteainftitutionemyit* S commune fufeiperer, fi nos iamin ipfp fecundum pn-
■ m a i n c o r p o r i s e i n s . f o r m a t i o n e m t p t i . u s m y f t e f q , p e f f e .
a i o n e m h a b e m u s ! S i e n i m l i é e n o n f i c i u n t . i g i t u r n e q u e
totamprôpternbsoecohpmiàmfeaamel&r^perimus,iea
, ipfummntum myfterij procemium. Uæteticm. <iuo">o-
do , inquit , hocdicis i Nonenim quoddixiia, mtciiigo.
fine primis iuftrumentis naturæ, yacationem vero à
pcccato, & tptam fanditàtèm, rotamque cum tptoy erb o
carnem fumcnte,eflèque&vpcarivhumfiliùm, &appa-
rèreclariffirnafignatotiuspropriçtatishlijjvhiovcrbi cum
naturanoftra eftecit, à quibus beatinido diuelli non po-.
teft, quia & vnio eft infeparabilis. Itaqüe conftftutionem, _
8c proprietatem corporis ex operatione fpiritus'&rtdti prp-
fedàmeflé eognouimus ;vnionemvero nonexnuda ppc-r
ratione verbi, Içd ipfius verbi fubftantiali vniöne.
Atq; hæcriuidemnoscum eo ,q u i nupernol)ifcumlo-
cutuseft»dilïeraihius,çumeas qiiæftioncs,quæilli inexpu-
gnabiles videbantur, pro viribus foluimus. Rogamusàût
eos, qui hune hoftrummediocrcm librurii ledurifunt,vt
adfaaos patrum uadatustecurrant :ex quibusnos etiam
adiumenta cepimus, & hæc ftripfimfi5 : & audioritates ad
confirmationemeórum, quæ dicla funt,adhibùiraus. T ri-
huât Dominus vtdufque partibus ftudio veritatis & fçcundumvoluntatemémsquærentibus&
fcrutantibugiyt
veritatem fibi oftenftm muniant,quæ eft Chriftus fiipèr o->
mniaDeus, çuigloria?&imperiummfæcàla^culorum,
Ameji.
%lurâemLeomii contra àphthard,ocetasyid eft, opina-
■ toresincorruptibilitatüprooemiumauftoritatum.
8 Voniam^àfiaGhriftiqu*ftiones,quæ%edemproT
babiUtamhabébànt,'proViribusfeluiihus,pdlïïciq
yero fumusteftimoïùjsyeterum confîrmare, quæ diximus,
secipe infidemmùiritudinem téftimonidrum çquabilemj
Scmodul.aturpyeritaöconcentumedent.ero.Siquft.yero,
qidcdurdennam^àm conçulcare didi.cit , teftimoniai
qobisrecimtarendqalia autem eonindemreftiurn'prodqy
cir, nuunantia, yeputat, illud prinamihuicdicendum eft,
qrrôuqmpatresfaatmanum feciim confédéré, eofqueni.
■ titur in repugnantiam inter ic adducere, bellumplaneçô-
rra eos inlcepit-, neq;Ue magis fioiira eùerdhquam fua non
probauit, Illud præterea (Ucirnus,. quod qur;mét vere
patres r.eeleiiæ , & lèrmonem thaniinatls ad doeen-
dum, in eqdemfpirimic'éeperunt, nequecumalijs, ne-
dum fecum’dîfcrepànt ; nec magna res c!t, fi diçârn, pecm :
E .
ao, mquu, nuut-ui.1 .). sîmdifcreuant, ac minime omnium in hacquaiftione, de
Orthodoxus:f%>d,yt.tuais,mqua^ego, q m,1aîfcepLtdr,quamilhfieyidèannijs,qiumera.m,iafeiincarnatuspropterupSs&
pSôpmrbo^amdeincpirupri- \ ebriekrem&am iufenutSremï&
hilirarHn ■ v e r r a s veto invita, & palTus, ac fufotams ne- nam ebiberunt, oc ■ y ; ; ^
1 " • ~ Biblioth.Vet.Pat.Tom.6 . N.' ' ~ —— -----^ 1 1 ' — |