37+ Eiufdem alia
vt in primo fuo anathematifmo hic fecit loannes Ma
xcntius.In $,anathematifmo dolonon car ent verba ilia,
fubßantialem fiue naturalem vnitatem, poft vnionem
du arum naturarum in chrißo refultaffe vnitatem qua-
damfubfiantia velnatura, id efi,no nifi naturam, qua
eß Eutychianaharefis* In eodem anathematifmo verba
ilia,fid fubßantialem,fiue perfinalem dicit vnitatem,fi
non pal am haretica,fint tarnen abfarda, & impropria.
Docet enim fides catholica vnionem duarum naturarum
in Chrißo fubßßentialem &perfonalem effe, quia
vniunturdua natura in vna fibßßentia df perfinali-
fate verbi.Vide S. Thomam jp.q.2.art.2.
1 quit cofiteturin domino noßro lefiuChri-
fio duos naturas vnitasjooc eß, diumitatis
drhumanitatis,acfic vna natura Dei ver-,
hi incarnat'd,ficut duas vnitas in vnafib-
fiantia at queperfonä,fecundum quod nobis tradidit ve-
neranda Synodus Chalcedohenfis, anathemafit.
Si quit non confiteturproprie dr vere fianclam Mariam
Deigmitricem, fed propter honorem tantum hoc ei
nomen tribuit, quia peperit hominem, qui fecundum
gratiam dicitur Deus, nonautem quid peperit Deum in-
carnatum&‘hominemfaftum,anathemafit. f ,
Si quit nop confitetur fubßantialem fiue naturalem
vnitatem ,ficundumidquodmanens natura Dem verbum
natura eßvnitus humana,fèdjubfiftentialëmfiue
perfinalem dicit vnitatem, aut fecundum illuftratto-
nem fittefecundum dileclionem, autfecundum affect tönern,
Anathemafit. ,
- Si quis non acquiejcebat confit triChriftum vnum de
<trinftate,etiam cum carne propria, quipro nobis paffm
\ eftin carne, quamuisfecundum carnem no fit de/ubftan-
tia Trimtat is, fed fit idem ex nobis, Anâthemafit. '• Siquispuerum ilium quem fknfta virgo Mariage-
nuit,non confitetur natura Deum, peripfum fa£la omnia
vifibilia tjrinuifibiUa,coelefiia,téfrefiria, conditio• nemque omnium,Deumfortemprinctpempacis,patrem
futuri feculi, Anathema fit. 4
Si qttis dicit chrißumpaffum carne, Deumveropafi
fum carne dicere non acquiefeit,quodipfiim intelligitur, ! Chriftumpaffitm carne, Anathemafit.
St quis dicit, Dem non efi fafttts Chrißus , Chrifim
autem Demfaftm eß,Anathema fit.
Si qui faon confitetur duos natiuitates in vnofilio
Dei,DeO verbo,anteficula quidemnato depatre, in no-
uiffimis autem temporibus eodem de matregemto, Anathema
fit*,
% fi quit non confitetur compofitum Chrifium pofi in-
carnationem,Anathemafit.
Si quis naturale effepeecatumpeccatt catifim naturarum
conditori dementer adfenbens, Anathemafit.
St quis non confitetur originale peccatum per praua-
riedtionem Ada ingreffum inmundum (fecundum w f j pofiolivocem dicentis : per vnum hominem peccatum
intfault in mundumo & per peccatum mors, dritaom-
nes hominespertranfiuit,in quo omnespeccauerunt, A-
nathemafit.
Item-.Anathematizjimusomnemfenfum Pelagij, &
Ccelcfiif, dr omnium qui Hitsfimiltafapiunt,fufiipuntes
omnia qua in diuerfis locis contra ip fis aft a fint drfiri-
ptaaPrafitlibm i^Apofioltcafedis,id efljnnocentio, Bonifacio,.
Zofiano Caiefiino,Leone,Atticoetiam Confian-
tinopolitano,& Auguftino, Africanaprouincia Epifcot
is- _________________________________ :
EI V S D Ï M A L I A F ID El
P K O I E S a l O -
S T Deus pater Deus filius, Deus etiaitt
fpiritus fendus non tires, fed vnus Deus,v-
na lubftaritia fiue natura, vnafepietitia, v-
navirtus, vnadörnitiätio ^vtiumfègnurn,
vna omnipotentia, vna gloria^ treS tarnen
fiiblïftentis fiue pcrlbns. Vnaqusque perfonä incommu-
tabiliterfemper obtinens quod proprium eft,’ ita virriec
pater fit filius autlpiritus fendfcus, nee filius lit pater aut
lpirimssadus,nec fpiritus landus pater fit au t filius. Filius
autem, id eft> verbum Dei, vnigenitus Deus, confiibftan-
tialis patri,manens in propria lubfiftentia DeUs inriouilfi-
mis-diebus cXvifeeribus beatas virginis Mari£ naturamiu-*
feepit humanam,&libi camem coadunans, homofedlus
cftjhabens änimam rationalem vel intelledtualem. Qua-
obrem fetehdüm eft,Deü natum ex fajmina,nön fecundü
diuinitatem,fedfecundumhumanitatem, Deuminaihis
iacuilfe,pannoium,{brdibusinuolutum,creuilfe &profe*
ciïfe state & lapientiafecundum humanitärem,non fedu-
dum diuinitatenuDeum eliirilfe j^fitilfe, lallixmex itinërë
quieuiflè,hón fecundum diilinitatem, fed fecundum hu-
mahitatein fDeumcomprehenliirrimanibtis impiorüm,
iüdicatum,damnatum,crucifixum, latus lancea perforatum
, non fecundum diuinitatem fed fecundum Humanitäten!
Deurti mormum,fepultum, felurrexilfe non fecundum
diuinitatém,fed fecundum humanitärem :Deum cu
ipfe carrieafeendiffe in crelum, fedillc äd dexteiram pätns;
lride rurlum cam iplk carnein gloria venturum iudicarë
viiios & momibs.Rurfiis profirehdumeft , 1'éiumGhriftü
filium hominis fiue hominem , ante fecula de pätre natum
vnum ex Trinitare,& fine ipfo iaifta omnia vmbilia &: in-
uifibilia,-&line iplo fadhimelfetiihil, non tarnen fecunr*
dum humanitärem, fed fecuudümdiuiilitärem. huric eö-
dèm hominem efle vitamteternam, lapiéntiarti, & virtue
reih patris,hön tarnen fecundum humamtäteih j fed fecü^
dum diuiriitätem-, hunc eundem hominem’efle‘figurarri
febftanrisfiueimaginempatris,&emanationemclaritatis
Dëijno tarnen fecundum hümänitatem,fedfeciihdüfii di^
uinitatemiRurfusdicendueft^ü quieftvire^terhajfepie-
tia, & virtiis patris, natu fecundum carne ex fremifirä,vita
stcrnani,{äpientiä&virtiitepatris,pannis iriuolutuihcii4
his iacuflfe,vitam srernam,fiipientiä'& virtuté patris,pafe:
fern, crucifixum,mommfecnndüincaihe.QU2edi itälifi t|
nemo poteft elfe catholicus;nifijquïin vèrbbDeïfilio^vni-
genito^duasfueritprofelEispoftadunanonemferhpérin
diflblubiliter-manerenafuras ,id efti verbi‘&carnis, Dei-
5& hominisjdiuinitatis dchümanitatis. Quia licutvntis de?
Trihitäte êft,& in prmcipio verbum Deus e ft, ita eträm
idem ipfe ex nobis eft,homopcrfebhis&veras; Qui enim
ex lumDis Äbrahs&exfernine Dauid puer dätüs èft' no-:
bis,Deus ccelicft,&prmcepspacis,&iaeonon düs,fed v-
naChriftiperlbnaeft, quiahembäfeenditin Ccelitrn, nifi;
qui de crelo défeendit , filius hominis, qui eft in crelo, Ie-
lus Chriftüsheri & hodieipfe & in fecula.
E 1 V S D E M A D V N A T I O N I S
V E R B I D E I AD P R O P R IA M
carnem ratio*
Ix i V s Dei verbum patris vnus ex Trinitare,
cbhliibftantiah's patri, natus de Deo ante fe-:
cula, fiiblifeens m propria perlona Deus in
mouiffimistemporipus mox inter Euangeli-
zaritis Angel; verba adcommodanrisvirgiriisfidem^
bprispprenti? virtute > exvifceribuseiufe
demyirgiriislinc ferxune viricarnemiibi coadunans, ma-
nens in propria natura Deus Homo fadus eft, Habens am-,
maiiirationalem fiueintelledualem,&itacompleto té-
goire,fecundum legem humans natursprocelfit de thala- j
iho virglnälil Hac de caulanäturalis,non lodalis aäuna- '
riplïuë ynitiq in Chrifto rediflune dicitur, Quianoncar-
ni fonnats aut animats quod iamhominis cuiuflibetpo-
teftflémbhftrare perfonä verbi vniuitin vrero ^irginis,fed
! ^ A't ftudiiç
Hireticoiu
not*.
Traditioncs
patwnç. ‘ '
■ t.'det rrofeßto.
grum ecde&t corpusodiflSSâtionîsitmerc inddiain
lioquihfbrmatæ aut animaræcarnL ferner verbü Beiirifc- oe n âtard .&p ro o ^ e ien tia-fqu çm coe n ob ü sp rin aS
ruit in vrero virginali,non iam naturalis, fedfocietarehsc
potius vnitio fiue adunatio dicendacft: Necperlbnaverbi
ad naturam carnisjfed ad perlonam alieuius Hominis con-
currifle credendaeft. Sedhoc qui dicunt, erroreNeftorii
traducuncur. Catholica aurenifides non perforiäm verbi
ad perlonam älicuiusiami formari hominis, fedädnatuirä
camis coueniflecredit&prsdicat, &ideo hortlocialem,
fed naturalem fa&am dobetefle vnitionem.
H O RMISDvE PAP^E AD POSSESSOREM
EPISTOLA.
Cocleus & nonnulli alü d Joanne Maxentio decepti exißima-
rttnt hancadPojfejforem Epißolam.no ejfe Hornnfda Romani Pon-
tificisfed ab aliquo eius nominefalfo fuppofitam.Atqui omnesHor-
mifda epißolas in caufa ißa Scytharum Monachorum (quahaben-
turTom.i.Epißola Roman.Pontißcum vcl) leukerlegerit,exnexu
rerumgeßarum,exßilo,ex verbornnfintetiarumq, proprietate, ex
aliis denique certißmis f.gnts, manifeßißtme hanc gemanam "ac
genuinäm tjfe S.Hormifda Epißolam agnofiet.VideXom.j. Annal.
Ecdef.5p0.cap.
regularis obtinet difeiplins ) obftinationem percinacis
amareltiperbis. N on illo's potuimusmonitis, nonman-
luetiidine,non audoritate comprimere.In publicum vlqj
prodiere conuentum, ad coneuflionem qtneris circaregu
etiainftatuas inclamanres, & nifi fideljs populi conftantia
reftitiflet^per diabolicafeminanefand$zizaniç apud illos
diflenfionem & difeordiam commoüiflènt, per quos ad-
iütorio Dei de regione eorum eft pulfa difeefilio; Sero pro
bauimus Propherica vo ce dixilTe: Innouiflimisdiebusin-
ftàre tempora periculblà^fore hommes fuitantum ama-
tbres, habentes formam pietatis, virturem auremeius ab-
negantes,itàque elfe vitandos. H sc ideo diiedioni veftrs
indicanda fub occalîonë credidirtius , ne fi ifluc fiierinc
fone delatijiOTOranres quemadmodnm feinRomana vr-
be geflèrint, lub aliqua verborum fimulâtione pofîint ali-
quos decipere, Hinc vero quod vos de Fauftl cùiufdam
Galli antiftitis confuluifle literis indicaftis , fiis fibi re-
Iponlum habcant.Neq^ illü,neq; quenquâ,quos inaudôr
ritârem pacrum non recipit examen catholicç fidei,aut ec-*
cleliaftics difeiplins ambiguitàrem polie gignere,aut reli-
v . giofispræiudidum comgarareTixa lïïnt â patribus qiisfi-
Ic vtrationicongruit, vtconlûlantambi- > ^^cantinftitutajlîueinterprctario, lîue prs-
’ - ■ — ' dieaa<^leu verbum pro populi sdificatione compofitum.
ï
Obcdiéria,
dilciplinf
I rantem.NecquicquameftaptiusftudioIb . ».5? ^
, .rehgionis quaininquilîtiovcritatis, qiian- i l ^ ^ ^ ^ ^ “ ^»ïnlfetnaeft j feperillud quife
dofeçillimedeuiumvitat , qui icer quod gradiatur rogat. ’ confîderct. Errat
Sedpriulquam relpondendicuram, dehisqusdiledio ay^a>^uamPatriimelediomonftraiiit,exortuapercontatur,
aggrediar,libenrerinlitreris cuisfideitus ltat*r ectamenimPr° I ,aturdiligentiàper mulfadilcur-
« ^ , - rens,led ammus a ventare dechnans, Ispc est iis néceflaria
Fauftus E.
pifeopus
Gallus.
F
Factum ce.
gula.
mefateorinueniflefemorem, cuiuscalorefiicçenlùs,re-
• diuiuaminillis partibus.infidelium peruerlitatem vigere
h lulpiras. Digxiiltimus dolor qui dedita Deo corda contri-
. ftac. Nec enim eft apud eos làpfus illamentabilis , a-
pud quoS eft igniculus charitaris. Quia vnum Ipiritalium
votum eft,làlus inconcuflà cundorum.Sed non eftignota
■ ecclefijsDei de huiulmodiproçelhs,autinlùetà rempeftas,
quamuis redoris fui guhernaculo inconcuflà perfiftat, va-
rijstameninlùrgentiümfluduumlabbrat vexata turbini-
bus.Namvnde eft Plàlmidici vox Prophets,qui iplius Ec-
clefîæ perfonam fpiritu. quodinplebatur allùmens : Sæpe,
- inquit,expugnauerunt me aluuenture mea, erenim non
potueruntmihi. Concutiunt, fed in nihilo prsualebunt.
Adhucinarealùmus, mixta limt frumenta cûpaleis, gemunt
boni çonlbrriamalorü: fed liipereft flammanonne-
ceflàriis,&.païatalunthorrea iâprobatis.Sed vbiterrarü
non ifta permixtio?non fixis decet ftare veftigiis. Proficie-
mus interaduerlàntes probriisjjonis, fierroribus non in-
uoluamur alienis. Probat enin? virtutis lusvahdurobur,
quicumimpellitur,nonmo.uetur. Vbjinovariæ tentatio-
nis aculeiîQuales perhuncfereiuge annü quorunda Scytharum,
qui mojiachos prsferebatlpeeie,nó veritate,prö-
feflione,nó opéré; lub till redas callidi tare verlùtias,& fiib
religionis obtentu fainulantia odiis fuis yenena pertuli-
muSjftiidentes eos ab iriremo viilnere mcdicabilis patien-
tis moderatiOne lanare, bcati Pauli monita non tenentes:
N oli verbis conrederejad nihil .n. y tile eft, nifi ad fiibuer-
lionc audientium.Sed quado virus,quod vifeerapenetra-
uprit euellitur?quando corda male nbi credula, veritatis
obtéperantinftitutis? quado induit obedictis humanita-
tem,opinib.liiis velata lliperbia ? quando.acquiefeutpaci,
contentionum^ftimulis aflueti ? lolacertamina auctes dc
■ religione captare ,&c mandata negligère. Nunquamapud
éos charitas nouo eommeridata prscepto , nunquam
pax, doininico relida difeeflu, vnapertinacis curapro-
pofiti rationi veile impefare, non credere. Conteraptores
audoritatum veterum, nouarum cupidi qusftiOnum, 1b-
lamputantesfeientisredam viam, qualibet conceptam
fedlitarefententiam.Eoufqjtumoris elati.vt ad arbitrium
Ilium vtriulq; orbis putant iridihandum elfe iudicium,
Necin numero fidelium députantes feqiiacem tradido-
nisparerhs ,11 lu s viderint credere nolle lenrentis. Dod i
enminaferere, obtredationum vénena coihponére, intéprpüidentur,
de quibus ipli smuli conuiricantur, inftru-
dioninec vitio daripoteft, nolle qupdfugiasiatq; ideqhp
legeriresincongruain culpa veniuht,led lequenres.Quod
fiitationeflèt,nunquanidodprillegenaumadqüieuiflèt
adnimdare fidèlibus : Omnia probate, quod, bonum eft
tenete.Non abs re eft,& fi mundanum, riori tarnen à rati-
dne difcretummifcerefermoncm. Fertur quidam nobilis
arte pingédi, quum equumpenidllo vellet explicare,afel-
lurnlibipropplliilfepingenti, alferens non vt iumçntum
îmtaxetur,deforme,fedne in alicuius deformis lineameu
fimilitudinem lapllisindderet. Nonimprouidapatru vc-
nerandafepienria fidelipofteritati, qus effent canonica
dogmata definiuit : certain in librorum eriam veterum in
auófcoritarem redpiendoru landoSpiritu inftituehre,lum-
mamprsfenbehs, ne opinioniius ledor indulgéns, non
quod sdificationi ecclefiaftics'cQnueniret, fed quod vö-
•luritas fua côcepiflèt,aflèreret.Quid ergo calumniantibus
opus ,«xtra conltitutos ecclefis terminos porrigere qus
rationis.?& de his qus ita habentur d id a, quail d ida noh
lint, mouere certamina?quum Chriftiana tides canonicis
libris & fynodalibus difeiplinis,&patrumregularibilS co-1
ftitutis, ftabili & inconculio tramite limitecur. Dearbitrio
tarnen libero & gratia Dei, quid Rpiftana^hoc eft catholica
fequatur & feruececcleliä, licet ekvâriis libris beatiAii-
guftiiii,&re^iitieadHilariunl&Prblperü, abundepof-
let agnofei, tanden & in feriniis ecdtfiafticis exprëflà capitula
cprinencur,qusli ibi delunt,& hecèlîària creditis,dë-
ftinabimus, quahquä qui diligenter Äpoftolica cöfiderät,
quid fequi debeat,euiden ter agnofeatiDeus te incolumen
euftpdiat, frater chariflîmp.Datum Idib. Augufti,Ruftico
äc Olybrio Conliihbus.
IO A N N I S m a* X E NT 11
A D E P I S T O L ft M H O R M I S .
D Æ R F . S P O X S I O.
Vamimpudenter Maxentius mentiatur, ne gans
Epißolam aâPojfefforemeffe H ormifda Romani
Pontificis, qua impie au ftoreEpifiola appellet baret
icum, qua caltimntqse Diofiorü Romana fedislegatu
&Poffeffore Epificopü viros alto qui daros d r orthodoxos
in crimen harefisNeßpriana accerfat quantismendaciis*
l i t impofiu-
0' " ‘ *if
Fatrum e-
lefta via.
Difputatio
non piohi-
I .Thtji.f.
Mala legen«
da vt fugU«
tm.
G
Pifturus e-
quum, a fi-
num iibt
ptopofuic«
Fidei Chri.
ftianç fôtes.
A ugullin..
Hilar. Pro-
fper. Scrinia
ecclcfiafti«