I vd matrm, vt Ifeiasait-, item pilorum,vnguium & mem-1
brorum incrementum ; quotidianam corpore« figur*
expreflioremformationem neruorum, ollium manuum
& pedum ex imbeciUitate infantili ad validiores firmio-
relque vire? progrefîum ScprpFcdum : Dentium, qui
temporis fucceflione fieri aflolet , exortum i ppft la-
dis vfiim folidiorfirihiefiinV-, denique mftitutionemil-
lam, qua mahü'dudus incedere , pedibufque niri di-
•dicm
Siautem,pH*retite,h*caudiens indignaris, quida-
gesyfi audiasj circumcifionem o daub died natali pera-
dam v qua camis fuæparte priuatfis eft ? aut capillorum
vel vnguium ex ipfb enatorum diuerfam abfeiflîoiiem ac
refedionemîludæis enim capilloS tondere præceptum e-
rat,rionnutrire; Geterum fifentio libens inuoluam gut-
tas fenguinis, exlàtere Icfii in terrain delabentes, & ex
caraeinDeo fubfifiente ablationem. Forfan nequefidem
habcS Euangeliis teftantibus, Icfamproftcijfejapientta &a-
iittc, relido (tara infentili, & ad puerilem iè iuuênilem,
ephebifijue competentem fecundum præfinitas natur*
/leges gradu Fado. Si enim' non ex pr*(cripto naturalis legis
omnia qu* in corpore noftro à natura infita funt,
voluntarieante baptifma aflumpfit,maxime ilia, quaere-
fpuincqueunt, qua de cauflà, cum DEVS effet, non de-
vrèpentc duralatque inlucem exftitit , inpræfepi locutus
eft ? Cur non ftatim ab orra fiiio ambulaiiit ? Q u i de
cauflà confeftim pâtre m ac matrém hon compellauit? |
... Cur non abfque mora dentes, &pilos, & reliquà corporis
membra perfeda habuit ? Cur non Ipeciem quan-
dam humàna auguftiorem &T {plendiäiorem induit? !
Nam fihæcfedflèt,ftatim cognouiflcnt parentes &mun-
dus,ipfumDeum efle & non hominem. Etfihoc cogno-
uiflent; filium nonnominaffènt,nequepalîîfuiflènt, vt
; ^-ipfisiubderetur aeierüiret. Imofi,yt Bataneotes Iunior
dicit, C H R I S T V S vided voliiit homo fiipra homi- j
nem,cùrnpnin Sionex omnibus nationibus Iudæps & j
Gr*cos cöngregauit , vtinPentecofteabillo fadumeft, i
ipfifque in(pedantibus,homo ex coelo deiceridit, ëomo-
do,quO(;n lecundo aduentu venrarus efty & quo lingu*
ignitæ cundisappàmerunt, & quo ipfeih ipecie ignis fiipra
moritèmSinai vifiiseft,vniuerfi> Iftâele præfente ,
credenfc.
• ; Hasp eadem (dibit Ammonius Alexandririus contra
Haliçarnaflèum -, .videlicet, fi C H R I S T VS volébat
corpus fiiuin per omnia & omni modo communem ho-: ; i
minumlegem tràntcenderc; quid Opus erat foeminâ & y-
tero Marias ? Ad quid nouem menfium in vtero moirà?
Nam qui Àdamiim, cum non,eflèt, formauerat vt eflèt: jj
âb (que nmliere,vtero & paitu, poterat vtique etiàm fibi
î humanam haturam .eondere, inque ilia habitare,.& in
mundoperegrihari. Praeterea fi nobis fimilis eflènolcbat
in omnibus>a|plque folo peccato , cur non induit coelefte
\ côrpus:l uce ns ac rutilans folis inftar aut cryftalli, qualis
erat facies Adami, quando conditus e ft, aut Moyfis in
monte Sinai? quippe, vt illorum D eus, longe fiilgentio-
rem & nitidiorem formam aflumere &poterat& debe-
bat, vt fiiam diuinitatem mundo tëftatam redderet.Cur
nhn nobis etiam confpidendum fçCe praebuijt, nobifeum-
que vcrlàtus eft,1 eo modo, quo vifiis eftab Adamo, cum-,
que eodemverfàtus nèque manducahs,nequcbibcns,ne-
que dormienS,neque delaflàtus, nèque exfpuens, neque
lachrymans,neque quidquam patiens?Nam qui tali con-
greflu fiuo Adamüm ne c pertérrefècerat,neqife formidine
yllapÀculeratjpoterat vtique &nobis fimili modo appa-
rcre,ficut &olimAbr^hamo&Iaçôb facieadfacicm ap-
^ariüt , & non percuflit eüm.Çari modo & Prophet«, &
Nabüchodonofbr,&Moyfes, &aliiinnumeri vifiohem
Dei,expertem çorporisviderunt.Neque ifti duntaxat, fed
. ; & vniuerià homihum natura videbit C hriftum venienté
in gloria Patris fui:&dim ApoftoJis poft Refiirredioriem
iam incorruptione &immortalitate per quadraginta diés
cgir : Cur igitimnon in Angelica natura mundo fefè confpidendum
exhibuitjièd incorruptibili,mortah, & fluxili
carne?
Orthodoxüs. Si Chriftus excellentiore fpeciè in lucem
prodiiflèt, ftatim Deus breditus ac habitus fuiflèt: id .
quodcxfacramm litterarum hiftoria planum facefeten-
tabo.Cum Deus creaflet Adamum fecundum imaginem
& firhilittidinem fiuam indidit in fademeiusper fpiracu- 1
lum,gratiam 8c illuftrationcm, & fandi Spiritus radium. ;
Deinde/hac gratia per peccatum & tranlgreffionem e x - 1
ftind:a,& ex yultu abfterfà,gehuit Cain & Abel'.
Ppfth6câüdi,quidfi:ripturadicat: Vixit Adamannos
ducehtoi&triginta, &gcnuitfiliumadimagihehi, & fi-
militudinem fiiàm,hoc eft,qualomimagine,&fplèndorc
ab initio in facie habüèrat,qùahdo i Deb creams eft:Ef vo-
ckuit nomen eipsSeth, (qubd.eft, refurreStio) quandoquidem
animaduertebat veterem in illo faciei décorem , & admi-
rabilemgratiam,formam, &nitorem Spiritus fân6ti in-
ftahratum ac reparatum. Quern omhes, qui eo tempöre
vitam ageban.t,ihfirde Seth intuiti,éyéftigio ilium noxnir
narunt Deumj èaque de cauflà de filiis cius didt Scriptu-
ra: Videntesfilii Dei, hoc eft,-fihi S e t h ^ , illas
nimirum,qu« qrant ex gen ere Cain, acceperunteasfibiyxo-
ra:nam& ipfi partidpes erant grati« Spiritus fàn d i, donee
di ii t Deus : Nonpermanebtt Spiritus meus in his homini-
bus: Tametfi ipfe Seth quinque fupra nongentos annos
interhomin’cs.manfit, hac admiranda fadei fpecie ihfi?
hituisj&ab omnibus Dei appellationem fortitus. Et Na-
uchodonofor quarti illius plenam adfnirationisvifio-
nem,qiiufi^/iii)«nominaui't. EtManue cximiam Ànge-
li fpeciem confpicatus} Deum vocauit. S ic& Iacob pe-
regrinam , & eximiamformam eius, qui fecumludàms
fuerat, Dcumappellamt. Et Pythoniflà infiietas formas'
intuita,Deômmnomehilh"stribuit.Moyfèsquôqüe quadraginta
annis: admirabilem illam vultus fotmahi reti-
nuir.
Qmi de cauflà vero Chriftus , qui horum ômniurà
vultus tanta gloriainfîgnierat :fimilemfi)eciem fibi’ quö-
quenon indidit, inditamque publice homihibus exhi-
buitîvt deitati fil« fidem condliaret ; aflùmpta in hune fi-
nem forma, qu« terreftri hac & caduca longe excellën-
apreflèt ? Scdbumiliaütt, & exinaniuitfemetipjum formam
feruivohintzrieaccipiens : ynde edaihihipfa fuahumilia-
tione huinilius fèipfiim humiliauit : non enim pâtre Regè
interris progenèmriydluit : nori fiirpcmo Poritifièe , non
Prindpc,autquopiam prbeerum non mâtre Regina:
fèdparentibus egenis;màbie^o vico Nazareth : non in
Metropoli,non Hierofblym«, fed in locd vih.Inops erat
lofeph. Opifidum eius miferafldum. Vita egeftati fiib-
ieda.
Vnde& Bethlecmi non erat illis locus in diuerforio:
neque multitudo feruorum, animalium , 1 & mulorunî.
Hinc & tota C H R I S T I in terris conimoratio pau-
pertatis plena e ra t, ita vt & itinera pedes conficeret.
Dominus ccçli, actcrr«ferao carebat , deque domo in
domumtranfibat, hofpitiis alienisexccptus,&pia mu-
lierumipfiim fequentium liberalitate fiiftentatus , qui
vitam, & alimentum vniiierfis fuppeditarè confiieuc-
rat. ‘ ■ * - ■
H«c omnia egeftatis indicia, ac fpecimina fine cau-
fànonedidit,autfiibiitC H R I S T V S i fed cum homo
per arrogantiam ac elationem corruiifef, ratus , fe fore
Deum, ideoCliriftusimmenfà& ineftabili fubmilfione
achiimilitate omnia quæ ad Incarnationem fpedant per-
egit : ôé'tantoperefefeabiedt ; ytetiamveftesfepulchra-
les,nonà propriis parentibus,fed à Iofepho yolens acce-
perit.
Qujpropter cognito fine &bonfiljo vôluntariæ hu-
militatis C H R I S T I , quod fcilicet femetipfiim exina-
niuerit;& egeftati fiibieccrit, vt fiiperbiam hoftis edoma-
retae eiiacùaret,ne trepidemus cum Paulo diccre:E«i» /l'-
tatumejfeper omnia nobisaccfdere folita,excepto folopeccato.Prq-
lertim cum habeamus argumenta baptifinum antegreffe,
de quibusanceadiximus : incremcntum videlicet ab infantili
çtaÉÈ vfqueadperfedioné virilem,fernem,fitim,la**:
bores,
inquejlepulchro repofiiit Niçodemüs &
b ores,lachrymas,& id genus alia nobis propria, qu« tri-
ginta integris annis pferpetrara cum n«retieis opponi-
mus, non amplius multum laborabimus aut eontende-
mus de humanarum actionum fpeciminibus < qu* poll:
baptifinum Chriftus edidit-,Tacebimus de fomno; de efir
ac potU, de labore,de fletu, de triftitia,de anxietate, aliifi
quemateri*inhatisaffe6tio'nibus.Licetenim triennio illo
poft bapafinanullamprorius humanam adtionem ex-i
ereuifletj licet neque comediflet, neque bibiflet, neque
fomnum ccepiflet, neque fatigatus fuiflet,jneque exfpuif-,
fet,rieq.uefleuiflet, lumcerenttamennobis aa veritatem
human* namr*llhus demonftrandam ea,qu* per trigin-
ta annos ante baptifinum,more noftro, operatus eft. Lex
namqueeftdCanonibus Apoftolicis deriuata, qu* in o -
mni qu«ftione,& dogmatead Chriftum pertinente, plu-,
ribas teftimoniis & audfcoritatibus decifionem fiipremu-1 Quomodo non fpirat,eum infeparabile fit a Deo, qui obüsinuóluit,
IofephjVelcerte folius diuimtatis immenfitatem, & qua-
fi pelagUsfihdone texit,& quafi vineulis conclufit. Si ve-
ro diuinitas circumfcribebaturfepulchro,corpus in pro-
priam fiiàm naturahi transferénsac tranlm utans,qu omo-
do is , qui inanimato coelo tonitrui vocem largitur, non
dédit mortuoj&èxàhimi fiio corpori vocem in fepülchroî
Qupmódö is,qui térram mim« expertem à fiindamentis
eoncutit,honmouitinanimatamfuam carnem in fepul-
ehro ? Quomodo is, quiinànimatorum tu mul or um orâ
referauit, nonaperuit os fiium in fepulchro ? Si corpus
Ghrifti communióne deiratis eriam deltas effe&umèft,
quomodo videndi fecultate non eft prædirum, ficut diui-
hitas,qu« omniaintuetuTjfed conclufos oculos habet, cü
irnfe contineat lucem, qu« ömnem hominem illuminât?
que caiciilum permi ttit.
Quanquam.fi quis Euangdicam hiftoriam penitius
intro tpicerê velit, diluddeintelïiget, longe yiliora, ab-
ie£tiora, & contemptioraeflè, qu* Chriftus poftbaprif*
nium pertulit ; quam ea, qu* ad exemplum noftrum ante
baptifina fiibiit. tàmetfi & ante, & poft Incarnationem
Vcrimmus eflèt D E V S . Quidehim, oro, viliusi aîit ab-
icétius, aut ddpicabilius , quam quod conditôr cceli &
ictrXyfpleTtdorgorU&atr^&jigurafübfiantïaem,D E VS v-
hiuerforum,eiufdemfubftanti*,&maieftans cum Patoe,
coæternus Spiritùifandôiincreatus illç,immdtàbilis ilux
immenfa,filius vnigenitus, fpôtite fiia ab iniqüis,cum ini-
qmsàdîgnomimolam mortem, tanquam malefieus j fe-
;çundum carnem ducitur noétu captu?, vindas ^alams c*-
fits, èxutùs , cohfputus, côlaphis percufliis j flagellarus,
crucinudus fuflixüs,tanquam damnationis reus , mani-
bus, pedibüs ,& latere transfofliis -, feipfiun non vlndi-
-cans^licetid e i, vtpote Dco omnipotenti, procliué foret
; led tanquam ouïs manfiiete • mortem pro nobis
filbiitr
Tuhc vefe,ad fimilimdinem.noftram per omnia tèh-
tatus, àç prbbarùs eft, vit* ex fors effeifcus. Vidimus vul-
tum eius fecundum lioftram fimilitudmem formatumj
ic necÿeciem hab.ebàt,nec decorem; fedfupra fihos ho-
minura,hoceft, fupradios honiines damnationi fùbie-
£Hbsdcipe6his,ôc dehpneftatus apparébat. T une vere inftar
fiominum vita defiinótorum Deus fecundum carnem
mortem oppetut, & aliorijm more in fepulchtopo-
ficus eft vidimufque illumiacere mpttuum, diuinumque
éius corpus jahimafeparatà; vit* expérs, vete exanimSj
fine voce, finè fpftitu, iminotum»' videndi .fecultate de-
ftitutumjnbhde loco ad locum tràhfiçns », non dodrin*
ihfiftens 5 nullo oflicio fenfiium fungens j fed vere mor-
tuum corpus D E l*,; vCcomnibus. aliis mortalibus eue-
nire folëf, camque videremus, grande hoc & inufitatum
fpedaculum ; nçmpç Dei corpus neci tradition , obftu-
puimusj&repetitiViupradidis teftimpnüs,qu* Hæretid
aduerfiisnosproferuntjoculofque ad fàcratiffimum Ghn-
fticcfipus conuerfis,fic eos,affati fiinuis.
: Si Verbum caro fadurri eft , vt & caro fieret Verbum,
quomodo Chrifti corpus, quod paulo ante loqüebâtur
in Grace,nunc in fepulchro conditumiacet i iiecverbiirh
amplius profert, licet infeipfodiuinum Verburft j cuius
vox nunquam conticefeit,comple6tatur ? Si eiiim Chn-
ftus nihil numanumuno^ hominum, egitj quomodo fe-
citndum fimilitudincm hominum oedfus eft?Ec fiin omnibus,
qu* natura nobis ihfunt,fiipta naturam fuit, quö -
modoadnoftr* ttàtur* exciriplùm capax fuit feparatiö-
ijisanini*àcorpore ? Etfi corpus taieeuafit , !qualeeft
Verbum,à quo ih Déitâtis paradpationem recèptüni ef^
planurnrelinquirarjcqrpusnon elle môrtüunij fedetiam
ip fepulchro immortale" manfiflè, fîéUt- ipfum Verbiimj
folaque exterria{pecie,& n uda exiftimatione vifiim fiiif-
fc mortuum* Et fiçarp, vt aceti guttajinithenfijdiuirii-.
tatis pelagocommixta eft;nequëylla amplius poftyniô -
nem humana proprietate conftabaf j Enantafiha igitùf
feu lpedxum , ôi vmbram quahdam fefciis fepulchrâlimnium
eftipiritus,ac vitaîEtenirp potentior,& abfque o-
mni comparatione effieaeior eft vis , & bperàtio Verbi,
quod eft in corpore,quam visi& operatio aftim* à corpo-
re feoaratæ, quando in cruce dixit:Parer in manus tuas com-
mendo' fpiritum meum.
Si igitiir mütatahatura omnes fimul naturales natur* -
prpprietates muf âüit,nëqùë qüidquam humanum homi- ;
riu'mmoreegitioportebàtjVtxieque corpus èius humatto '
hïodo mbitêm oppêtérét. Si veTO fecundum vetîtatem
véralnChriftîmortem ; fiveramanimæà «forpore feiuiï-
6Hbhem,fi non commeiîtitiam tridui in fepulchro exani-
mis corpOris inoram, fi corporis mortui veram loquendî-,
vidèndique non fiditiam fëfë mouendi impotentiam
profiteminijhotum yobisfit, O h«retid, Çhriftumetiani
poft vnionem,hbnorhhianôftra fiipra morem & condi-
tionèm noftram vbluntarie egiflè-.neqUe corpus eius eiûf-
modieuafiflè,qiiale èft Verburhjà quo in diuihitaris com-
munionem afliimptüm eft^videlicet, ihdrcümfcriptiim-,
ina{pedabile,ihcreatum,prihdpiiexpers? neque vt aped
. gu'ttam conunixtum,&ttànfinutatumeflè in immènfum
diuinitatispelagus,iravteiüfHem fiibftahti*eüadèret;fed
propriètatesfiias à iiatura infitas, etiam poft vnionemre-
tinuiflèrqma diuinitas fiib a (pedum non cadit. /R corpus
èft afpe^bilejdrcumfcriptum & erearam.
Haecima mente}fidelis,reconde3 vt tibi tèmporè belli
aduerfiis aliénigenas yfiui eflè queant, cracemq‘,acfepul-
chrum, 'tanquam gladium andpitem arripe. Et quando
mulliplices iuas & intricatas nügadtatés de diuinitatis
paffibilitate protulerintjduc illos adCracéM propofitam,
ôdbitrudda. Quahdô àutem noftram in Chnfto namra
negàre*, & in inanem quandam vmbram ac phantafiaih
conuértere occcepérint, ducillos àd Dominicüm fepul-
chrum,ibiqucned deditos ad Orcùmdemitté»
C A » V T X ÎV .
i J>uid Àittmonim Àlexanârmus contra Mïmôphy-
fitasegerih
ETèfiim dbdiflimüs, &ëx^ériehtiifimüsDbdôrarÂ
Ammbhius ÀlexâhdrinÜS haé rationé Hàliçarnaf-
feùirimpbteftatémfiiaihrëdàdiim vita exuitiÀflünipta
nàmqué per fiihülàdôhem j SàfiiÔlàfètifi,s pèrfonà, Vt
vidit lüliahürh âd pharttafiam j & inanèm exiftimâtré^
neni, vmbratüenique (pedem corifiigere : idehtidètnquê
carnéni C H R îS T T deïfitâtam \ & itt diuin^m iia-
fiiràïh êôhûëràhi l 'St vt aééa güttàhi in diüihitatis ffe-,
lagus trahfmutatain aflèrërë : Anftnbhius qüàfi àd tan- :
tùmVëntausçbhtémptüm & ftuporë pèreut- ;
fus j künc ifi ifidduih lufiaflüm attatüs eft: Chriftühi, fi-
liùmDeii vehiniDëüm eflèj & fecnim cbrpüs eiùs jdéî- \
ficàtibne diùinum ëiiafifiè., & in. ipib^pmnem diuinitànS
nëminèm làfet.Nàm qui aliter
ierttit j is àfecfatiflimà Chriftî diifihitate plane aliehus
eft; .
^fcjihiibminus prbptër côhtiimàdflimam vëftràm
lu^r
BMoth. Vet» Pat. Tom. F f f i