Vnionem
xtioncm.
dé# I ....
his véroomnïbus non didmusduos^Dcum feparacim, &
hominem lèparatim: vnus enimerat-Sed cogitanone vni-
j utcuiuique naturam reputamus. ,
<aSs*x*çts-
«r«» eis cc&-
XriXuS-erd
S. GregoriiTbeologiex Apologetico.
I T TOcexinanitadîuinitas;hoc'aflimiptaearo,hqCnoUâ
I H jmxtio.Deus & homo.vnum exambobus, Sc per V“
I num ambo.
£iufdem exoratione in natalem Domini.
X iIffusquidemeft,fedvth’omo. D u p l e x emm « a t , f r
quidem defatigatus eft,8e efunwt,8c litiuic-,&fuitin
angore,8c lachy matus eft lege nature.
Üufiem ex oratune fecundt dtfilio.
b t c c o n c c d i t ,d e u r m t v n u m t u r n t t m U t p m t i p i o e f f e i cum o- E
mnibus pateat, aliam elft rationem ftble^i, & aliam pr*-
poiitiïdcaliudelft,quodnatumeft,vt a ducevUe dinga- j
tur| 8c aliud rutfus, cuïineftnatura, vrfirdux,8cpra:te-1
ftus! Si ergo in contrarijs proPrietanbus cermtut natura
. altemnius, carms fcilicet8c diumitaus quompdo du*
| natura ftint vnaJ-Quomodo diuinain, 8c cceleftem car-
nem verbo c&cunfotmar! Immo ipfumverbumantein-
carnat, non mconomice nouiffimis diebus ad noltram
formamfiibeundamdelapfum, fedpouusfcmperhoctacftum,
r T Æc jffitur nobis didfcafint in eos, qui magnopere fe
i l r iadant-Deiisaute dicararnon verbaled eius qmeernin*.
Qupmodo enimpropne ent D e u s d r e , ; S r c u t & p a -
t e r n o ^ ü s , q u i c e m i t m / e d v e r b ó E r a r e n m d u p l e X . I d -
eirco vmim quidem proprie in ambóbus; alteni Vero non
I propriè/ed contrarie atque m nobis.Noftn enimpropne
dicitur Deus, pater autem nó protme,& hoceft, quodhie-
reticos inerrorem inducit compleao nominum mutans
nominibusproptervnionem&gnumautemhuiusreielt,
ouod quando namr*cogitanonedifiunguntur,fimuletiani
nomina diuiduntunAudi Paulum dicentem, vtVeus
n m m m P i u f u C h r ^ " ^ - ChnfhqurdemDeus;
gloriæ vero pâtenSi enim vtmmque eft vnum, ar non na-
tura,lèd comone.
Eiufdem ex eptflttlt td cltdontutn fecundt.
O leut fadtàeffè omniaper Chriftrrm, & habitare Chriftq
i3 m cordibus noftris nqn accipiturfecundum illud Der,
q u o d a p p a r e t & c e r n i t u r / e d f e c u n d n m i U a t f t q u q d i n t e l -
ligentia percipitur,natura quafi mixtis, fic Sc nonnmbus
inter fe aucumincedentibus rarionè vnioms naturarirm.
6c femper in eodem ftatii firmatum ï Qm emm car-,
nemdicitintugereimmutabili, indigere itemduiftore, 8C
prapofito, carnem plane nofttam dicit, qua próptermutabilitatem
namra in peccatum ceciditSm vero iupra cm-
lefte, S c diuinnm c o t p u s f i c u t a it> cohtemplaturcircaverbum,
necimmutabilitatern ei omriino, vt conlequens e-
rat, tribuit. * '
Libros de
(Trinitate
dicit.
W*> m
oiwfviet>‘ >
B eati Gregorïi Epifcopi Elyjfen. ex libres contra
Eunomiutn.
MEdijtore enimDei & hominumificut apoftolus
minamt,nihiliïc,ficut; nomen filii dempnftrar ap j | |
rum Vtriq-, tiaturæ diuinæ & humaiiæ: idem enim.& nlius
Dei eft,& hljus hominis fecundum.jpeconomiam incàmâ-
tionis fadus eft. Vtcommunionevtriufquenaturae per fe
ipfum vniat ea quæ natura dificrunt.
Eiufdem ex libro fecundo.
a y al ïc forma in paffione percutilur ? Scqùalis ex aîter-
nitätegioriticatur ? Manifeftafunthæc, quauis.nui-
liis oratione interpretetur, quia plâgæ quidem femifue-
runr, in quo D ominus: honores yero Domini,circa quem
ieruuSjVt proptfer cóiunótionem, & vnionem naturarum,
quæ viîiulque naturæ finit ambo cum, vno fiant comrau-
nia,plagis ferui acceptis à Domino,& hdnoribus Domim
honorat'o feruo.
. -Eiufdein ex libro quarto.
V Bique enim prçdicansvnionerhhumani cum diuino,
nihilominus in vtroqüe gropriumcemit.
Eiuflem ex eodem libro. .
V T ex eo,quod duo circa vnum dicuntur,circa vtriim-
queintelligatur,quod congruit î circa diuinum non
pati,circahumanumpadceconomice.
1 '"Sanftus Gregorius Nyjfenus ex libro contra
Apolinarium.
S.ltintpifcepiR°nitni,l)tnctttftoritttemCjridmiiriiduxit
in Symdo Epbeßna.
VNde neceift eft6c corporeum de toto, 8c diuinumi-
tem de toto dici, 8c qui nonpoteft in ynitis differen-
tiam cognöfcere, 8c quid proprium vtriufquè, in repu-
gnanriasdiierepantesincidet.Quiveroproprracognqfat^
Sc vnionem fèruat, néqj naturas, mentieturj nec vnionem I
ignorabit.
S. nilarii Epifcopi Piffau. quifuit vnus expatribas Spodi
IXic.exlibroIX.defide.
NOnnouithicnonnouitvitam fuam, quilefum Chn-
ftum vt verum D eum, ita& verum hominem non
nouit.
Etpoftea. #
H sc verbum caro fadum, dïebat, & homolefus Domir
nusglöriae docebat ad falutem Ecclefise, ipiè mediatorexi-
(lens in feipfo, Sc in ipfo hocmyfterio, per quodDeo&
hominibus fuit intermedius , vnus vtrurique, ex ynitis in
hoe ipfum naturis, vnum&iderhpervtramque riaturam
exiftens; verum fic, vtin vtroque neutropriuetur, ne defi-
nat eife Deus, natus homo; aut rurfus homo non fit, quia
mahet Deus.H^c eft ergo beatitudo natur? humanae.Deü,
& hominem pnedicare; carnem & verbum confiteri-,&
Deum fcire elfe hominem ; & carnem nonignorare ver-
bumeiïe. -
Eiufdem ex libro defide 7.
Videsigitur fic& Deum,&XHUUL irr-vc L/cu***) hominem nos confit'—er:i. Et
▼ p o fle a . Et quia vtraque ex propriis naturis confiant ,v-
num mihi efl’e ilium Chriftum memineris.qui efJJy trumqj. i
Hæc idcirco’ bretii expofui, vt vtramquenaturaminI)o-
minohofirolefu Chrifto intelligi meminerimus. Qjne-
him erat in formaDei, formam ferui accepit.
S. A m b r o f i iE p i fc o p iM e d io la n :& C ô n f tJ fo r ü ,e x lib r ü d e fid e
a d G r a t i a n u m , h u iu s a u C fo r ita tism e n i in it
C j f r iü .in f u a S y n o d o .
SEruemus differentiam diuinitaris, Sc carnis ; vnus e-
i.im in vtraque naturaloquitur filius Dei,fiquid,em in
ipfo eft vtraque natura. Et fi enim idem eft, qui loquitur,
tarnen non femper vno modo & more loquitur. Con-
çemplare in eo nunc quidem gloriam Dei ; nunc vero paf-
fiones hominis: vtDeus,diuiria loquitur,quia verbum efij
vthomo humana loqüitür, quia infubftântiafecundum
meam loquebatur.
,?> , Eiufdem ex tertio libro.
SEd quomodohic fe dieit fiUus fineauxilio eflè. ? Qua-
uisille fuperiusdixit,pofui auxilium fuper potentem.
Diftingue igitur hic naturas. Àdiutorem namque ha-
buit caro : non habuit diuinitas.
Eiufdem ex libro contra Apolinarimn. 9.
SI igitur naturale elï __________carni babere , qui
j i à a jt }
1 'Apôftdlus'i È
p r te lfc v e ro m e u r t c o m m î t D t o , q u om o d o q u il V eftfiliusDei,8c^ernusexpatt^8cnatusexyjrgine, j
— -------- — ------—1------—'— " ;------ ”f'' . .■ ' : = , _ quem A
SciipfitAnv
brol-libro*
ConttaApo
linariüqui
non extant,
B
C
D I
quem tanqiiaih gigantem Sandus Propheta Dauiuinter-
pretatus eft, quialdluseflet-dupliciforma, &gemina natura,
cum quo eiTet communi s diuinitas,& humanitasa
Et poft alia.
"TTNus enim eft In ytroque, id eft1, indiüinitate ,& Ê o |i
’ poré:riöilenimaliüséxpatfe, & aliusexyirgine, fed
idem ipfe, Sliud quidem ex patte, aliua veto ex virgind:
Sc gencraiio ^nerationi Aon- pr^iudfeat} n*quq ,carp;di-
|iftiitati. '-'•-'v-
Eiufdem exlibro adSabinum Epiftopum.
T Gitur cumeiTetiq^iuinitatc perfeda, exinaniuit fe ipsü,
I & aegepic perfedram & integram haturam humanam.
Si ch t nihi} defuit D ep: fic nihil defuit perfedioni hurna-
nitatis, yt efletin ytraquenatura perfedus.
f 7 - Eiufdem interpret antisfcnténiiamdmni Symbolic
EOs autem,.qui dicunt Chriftum eile nudum hominem,
vej verbum paflibile, vel mutatum in carnem,
habuifteiubftantiam corporis, vel corpus èeccio attuliflè,
. vel qui dj cunt mortale fuiflè verbum, Sc opus ei flufle , vt
'mfötaretur dpatrey vel aflumpfiflè corpus inanimatum,
yel hominem litie mente, vel naturas Cki&iommixtio^
‘necbnfaiäs fiidas elfe vna'm > & qui non confitenrur Dpr
mintim noftrum Iefum Chriftum duas naturas éfle non
cö.nföfes, vnam vero perfonam, quatehusynusChriftu s ,
& vnus Dominus eft, hoc anathemarizat Catholica, Sc A-
-poftolica Ecclefia.
. S. AmpbilocbiiEptfcopi Iconii ex libro contra Arianos.
rXIfcerrie naturas, Dei naturam , & hominis naturam»
. f r ^eephirn fadus, eft homo fadaia<tura diuinicatisjä
nequefecundumprogreiruni fadus exhpmine Deus.Deü
..... .. 1 1 I
Titktemcarnisverbum répudiantes j nëq; propteçàldtudi-
;nem diuinitatis carnem ccmrémnentés. Qjûnpotiüs vér-
bum, vt Deum j carhemi, vt templum Dei htmoremus.
ÀuguftiniEptfcôpi^ipponenfisexepiftolaad Votufianum,
M Ync autem fie inter Deum & lionifries apparuit me-
^f*diatôr,vtipfein vnitate perfonæ vtramquënaturam
copularqf.
Etpofteaalia.
SÖgnófeè düplicéni hatur;aifi Chrifti, diuiharii diep
xqualem patrij& humanain, qüamaior eft patër,fed
vcrumqviimül 5 & non duo, fed vnus éft Chriftus 7 he Deus
fitqüatcrnitas, fed trinitas.
- MdgniloannisEpifcopi Conftantinopol, ex epifiola ad Pbiltpp,
8 Via tarnen formam ferm accepit; id eft, homo^ inquit,
fattus e)?,igimr qui in.forma Dei erat, Deus ératl Fóï-
maenim, SC forma'pofirum eft. S i hoe verum eft , & illud.
Natura homo form^ferui j igiturnaturaDeusforma Dei
..Eiufdem ex epifiola ad Timotheum, hom. 7.
S^iaenimduarumnatuiarummediusfuitjdüabusnaturis
affmem eïIéopportuit,(icut enim qui eft lycdius
aliquorum laeprum, vtrique loco eft affinis, fic qui vtnuf-
qué naturas elt,coniundionem aflSnitatis cum ytraqueha-
tura habere debet, ficut ergofadus eft homo, fic & Deus
ferat. ”
w Eiufdem in affumptionem.
p Tquidfadtmediator? Opus mediatoris. Sicutfidijo
A-'afé mutüó aüërfi fint, nequereeoncrliarivelint,acce-
datquealiquis, quife rhédium infératytriufque inirftfei
flu in n id nliip i- (i PC riftiic ü ' i . 1 r \ .
..v.^^^u^unipx.ygiçiiuxu latcus exnomme ueus.Ueu oatque aiiquis, qm le médium iiitêrat ,s vtriuftiue iniïûici-
enmj ^hdminem cùmdiçis, tribue pailioncs carnij & mi- tiam diftbluer,fid Çfîriftus fecic.Iratus efacriöbis Peus}fios
raculaDco. - . Deum ho mihum aman rent an prrj»i-3 m 1 i'c .
■ ’ Eiufdem ex épiftola ad Seleucum.
T T T forma Dei, & formaferui in vnamjjërfbnam filij &
•, Y ■ D ornini Iéfii Chrifti conuenirenç-fie Deum, éÉho-
’ hirnem confiteor filiqmDei vnum filimn,duarum nacura-
"rurn,paflxbilis ,&impaftibilis, hiortalis & imniorcalrs, ta-
Idilis, &non tadilis, priifdpio carentis,&coeptæ,indr-
cumferip tæ, Sc défi ni tæ.,
.. k Eiufdem ex eadem epifiola.
BHriftus ftlius D ei, qui eft duarumnaturarum perfe-
dànuh filius vnus ,fecühdüm diuinitatem infinitus,
&incircamfenptus, b‘mhia cohtinens. Vnum quidem di-
J.CO filiuip Dei, duarum veto naturarum, non iiegàns diui-
^nâm. ; ,.
•. %t pofiea.
~ p i ® igitiïr Deu? verbum propria facit, quai erant templi,
A ni hil patiëris} qma in vnam perfonam coèunt duæna*
tui*. . $ 3É ^ fw *
èS.GelafiiÈpifcopi CàfargàPaiefiina, & Confejforis vniusexpatri?
bus Confiantinopolitana centum quinqudginta
. /?,.;.ç exïntérpretatiqneSymbolu ,
A Ttio pötdithoc^cèrehiifnarialingua,informaquip-
! peetatriàtûrà.Yeriit. igitur m eundemDeus &hpmo,
_Vt corpus quidem minilftrait'et j Dëtis qutémpërcörpus a-
|dionem êxhibérêt. Diipiidà didhik; Sc ÿera omnia,& per-
01yfte'0s hæreticum. Nobifeum
De tis : nobïfcum, quteft cutnpatre'ynobifcum,qUiefiexnobis. Caro
med7anqiïit, exipfis.Vtmm alterum quidem femper, al-
profiter noSi'Ae diuinitas quidem femper j hu-
•hïâpiïâSvërdpropterhos.
Eiufdem ex éodetri libro •
-------....— d.cauuuibjjeus;nos
Deum hömihumarnaritem auerteiami^t'hrpfu^immifit
Chriftus medium, & vtramque nahiram recondliauit.
S. Ephram ex hom . lia in Margaritam.
DPIarum naturatüm eft parriceps margarica magna: x-
ftimationis | vt oftendat Ghrifturti, quod cuih eilet
yerbum Dei,,ex Maria örtum eft. Nönhabuit naturamhx
parte j quia nee aliud animaier.it. Perfedam Habet dupli-
cemnaturam,ne amittat duas Neque lemideus viluselrin
terrajneque femihomo afeendit ad ccelos.Ex perfedoper-
fe^psj exhominehomoj exDeoDeus; ex-vireine Chriftus*
- M B r : , ■
CyriüiEpifcopi Hierofolym. exquarta Cafkchefi. '
DVplex erat Chriftus, homo,qui ceirnebatur: Deüs qui
non cernebaturf
• ■ - S.Elauiani Epifcopi Antioebuin ajfumptioncm.
S ~ \ Vis verc loqueturpotentias Domini ? Äuditäsfeciet
^ 7 omnes laudes eius?C^uis verbis'epnfequi potentma-?
gnitüdinem beneficij in nos,Cum humaüa natura diuinita-
copulatur, manente in fovtraque natura ?
Eiußemex bomüiain Eüangelium loannis.
T N EmonÄraüitfe ipfompdr hube^i corporis, qiiihatü-
*~r ramhoftraminduit, vtambäs haturas eins difeamüs.
& hpttunem qüi eernebatur: & diuinitatem, queeperepr-
pus operabatur», M
Antiochi Epifcopi Piolonmdis, huius akäoriiäiü
: >c meminit Cyrill.
V J Ë confimdäs riatutaS, & h öhtdirpebis circa æcono-
•V- t h . . i , j, miam,idëft,niyftenumineaiiiationis.XeneDeütri-
TVJ X s diiuno yerbo illufo-atijCuftodiamus fine bue Deo,quæeümdeceiit. Recipé huittariitaté: rèddchy:-
‘cP3^ " eh^pQbiUtatem ynigenih,heq^ propterhumi- manitati,quæ cam decent. . , ,
V. ■ - ., -, - - - Pmli
m B