m S. Fulgrnt. Lib. h
pnéciperet, quin etiam formidincm totius dubitatjonis, cum fidéiitim cènfeanturr nomme, ncgare conuincuncur
àufercns à fe illos mifTos faille firhîaret. Deniq; fie cidem operibus fidëfti, düm eâ gérUht qüæ fidëi conuchire non
î^etro àSpiritufàhdbdidumeft; Errs vin tres qutrimtte. I pofiunbNumvc deal,us;taeeârn,nbnne yidemiis mulicr-
Surge itaqtie, itfeende, tfc vàde cum eis, nihil dubitans : quia tgo
mfiiüos. Apofiolos qubq; Vdlehtes ice in Bithyriiam àtq;
Àfiam vecitos à Spiritu fan d o legimus.Ec poftquamSau-
lum Dominus ftia Vbte proftrauit ; ipfe ad eiimdem bà-
ptizandum Ànàniam vifitaait,& mifit.Paulus ètiàihCo-
rinthiis feiitèns eüidencer affirmât j follicitüdinerhfàn-
datrt Titbîllfcipulb fuo, qua pro illis fatàgcret, diuinküs
inrbirâtâfiii Sic enim dicit: Gratias autem Domino, quide-
dit undent follicitudinëm pro vobûincôrdeTiti. Cum ergo feri-
ptiiràrum àttëftatione fandàruni manifeftum fit, qüod
Dominus, chfusvoluntannèmo rèfiftit; cuiüsdifpofi-
tionem nemo mutât ,cuius iudicia nemo comprehendic;
fecundum abùndanteVdiuidâs gratiæ fuæ, quas habet in
bonitate fuper oftinès ;qub s de mafia damiiata faciéns
vafà mifericordiæ in honorëm gloiiamq; difcèrnit, no-
minibus âüoqueiatiorievtëntibus congruas ad falutêni
petfon as aüt procuret aut derieget j in aliis fcilicet iufti-
fciam tenéhs; alijs mifericordiam tçbuëns': cür noA et-
iàm in baptiiartdis infantibus cèrtiffime crëdamiis, ac libère
pfofclamëmds diligendam parèrtfüm ad grdtiâm re-
dimentis, negligentiain ver<?adiudicantis Dei iuftitiam
pertinereî Non quid ex Domino eft boni opens negligentia
i à quo nulla vnquam potuit efle mdli operis caü-
fa: fed quia bond voluntas j quæ à Domino tribuitùrj
quantum in cantate profuit, tanto maiorëni prb faluté
cuiusiibet aniniæ follicitudinëm gerit.Mala verb Volun
calas qd^fHam filios fuos non de Cohnùbio,lëd de rorni-
catione fufeeptos, follicité ad baptifmatis gi atiàm pbfta-
re, mültumque tuëri, ne qiii de ilfis carnaliter nati fiint,
fpirifali riafciultàte pridèntur? Ita cum iis qüos inuitè ple-
rumque concipiunt atque pariant > volentes ad Eccle-
fiam tremëritèfquë fcôneumnif, & cunl pectatiim for-
nicarionis fua: negligaitt, ira in ihiquitàdbus fuis rémar
nent ; vt tarnen filios fuos abfolui vinciilis peccati origi-
nalis exoptent.Sic Dominus bdtlus parèntum bonoi um
piam voluritatem lion folüm parüufis, veiümetiam ipfis
pàrentibus facit àd effcëtum gratisr proficereriniquoium
vero pârèntum follicitudinëm facit commodis fiiioriim,
qüib us çohfertgfatiahiihiili tare: quia etiam illi, qui ih
fe beneficium baptifmatis operibus malis euacuant,quid
cdnferât bàptifmàtiS gratia, hdn ignorant : & cüm in carné
igitutf inhominibüs miferreorditér opérante, prouidente
etiam adiütoria perfonarum atque opp ortunitatum > 6c i-
pfà facultas operis tune inuenitur ad baptizandum par-
ùulum, quando in eo Dominus ftatuit opus faudra: ab-
lutionis implcndum. Deus enim, qui paruülum nônvo-
ientem, nëcpiè cutrenteni, ndëirifcfdüm»duâ:qüe fdlutis
àtqüë Vtiïitatis ignarum i in dub riülla régénéra donispe-
tind j nuîia fidei potèft ihçflè confêflîo j gracuita facra^
menti virtute mundac, ipie pro redemptiorie paruulia-
nimos parëntum iiue qüaruhilibèt fiddium voiunfates
excitât ; y f etiam illis curii timoré & trehiotè falutem fua
bperantibüsproficiatad bonae rëtributionis mercedem,
per quorum piàm curatn infans petducicur ad falutem.Si
fcnfiri mèrcëaem fudm nôn pëf det i qui caiiceni aqnæ fri-
gidæ vhiex miiiihiis Cbriftiin hdminé difcipùli dedferiti
qub iola caro pafeitur i quoihodo nierceaem hbn habe-
bit,qui piâfollicitudine curtitaè fatagifi Vt card infan tis,
ànimaqtiè (àluetur ? Quo.circa etiam hacc bona voluntas
diuinitàs ddri cfëdènda èftparehtiBus pii* j qui fcuëtum
' fuae carnis, quem carnaliter editumnoücrant j-briginalis
pe,ccad cbntdgione pollutiim, hbn nëgligantfpiritali ré-
generationemundandüm : neqüetantumeupiaiichabe-
re témdoralitër htëtedem ÿ quantum defidérent &vigi-
ianter latâganéÇhrifti fëeüm fieri cohæredemfôc quem
Katiëni éx femme filiunittibrtâliter tranficUrnhiyéx àqtiâ
&Spinni fariârb tenatuni^firafrem habe^nrfubDeopa-
ite pérperuiirpi Veruntàhîénhàntlàudabïlënivblunta-
’ tem iSildrôduldubio pàrentibus Deustribuif'’, quib; péç
r Spiritdm findtumgratiam ÙLxiGtâ chari tatis infii dit. Ipft
quoqué ad vitahi é cetriart peruèniunt, ribii quia in cor-
pdrè niôf tis Huitis moritufos nliosgrgnutic j fed quia in
Dei timoré viuentes, cum eis ad fccundæ natiuiracis be-
fieficiütn^effitïarëndnnegliguttf i & donecirièis opéré
comp'ieatur, Chriftiaha dilc étiobe parturiunt j quos burn
ana fee candi ta tepe père rurît; Quosetia baptizatos di-
nuere per flagitia, ficinoraque hop firiuntîfed eos fecundum
Apoftoli præceptum in difciplina & correptione
Domini nüçrirè atque educâre contendunt : rriagis eos
voleritèscfle placitos Domino’^ quârri diuites aüt claros
èflë in -fæctiloi Vfque adëb vero‘ hianifeftum éft gratiam
Bapcifirii debere filiis à pàrentibus celëriter afferri,vt hoc
noii folurri boni fideleS follicid fa cere foleant, fed edani
fili,qui ad filiorüm Dei non pertinent numerum : qui fc.
fila riiortifera: cedant libidmi, infiuëtu tarnen carhis
fusé magis cedunt agnitæ veritati. Si verb àliqùi paruulo-
rumparentesChriftiani ( qüodintérim, quiamùlcumà
religione abhorrer, durum ëft credere ) ChrifHanæ chari
tatis,& fuæ non minus quani filiorüm (alUtis obliti, cu-
ràm regenerandorüm non habeiit paruiilortim : don
noftram, fed Apöftöli fuper hofc lcelérë fententiam âu-
diant ; & vtinam contremifcant, dicentis, Si quit auttth
fuoru)U& maxime domejlicomn curant non habet, fidtm ntga-
ùit, & eftihfidelidtterior. Sicut autem nullus habetex Dco,
vtnègetfidcm : fie etiam negligentiam cuiusiibet operis
tas,quæfudrnéritogratiàtnéântadSautndhaccipic,àuc j boni nemo diuinæ impucare permittiturvoluntati. Sic-
amiteie j torporem negiigentia: non deponic, & dum in üt autem ad opüs diuinæ gratiæ pertiiiet j quod parentes
fuis tenebris dereiinquinirÿ magis ac magis cæCatur. Deo pro regeneratione filiorüm piahi follicitudinëm gerünt:
itailludquoquediuiniiudiciiêft, quôdDeus malasde-
fèrit voluntates, dim parentes filiorum corporalem ita
falutem diligunt j vtanimarum in eis negiigant fofpità-
tem: curâmque gérant» vt mônturi viuant, nçc metuunc
fifilii eorum eulrireatu fempiternæ damnationisinter-
éant : vbi maximam culpam contrahunt, & crudeliflimi
parricidæ fpirïcaiicèr fiunt. Diabolicis enim lucriS ipfo
neglèëtus fui torpofè militant 6c placentes hofti nequif-
firtid i regem bdnüm malis operibus exacerbant. Deum
igirar,cuiusvniuëffæviæ mifericordia & veritas i ficut
humili ter laudare dèbemus, cum gratiaHi donat j fie ttë-
mo iufte poteft accufare ciim denègat. Ëa quippe eft bo-
nitaseiuS atque iuftitia, Vt gratuita mifëratione redimi
poflit, quèmcumquè volueri t i voluntati enim ëiüs quis
refiftit ? Iniufle vero dàninarë quempiarri nëc vélit ali-
quàndo, necpolfit; quia re&us eft Domihus Deus tio-
fter, & hdn e tt iniquitas in ed , 6c ihiquitàs h oftia îùfti-
tiarrt Dei commendàt, nec eft iniqiius Domintis, quiin-
fert irain. Qii’fquis igitur gratiæ diuinæ mirabilem vult
atquéincomprehenfibilem cônfideràrè Virtufcëm/iliad
potius humili, pioque corde confîderet, quomodople-
niittqüëparentespiijfidelesj&iiiipigrfàcqjfollidticum
paniülis fuis ad bapriuniiih velbciter cûrraiitf & infer.
màriuS feftinantiiim pàruuli fine baptifinb moriantfifi
Confideremus ërgb dribs paruulbs fine Baptifm'ate thbr-
tuos, vnuni quem noxia parëntum riegleXit incurià, alce-
riim ëui pàrenfurti quidem pià fifilicitudo itbii dtfuit,
fed mortis veiocitate prsèrèpto prodeile nequiuit; qui
fciliceè inter mânûépbrtàntium,J qûibiisad bâprifini|mi
geftabatur, priufquam peruënirët ad futufæiVitæ beneficium,
praifënrëm uicürrit occafi.mï ■; ôè ante cârùir vitü,'
quani macula; priülquèfâptüseft adpéenain» quârfiper-
dücféreturadgratiam:Sideliisduobiisvliidicitürparen
turn riegjligentia nocuille, dicatur eut altèrincgatus eft
falutis effeëtus, cui nec volüntas potuéfir paren turn pro-
aeftêj née curfus. An eüàifi hui.ci Deo dicicùr-fuiiîè cpn--
fulcuni, vt qui præuidëbaêur futurusimpius, bcncficio
putétur lamcntandae mortis adiutuf? hoc diéàf;
quifué non videac, quod talis obitus non damnacioni
moriehtëmparuulumpræripuit, fedfaluti ? cui non eft
vtique leüigata damnatio, fëd reaémptio denegata : h fcc
confultümeft, vt minus torquerctur : fed raptuS eft, ne
hb'eraretur. Nonnè hic &piaparentümybluhtas at^üc
; i ëurfus
curfus ex Domino fuit ? fed ideo non profuit,quia yc par- I quod fecerint.Omnes enim peccàuerunf, & ègentglbrli
uulus baprizarecur ; ex Deo non fuir, qui profundo iu- |, Dei. Quia & ij qui non pëccabërunt propnetàte opeltoq;
iudicio illis quidem pro filio religiofum infüditaffe-
(ftumf fëdpatuulô Vitalenoluitlargiri remedium. Nam
&fan<ftd Dauid ipfë dohum caritatis infudir, vt Abfâloh
fil Ü parce ndü præciperet, ne in fiià impie rate moreretur :
fëd ex Deo hbn fuit, vt Abfàlon iihpius futuræ poeriiten-
tiæferuaretur. Exhibuit ergo, quod debuit hbminis fan-
dti^olüçàspià; fecf6pëfataeft,qu6d dpdfrerë nbuerat di-
uina iuftit a: Illiid etiamfi quis bia mente confiderët,
nonnè ficut diuinàs mifericordiæ fùauitate mulcetur, ita
dtüini iudicii prbfunditate terretmur?Nonnunquam e-
nim &paruulusfidelibus nafcitiir,&illis, ficut iaiti Üiki-
mus.pro redemptioae fîliipia fiae caritatèq; follicitis ante
moritür quani fâcro bàptifmatë dilüatur. Alter vèrd de
infidelibüsnàcüSy CüiUs falutempàrcncesnon fàltem te-
pidevollintyfëdomtiino non voluhr, idemtamén par-
uulus fiipernæ difpënfàtiohis ordine pàrentibus aut Violenter
aufertut, aut furto fubripitur, & ad fànètum ba-
ptifmaquorumliBetfideliutri pia caritate petducitur, &
m o i vtbaprîiâttls fuerit ; de hac Vitadifeedit. Siparuülo-
rurtiiftorum origitialis attendatur caufà, ambo æqualiter
funt iræ filii, quia vno fimül originalis peccati riexu te-
nentür obftridi. Vbi autem duorulh prorfiis æqualis eft
caufà,non vtiq; pofiimt mérita protijiheiari di(paria.Nul
laigitur èft caulæ diuerfitas in infaritibus, quæfaciat v-
num eligi, alterum reprobaritSi veto parëntum cSfidefe-
tur voluntas jilli qui Chriftiani funt vt ëôtum filius ba-
ptizaretur follicité volüerunt » inftantiflittie curauerunt,
quotum tamen filius an tequam baptizaretuf, rhotte præ-
uentus æternis eft ignibuS dep U tatus 1 file vero» qui de in-
fidelibus natus e ft, contra voliintàtem pàfentum per-
d u ft us ad gtatiambaptifmi.faéfcüs éft bæreS Dèi>& coheres
ChriftiiQuidin hispræüiditDomiüus füturum,VtVnl
nihil conferre poftet caritas parentalis, &âlteri multuni
crudelicasprodeflec hoftilis? Quis iftamprofuiiditatem
iudiciorum Dei penetrare valeât5 Quis non tàmèn hic &
mifericordiarrî gratuitæ boni tatis, 6c iüfttdâm diuinæ fe-
ueritatis agnofeat î Vbi ehim duorum paruulorum neciri
aftibus aliquà funt mérita ; nec ih driginë diftimiliS caüfa,
maniféftum' quidem nobis eft, qUod ambo fuerint oîigi*
nalis peccati vinculis obligati, occultum vèrojcur non
ambo fuerint abübiütii Sciâniüs igitür imperferutabile
nobisefië, ciir vno derelido, alterum Deusab ilia perdis
tionis mafia, gratis eripiat. Cettiflimè tâmèn feire debe-
mus» qilia miierator & mifcricors Dominüs, patiens&
multum mifericôrs, & verax, fie ei quem libérât miféri-
cordiaradonat,vtapudèum quem damhat, iuftitiath &
veritatem nullà ràtione ^rètereati Abfolutùs igitur acce-
jit gratiam,qiiani femper laudet i damnatus vero inueni't
iuftitiam, iii quâ non habet quôdàccüfët» vtemne os
obftnlatur » & fübditus fiat omnis mUndus Ded, quando
vnuS in bonis fuis præcendentem Dei agnofeit gratiâ,
alter in dàmnàtione luanon fàlfàm fimrrorüm,qùæ non
ërat fè&urus, operum præfcieritiahi » fed vefàm p rimi pâ-
rentisinuenit culpam. Dicer âliquis.cdriioh ambobus
largiras éft domihus gratuitam mifericordiam, cum v-
‘nus ambos rëatüs obftrinxerit? Cui» (allia incômprehen-
fibili altitudine iüdicioriim Dei, rcfp6hdemus,ideonon
vmimque libëràtum, vel vtrumque dàmnatutii, quia
Dôrhinus, qui malum nec veliepôteft aliquando,nec Fa-
cere.ab vno iiiftà feuerirate debitum præcepit exigi, al ter i
vërôgfàtiiitâ iiifîit bonitate dimitti. In düobus enim
paritér impiis, quorum vnüs abfomitür, alter damriatür,
in abfoluto cognofcitur grafdità benignitas Dei , q u i
poteft abfque mentis vllisd^èrurti, gratis driihëfélàxàrë
peccatum- in éo Vefd .qui damhàtusëft, àpparëc iùfti'tià
Dei, cul tidlldm pptëftaliquàhdo placere peccâtuîn.Nec
rnifericors ergd abfolütid culpabilis poteft eue, nec inid*
fia pünitio. Âbfolditredm bonitas, quæ nullà malignita-
tè vin cicdr: punit rëdm^quitas.quæ nullis iniqditatibüs
deledatiin Deus ergo,eu fàlùàt homines,gratiath tribùic
fuis operibus bonis : & cum pu hit prd iniquitatibuspec-
catores, iuftitiamretribuit hùtiiànis opetibüS malis : lit
iîlis ytiquéfepafatis qüod fiint; fed ih iftis iudicàris i
mliOthiVet.Pât. TM: 6%
turn , originale trahunt ex pirimi hominis tranfgtcf-
fione peccatum. Voluntatisàutem diuihæ fecretum ;
quo vnum impiutn iuftificat, alterumq; condemnat, non
ideo æftimemus iniuftum,quia nobis Videmus abfcbhdi-
turn : fed idéo diuinum iuftumq; nemb elle dubitët, quia
hominüm quifquam inueftigare non valet. Ptbihdé
cotdis numilitatem fîmpliciter exhibehtes, mifèricor-
diam & iudicium Domino fcüm Propheta cantemus i
intentionem noftræ fcrutàtionis eatenus tempérantes,
vt difeutete non vclimus ; quod comprehendere non
valemus. Admonet enim nos fànâa. feripturâ dicens ,
AltioH te ni quafieris,& forliora te 'ni fcrùtatüs fuerit: fedquk
prteepit tibi Dominus, tÏÏd cogitâfetnpeï, & in pluHthà operibus
eius fie fis cuïiójm. Reuerà enim fruftra labor fuperfluæ
fcrutàtionis impenditur , vbi nqlla inuentionis copia
fuffragatür : & nokia cüriofitas in réaturb proti-
nus làbicur, quando modd'm fiium Humana infirmitas
nonmeticur. Quin potius in hoc ptofundifiîmo diuinæ
voluntatis arcàno hinil aliud noftræ fàluti congruere no-
uerimus, nifi yc cdm Dauid vnufquifqué noftrum hu-
militerdicat: Mirabilis fÀftà efi jcieiitid tua ex frie, confortatd
eft.necpotero ad eam. Cum beàto quoque Paulo religiofi
clamons iungamus effeëtùrtl, qui ait i Oaltitudo diuitiarunt
Çapiehtu &fciehti&T>ei ! qudnt ihiomprehenfibilii funtiudicia e-
tus, & irtuefiigabiles vi£ 6ius î QU)it enim cognoUit fenfum Domini,
aut qûiscônfiliariüs eiùs.fuit ? In quo loco cohüèniiënter beams
Paulus, priufquam incômprchenfibiiia Dei iudicia
diceret, altitudinem fapiendæ eius; fcientiæq; præmifit.
Quibds Vtiq; verbis omnem querelliüftdq} Deiiudicio
àiiquatéhus obnitentem nüihanæ vôcis temeritatem ob-
ftruxit.Certum ènim ëft, ad perfonàth atque officidtn iu-
di cis pertinere, v t éc in cogtiofccnda caufà feientiam non
hegligat,8c ih idaicandb re dum fapiendæ tramitem non
rèlinqiiatî ne qUando vëi âduërfiisihcognitam veritatèni
conuincàtur igttàrUs temere iudicium ferre, vel agnitam
deprefiendatür infipiend peruerfitace comprimere. Deus
igiturheCinfciuseft, vt réméré iudicet ; née infipiens, vt
aliquem,iniufte condemhet,de quo prophetica ciamaç
audoricas, lufitts Domintis & iuftiŸtàs dilexit, <equitatem vidit
Quitus eius. Proindc in ôfohibus operibuS fuis æferna laude
dignus ëft DéuS; i|diâ bdniftiSi^uoS fecundum pro-
pofîtum vocàc a tq; iuftificat, gratis remittit iniqui ta tem:
in omnibus aUtèm,quos punit, irreprèhënfibiiem fëcinëc
æquitatem.Caufa Vero maiorum âtq; mifiorum, qui .fine
baptifihate ciirfum vitæ præfentis in ihfidelitàte confum-
mât, quantum artinet àd cortîmunionem originalis pec-
catiiVhaëftî&ekhacvtfiqiibüntih ighëm æterhum,qüi
pàratus eft diabolo,&angelis eius, quia in éis chirogra-
phum,qüo fi b i e os dëcebtôtis ne qui da fu b didi t, S al u at o-
fi^ tâtia non aëleuit. Sediri eo ëft maiorum caufà dëte-
rior.^üià rationis vtèndæ facultate perceptà»rëfpuùnr aut
nëgligünt fegeriëfationis falutare i‘emediüm,fine quo no
fol um r egrio pot iri nequibunt, qui ne t ia grauiori b us fùp-
pliciisfubiacebunr. Talés éhithcohtèm.nehtesbëhignia
tatëm Dei fecundum duHtiém fùam ,& imp'oeni tens cor
theéàurizantfibiîtamindieiræ, & reueladonis iufti iü-
dicïi Dei,quireddetvnicuique fëcündum opera fua: vc
Bon folum pro öriginali pëccarö æternis ighibtis ardeanr,
quibüsarfuri funt fine baptifmate morientes èciàm par-
Uiili i qui nihil boni âüt màli egeruht : fëd etiam pro
fiîavoiüntatéhiâlàràntô detenus tbrquëantuf ; quânco
ampliüs proprie iniquicadsadiiciunt. In illo quippe ori-
ginâli peccàto mots æterna Vtrofquë compledicur : his
autem prb voliihcàtuîii » adiiümq; malitia, poena cumu-
latuf. Detëriils èft ehim fedèmptioHis beneficium im-
pia voluntate non cjuæreré, qüam illiid impediméntó
teneræ ptorfiis ætatis venire non pofië:graütùfqUë premi-
tü r , qüi oneri ex primispâfëndbuS fumpto fuper-addic
proprium , ijüam qui folum baiulat alienum. Éos Verb*
qui fiüë briginàlium; fiue eriam propriorum èxuuhtur
onéribuspeccatorum.gratia Dei præueniri nullus debet
àmbigere Chriftiànus. in cüiusgratiæ largitàce quidam
percepta, nôfi lëuitéfèr3
— - ! Ö tâht,
fbm. lltî
PfilÀh.’