B
Solutio»
Vide in ci-
pitulis Ce-
left. cap. S.
C A P V T V I I .
SE d dicunt, fi holences Deus facit vt velint credere,
8c coepifcpporum noftfôtflfn confcientiàm vniuerfâ re~
ralimustfic accipmus dftÉtfth-, vt illos qui Contra Dei adn
iutorium eXcollUn't arbitrrj hbertatem, diftridtogladio
veritatis, velutcurfimtrànftënsamputâtes. Qu denim
tarn libero fecifti arbicrio ) quam quod vniuerfa in hùmi-
îitatis noftrx confdehtiàm rètulifti ) Et tamen inftindu
Dei faâüm ft deliter fapienterque vidifti, vetaditer fiden-
I terque dix ifti, idco vtique quia prxparatur voluntas à
domino , 8c vt boni aliquid agaftt, paternisihfpiratiOni-
bus fuorum ipfè tangit corda filiorum. Quptquot enimfpi-
ritu Dei agunttir, hifilijfunt Dei, vt necnoftrum deefle fen-
tiamus arbitrium, 8c in bonis quibufqiie voluntatis hu-
manx fingulis motibus.magis illius prxuehire nondubi-
temus gratiam, quod itaDeus in cordibus hominum at-
que in ipfo libero operetur arbi trio ? vc fan 61 a cogitatio,
pium confilium, omnisque inotiis bonx voluntatis ex
Deoftr, quia per ilium aliquid boni poffumüs, fine quo
nihil poflumus. His congrue beatiflimus Celeftihus in
epiftolàadGallosdata : Cum enim (inquit) fandtatüm
plebium prxfules mandata fibi legacione fungantur, a-
p ud diuinam clementiam humani generis agunr caufam,
& tota fecum ecclefia congemifcente poftulanc &pre-
cantur, v t infidelib us dônetur tides, vt idololatrx ab in-
fidelitatis fux liberen tur erroribus, vc ludxis ablaco cordis
nullus autem eft qui naturali ter, vt didtis, po te ft credere
in fiïio Dei., autaliquid boni Veile quod pertinet ad
vitam xternam, cur ergo non facit omnes veile, cum non
fit perfonarum acceptioapud Deunt, prxfèrtim cum de ipfo
fcriptumfit; Qui vult omnes homines faluosfieri, &adagnitio-
nem veritatis venire. Aut enim vult non poccft,aut me n-
titur fcripturadiuina. Quod ft horüm quodlibet fèntire
eftimpium, reftat vt nonille excitet voluntatem huma-
nam, fedcamexpedetabhomine, vrsequumfitinvo-
lentibus ptxmium,in nolentibus autem iufta damn at io.
H x c ft ita funt ,v t hxretici iaditant, comprenenfaftint
ab ipfis inferutabilia, & incomprehenlibilia Dei iudicia.
Siènim, vtipfi voiuntynolcntesdamnat, faluat autem
volentes, nihil eft ömnino quod quarratur vlterius. Et
quantum adipfbs,&llitfcripturadiuina, quaincompreben-
fibilia Dei teftatur iudicia. Nosautem incomprehenlibilia
credeiites & demonftrahtes iudicia D e i , cx vnamafla
perdicionis alios faluari diciïnüs bonitate & gratia Dei,
alios iufto 8c occultoiudicio derelinqui. Alioquin dicant
ft poflunt hi qui hoe diuinx iirftitiae & bonitati contra*
rium xftimant, cur is qui omnes homines vulffaluotfieri ,& a i
agnitiontm veritatis venire , tam hiultas virtutes fccit in Co-
rozaim & Be thfaida, 8C nullam haram in Tyro & Sydo-
ne facere voluit, vbififa8ajuijfenty ( ficut ipfè teftatur )for-
fit an incinere & ciliciopcenitenttam egijfent ? Aut cur in Afia 8c
Bithimia Apoftolüm vetuit verbumfalutisanhunciare?
Quodftifta nequeunt comprehcndi, redeaht ad fe , 8C
inuenientes fe homines, definant quxrere: cur alios fal-
uetgratuito dono, alios derèlinquat iufto 8c occulto iu-
dicio»<p<i poteïlatem hdbet ei: eadtm majft aliud vasfa6cre in ho1
noreni, aliud in contumeliamy8c clamen t vna nobifcu m, imo
duxta Apoftolum: O altitudo diuittarum fapientia& fcient'u
I Dei,quam inferutabilia funt iudicia eins, & inueftigdbtles via eius.
Quit enim cognouitfenfumdomini? Aut quit confiliarius eius fuift
aut quit prior dedtt ei &retribueturilli ? Qtioniam ex ipfo, &per
ipfum, & in ipfo funt omnia, ipjigloria infeculafeculorum Amen.
Manifefte ergo non nobis,fed Apoftolo,omnino reftftit,
qui did t: niji egoprius voluero , gratia ad me non venit. Quod
omnino nihil aliud eft dicere, nift prius dare Deo , y t re-
tribuaturilli.
C A P V t y I I L
SE d nos fequehtes eundem Apoftolum, omnem bo-
nardm cogitationum originem, ear unique confelfio-
nem& voluntatem exDeo&perDeUm&in Deo dici-
mus, qui praiiashominum volun races & terrenis adibus
implicatas, per infuftonfim 8c operationem intrinfecus
fan 61 i fpiritus ab fol ui t, & corrigi t, ft cut ferip t um eft: Pra-
paratur voluntas a Domino. Hinc etiam beatus Baft lius C x -
farienfisEpilcopuniinpratione facri altaris,quampene
v niuerfus frequentat Oriens. Inter extera: Dona(inquit)
domine virtutein ac tutamentum malos quxfumus b o-
hos facito, bon os in bonitate Conferua, omnia enim po-
tes, & non eft qui cOntradicat tibi, cum enimvolueris
faluas, & nullusrefiftitvoluntatitu** Ecce quam breui-
ter, quamquc diftridte, doctor egregius olim huic con-
trouerfixfinempofuit, docensperhancprecem, nona
feipfis, fed a Deo malos homines bonos fieri, nec fua virtute
, fed diuinx gtatix adiutorioin ipfa bonitate perfc*
uerare. Similiter beatus Innocehtius Apoftolicx fedis
antiftes,in epiftolaad Concilium Mileuitanum: Omnia,
intuit ftudia 8c omnia opera ac mérita fànâorumiâd'Dei
velaminejlux veritatis apparear,vt haeretici catholicx
fidei præceptione refipifeant, vt fchifmatici fpiritum rc-
diuiuæ chatitatis accipiant,vtlapfts poenitèntiæ remedia
conferantur,vc denique catechumenis ad regeneracionis
facrame nta perdu6tis, cxleftis mifericordix aula refere-
tur. H x c autem non pérfundtorie neque inanicer à domino
peti rerum ipfàrùm monftrar effedus, quandoqui-
dem ex omnierrorum genere, plurimos dignatur attra-
here, quos miens depoteflate tenebrarum, transfert in regnumfi- ,
lij charitatis fua, &exvajis ira facit vafa mifericordia, quod à
Deo cocum diuini operiseflèfèntitur, vt hxc efHcienti
Deo gratiarùm femper a â io , laudif que confe ftio pro il*
luminatione talium vel corre6tione refèratun Rurfus
poft pauca. His ergo, inquit, eccleftafti cis regülis ex diui-
na fumptis authoritace documentis, ita adiüuance domino
Deo confirmaciftimus , 8c omnium bonorum effe-
6luum, arque opemm,& omnium ftudiorum, omnium-
quevirtutum quibus ab initio fidei adDeum ten dit ur.
Dêumprofitèàmürauthbrem : 8c non dubitemusabip-
ft us gràtiàbhlhis hominis merica prxueniri, per quern nc
vt aliquid boni 8c velle incipiamus& facere : quo Vtique
auxilio &munere Dei non aufertur liberum arbitrium,
fedliberacur,vt de tenebrofo lucidum, de prauo tedium,
de languido fanum,de impruden ti fit prouidum- T ermi-
nat autem idem magifter hanc ipfam epiftolam, atque
conclud it ita, dicens: Quia ad confitendam gratiam Dei,
cuiüs open ac dignationi nihil penrtus fuberahendum
eft,fatis fufficere credimus, quicquid fecundumprxdi-
£tas regillas àpoftolicx fèdis nosfcriptadocuerunt , vt
prorfus non opihemur catholicum qu od apparuerit prx-
fixis eflèfèntentiis concrarium.Hxc fan&iffimi non qua-
fi ignoranribus fuggerere needfarium xftimauimus. Sed
ad confutandum eorum amendant, qui eavt noua dogmata
, & penitus ecclefiis inaudit a réfugiant, huic par-
uitatis noftrx libella infèrere Vtiîe confiderauimus.Quo-
rum omnium fandtorum patrum imbuti dodlrinis, ana-
thematizamus Pelagium 8c Celeftinum, ft mulque etiam
IulianumEdanenfem, 8c quiillisftmiliafapiunt, prxei-
puèlibrosFaûftiGalliarum epifcopi, qui demonafterio
Lirinenft prouedfcus eft , quos Contra prxdeftinationis
fententiam feriptos efle non dubium eft. In quibus non
folum contra norum omnium fandlorum patrum, vegloriam
laudemque referenda funt, quia nemo aliunde
ei placet * nift ex eo quod ipfe donauerit. Quod diligen-
tius manifeftiusque in epiftola fua ad Papain Roman um
replicantes $ ipftus ~P apx ^fe ntent1i am expillii cant Africana
’ inlitc
rumetiam contra ipftus Apoftoli contradicliönem veniens,
bumano laborifubiungitgratia adiutotium, atque totam
omnino Chrifiieuacuans gratiam, ant'tquos fantios non ea gratia
qua& noii fècundum quod docet beatiflimus Petris A-
pokohisfedndturapofiibilitatefaluatQsimpieprofitetur. P«tru%
Concilia diCentes:Illud autem quod in fitèris quïcs ad V-1 mifèricordia Dei Diaconus fubfCripfit. Ioannes mifeti-
niuetfaspróuihcias curaftiefle mittendas, pofuilti, di- cordiaDeimonachus fubferipfir. Leontius mifèricordia
cens.-Nos tameninftihdu Dei (omniaenimhonaad au- Dei monachusfubferipfit. Ioarines Le6tor mifèricordia
thorem fuum referenda funt vnde nafeuntur) ad fratruni Dei fubferipfit.
dein Deum atque hominem, id eft,verbum incarnatum,
de Maria Virgin e pro noftra faluteveraciternatum , tan-
tumd Catholicafid'e deprehenditur ac demonftratur ex-
traneu^quantumficramentb redemptionis humanxre-
fiftitingratuS. Hóe enim 'eftillud magnum pietatücommenda-
tümfideübus cunilit oreapofiolko facramentum, quodmanifeßa-
tumêfl in carnejuHificdtuth tH in fp\rituyapparutt Angclispudi-
catumeïi^ntibiis,credit um eftmhicmundo, ajfumptustfi inglo-
ria. Quiifcilicetverbümquodinprimipioeraty drapudDeüm
trat, & Deus verbum trat, id eft, Dei vnigenitus filius, Öei-
que Virtüs 8C fapieptiäyper quem & inquofatta fuut onmin,&
fine quofdftum eslnibif id eft', Deus vnigenitus cum informa Dei
e/«,ideft,cum xqualis per omnia gehicori vnitatem cum
conaturafis effenti^ pöflïdéret,& in ea natura quam fem-
piternus habet èx p atreihoc quod näturaliter pater cfb,”
id eft, Deus verus fummus jncommutabilifque eïïèt, neque
altfer a patre Deus; fed manente jperfonali difcretio-
he jynus naturaliter cum patre Deus eflèt, nee mïhor fci-
licetnecpöfteriorpatre j nec diueffxpóteftatïsi necajte-
rius ëfTéntix: (non tngn rapinam arbitratus eïltffefe aqualeDeo)
D. FVLCENTII
R V S P E N S I S K P I S C O P 1 D E I N .
‘carnatione & gratia Domini noftri Iefu Chrifti, ad
PetrunxDiaconum &alios qui ex Oriente in
caufafideiRomam miffi funG
Libervnus.
C A P V T I.
Ileâiffimis, & in iChtifti fide atque g'ratia
plurimum ampledendis, fandis fratribus,
Petro Diacorio', loârini Leontiôj&alio Ï 6 -
anni, cxterifque fratribus quos vna vobifcum
in caulà fideiRomx dire«5tos literis in-
timaftis.Dicianus.Formnatus.Bocchos.Viaor.SchoU-
fticus.Horonrius.Vindicianus.ViaorJanuarius.Viao-
riauiisi Focinus, Quoduulcdcus, FuIgcntius.F&lix & Iamllitobabu’
t.qmbusreanfitB veftrainfimulilaa-es&iin qdo nulla potmtefl'e raping arbitratio, quia d tfth
Bdem cognouimiis & ialutcm, imp in agnitione fidei ve- ! ftantia pattis L f fA iB i c L k t e n i nadudire ienita
^ a u m v T O in lu c v f a f i lw | natüralis aequalitatïs iii cbpcmadetpjenitâdo. I miti-
eft hominum, mfi reaain Deum fides, quae pet charita- » i j * igaur txmmuit formant ftrui àcàpam. In eo quippe
" T " ” ^ c9macharit« rc6taehdci debetiugiter | nanitus. accepit. Quam bene autem fanSas Apoftoîüs
adhxrere, qux ftudio atque efficacia bonorum operum j nouiteftamenti, ficut ipfe teftatur, fàaus dDeo kmfter ido-
^ ,m ^ f id !U^ ‘t“ ^memP° CCatj r? ? L ld ' 0 d° a ° r g en- ! »»«.nequifquanoiirnmeicinanitulnDeifiliumaudiens,
o nm u fad e tE y e anK , ne qmd fibihumam timorisau- [ amilTani vel diminntam iquaiitatem patetmefotuneiH
deretarrogaanaven^<ate,poftcommendationémfidei Deovnigenit6'nomcogitationecônaperet,&obliqaos
per quam gratis falm&aifnmus.operbm quoque bono- fcquens fetpentinæ decetitionis anfraaus.reae fidei tta-
tumgtatlam , mnneribusdimnæ bemgnitatis affignans j mitemnbntenetet,ilirtxinanitionefubmotisteferaauiti
M M W J S W S B B P V faSari creati in amb%ibus,qaand6 fubfequentetadieçit:fttm<»ifir«»«J
rtjU efuwoperius onu,quapraparauitt)tusvtmilisainbu- 1 cipiens. Ilia igitur exinanitiovnigeniti Dci, acceptiofmti
emus, n.^s nos Deo dingente ambulaïe, ipfô.rérum gau- formæferuili#,non amifiîo vel diminutio deitatis.Diuina
dcmuseftc&u.Soltcitiidwe quippenonpigri,& JpirimfcrUetts quippe natuta nec minuipdteftaliquaKnusnècaugerii
qjiodcuomnelaudabüim domino ftmitn,eo iharitu de corde pmi i quia incommbtabilis maneslioc habet femper effe quod
&anfcmiu.bona &fidemnfilba nos inftigatpro fidei corn- eft. Nain fi Deùs ilie vêtus & fummus, qui propter msLnm
munioneplentusagnolcendaveftrlexibj fecretaperqui- faamea,OEmeffetdinesytiUmpaupertateMsdmtesejfemut,plc-
rere. igitmfer mo Del non eftalligatus qui viuuseSb& effi- ; nitudiriemfuam quod nefàs eft, exinanitus admitteret,
cax ,ideirco nos quoq; ea qux deinçarnatione àc difpcn- | aut aliquid mùtabilftatis in illaformx feruilis acceptione
fatione doimnt^oflai-refii Çhrifti i &.de gratia ( qux gra- féritiret, non dixiftèt beatus Ioannes Euàngelifta de ver- !
tismdigmsita tnbuitur , vt ipfa in nobis & exordium & fboincarnato. mvtdtmusglortamem^loriamquafivnimiitià
protcaurii bonx y oluntàtis operetur) canonicdruni fan- patrè i plenum gratin & ventatû. Verbum itaque cm faàtm in-
ccaautlmrftatevoluminumjpatcmorumquoquedid0- veritatehumàiiacaroëfTecoepit , fed invericatediuinâ
rum doanna^atque înftitutioiie përeipimus 8c tènemusi I verbum eflè. qon defticit.Et fufeeptionis ac redemptionis
ve ræe aritatire criptonid'ce demdnffraiiimus, cohfi- 1 hunianx rnyfterium ideo effieaciter peregit redemptoris
ntesm. omin ô(a quo^& fides infunditur, vi corde creda- admirandâheriignitâs, quia nec mu tab ili taris, nec dimi>:
musa tuf MiftiSclepmoazmvyVtoreconfiteamuradfaluteni) riutionis vnquam réceptrix eflè potuit diuiiia maieftas.
quod noftrum pariter & fenfiïm gùbèrnauit &: ftÿlùm^ vt ^ r< ^
veftræ interrogation! talis reddamr, noftra refponfio, in
qua'& deinçarnatione dominiea dicamus, qux noftrx
redemptionis continet veritas : & dégrada Dei ea loqua-
mur,qux nqbis ipfa gratis infundit fuperna maieftas.
' C A P V T I L
T ^ Ic it i s itaque vos iuxta fandkprum patrum traditio-
-L yn em , dominum noftrum Iefum Chriftum in dua-
busnaturis vnitis & inconfufis, ideft, diuinitatis 8chu- '
maniratis in vna perfona fide fubftftentia confiteri. Vnde j
confequenter beatamquoqueMariam p roprii& fecun-
dumveritatem vos credere aflferitisgenCtricemDei, eo
quod fcilicet peperit’ vere &proprieDcum verbum in*
carnatum & hominem faCthm i atque efTentialiterfiue
natur%litercarnivnitum. Hxcex epiftolxVeftrxtenore
p#futSTe fufficiat. Ex his enim jfendent extera, qux de in-
carnationedbrnini fermonis veftri profefliorie comprehend
«. Si qUis igicur in dominb noftro Iefu Chriftoaut
V erbiim igiturDeiidemque verbumDeus, humanam-
carrièm de carne matris aCcipiens, ftevtique formam fèr-
ui accepit ,' v i permanens in forma Dei xternus atquein-
comfnutabilis Deus per ynicatem perfonx in quam f 0 5 -
raam (èrui accepit,fieri dignaretur ipfè quod feci t.Iw fimi-
litudinemqaippc hominumfaftus, bdbitu inuentus vt homo, 8c
incommutabilemhabens denatiirapatris per omniadei-
tatem, crcafi dignatus eft non cfëatus, 8c fieri-voluit ex
miiliere non fadlps a patre,fed genitus. Atque.ita verbum
carófaftum ejl,vt effetvnusmediator Dei & hominum homo Chri-
ftuslefasy quieïi fuper omnia Deus benedittnsin fecula, vnusSc *
veras Dei atqué hominis filius,vnus idemque depatrefi* 1
ne initio Deus fempergenitusjde matte yeroDeus fècundum
duas naturasaut vnam nbluerit,ftue dubitauerit credere I.
acptgdiearcperfonamiVclfiquisnolueritconfiteri,eun- |
carnem tempofaliterconcept us 8c natus. QuanT
carnetn non conceptam accepit vnigenitus Deus, fediri'
ea èft Deus ipfè altiftima humilitate cönceptus. Idèiti
' quippe Deus crëatus eft in virgine , & de virgine fècundilnv
carnem, qua fibi de qua creare-
tur creaueratgenitricem.
' r ‘ .. (’■<>'•)
•Verbu cjr-
nemconce-
ptamnon .