Lcontïi Aduocati Byzaïntini^
oftcndat, ipambus eaproh»,qukipfetradatifinoneif-
dcim verbis, lalremvi ycrbomineadem. Producunr & ali-
i am au&ocitatemex Erechthio, cuius inter pattes nee au-
! ditumeft vnquam nomen ladeo quidem,vt quum.Timo-
thens çontraîÿnpddin lcrjpfiflctj&auäoritatefti Eteehtii
‘ ; citaöèr,Cyrusvquiapudi^tdntptcsbytetüocoeflet9iiisad
! èumverbistefcrinfcrit: MallemhöCtecoTrigere. Nam E- ^------——---o | MSH9
! reciuii nomen inter panes audituin nunquam fait. Hæc
JB
Ksc yetba
, delumpt»
funtex f/-
nodo Chal-
Ghalcedo
aenßsjync
dus Gynlvoluntarias
î néetamenidcirco dicere'i Ghriftiürièasnon
perpefliim eodem modo,quo nos. Nam Ipontedicimus
ipfum Ce; uiilfe naturæ legibus,vqlentemque Ce concefliflc
corporx, vt fua perpeterétur eodem modo ,<pio & nospa-
timur,atque hæc teftimoniis fuis patres ipfi comprobant,
vt fendus ille Gregorius, inquiens ; Nature permittebat,
qttum vellet,vt agent/ÎM.Beatus autcmCyrillusdixircPer imconiideranda
veniebant.
• Recitantur quadam verba fynodi Chalcedonenfis qua
putabantbafitantcsfua bar eft
■ jattere.
A c T î o I X.
QVia vero yoces etiam nonnullas carpendo de fÿrib-
dïdetudtionedÿnodùmipfainreprehendunt: âge &
poris fcilket.Rurfus ex dialogo,quovnum eflè Ghriftum
probat: Perntiftjfe ipfum carnifiu, vt natura fualegtbtts obft-
queretur. ht rmCus: S te pern tttit id, quq/l torporeum er at, ea
perpeti, qua tpfi naturaliter adfunti Vt oflenderet, fe reapfevereque
gejlare carnem? & fecundum literas facras bominem ejfe fattum. \
lanéhis autem Athànafius 1 librb adUerlus Appllinarem: l
Propterea, dicebat Dominus , aniniamfuam mne perturba- ;
ri; Et hoc N v N g fignificat,quando ipfeVoluit. Id tarnen
illis expolitis, vbi quemadmodum eas répreheridantj iu-
dicauerimus -, icadeindè refutationcs nbilras fubiiciamivs.
Sÿnodi verba feint : Stiffîceret quidem adperfiftam pietatis co-
giutionem & conftrmationem, boc eruditum ac falùbre dutina
grat ix fymbolum, quod&perfèftani de Pâtre, & Eïlto,érSpïri-
tufanito doctrinam tiadit, & incarnationem Domini jidslïtsr
sxcipisntibus exhibita Eft autem (âne qriam fii^dàrepreKén-
iio. Primo tantum abeft, vt cum Neftono ientiat,vclô-
annesquidemÆgeotapresbyter Neftorianùs lÿnodûrô-1
prehendens,dicei:et;Eam lynodurn eflè CyriHianam, & ar
Cyrilli fenteriria (tare. QupdiîNeftoria'na,nunquam hoc
Ipannesille dixiflet. Deinde fi propterhuiufrnpdivoces
lÿnpdumieprehèndunt, cur iriderii IfndosquoqjpaEres ■
non rëprdiendunt ?Nam & îlh plüra tafia protulefunt.Et-
, enim beatusilleÇyrillüs,in commentant? Zachariamva-
tem déclarante, coins initiùm, V atiçiinatur quidc fendus
ille Zacharias, fie ait : Difcederidüh igitur a talibtts | & a men-
ùsafteïïionè rigide nioftuaque velut e terra peregrina, iranfeung
dum ad Sionefn , hoc fil ad veritatem, vf, Eccleftam Chrijli confia
quod erat, indicatur, non enim quod non erat , quar
w Vtrumcor- ’
poiis pallio'
modofue- I
rint tn Chti,'
fto Scia no-
bis.
ß iîpræfens eflet,protulit: ac fi Jpecie tenus fièrent, quæ fieri
dicebantur,quippe natura & vcrc omnia flebaht. Rur-
fus alibi : Nom defiäu natura tarnen accidebant,quadtccbdmur,
fed quafiebantjemonßranda caufq verafubftantiafiebant.Qw
propter fieodem nobifeum modo patiebatur, npnpollii-
mus ei corpus ihcorfuptibile tribuere,ficuti ne nobis qui-
demiAdeoqùe tale quiddaméis obücîmus,SiÇniifti cör-
pusiricorriiptibiie dicitis,non eiuidem eft nobifeum fub-
fiantiæ : qûàndo corpus filiuS incorruptibile,nöftruin eft
corruptibile. Sed fortaffis ad hocipfi viciffiminfèrent*,
quomodo nos à refiirreètione Chrifii corpusincormpti-
bile dicétes,nihilominuseiuldem elïènobifcum fubftah-
ü x tradamus,çodem Ce qùoqüe modo dicéntes idem ante
fefurre<^onemincorruptibüe,npxilominuS eiufdem eflè
nobifeum fubftandæmeri. Verumnosfëfpondemus,et-
iamii poilrefurre&ionem incorruptibile feteamur, no ta?
men a nobis incormptibile natura did,fed graria.Si fubie-
cennt>eriaraantereturre<âipnem incorruptibile pergratK
am, efto : dicirous non hoceapermittere,'quæ de Chrifto-
ttadunnirjetehim ante refurrc6lionem etiaefuriiilèdicideremus,
m quaconßitunperjpic'tantus id, quodDeopUcet,^ad j tm,6çfîc^c.'Quoautcmodo incorruptibile fuerit,quad,
iÜM irt fanâa vniùs CubflantiaTrinitate rationesoculos circum- taliapaiTqm eft ? At poftrefuCTC«aionemnÿileitaleacci-
feremus, ipfumque Cbrißum deprehendenius ex omni loco nos d û svnde
coïïigcnwn, ac jpiritahtér iriVnanmem cohfenfuni coÜiganietn.
Nam tccèbaftquam dixit.: Quod DeopUcet-3Cubiiatl Pi
ad dlas in fincla vniufque fubftantia Tmutate rationes oculos
circutnferetnus, ipfumque Chrtftum deprebendemus ex omni loto
nos colhgentetn. s ,. _ - -v
Quantum ergo colligiturex iiS quae ipfi dicunt j etiani
beams ille Cyriilus quaternionem ftatuic. Alia quoque
coniimilia multa reperimus apud ^n<3!ps Patres » qua»
nunc vitanche prolixitatis Caufa, noniiinchie adiieienda.
Rurfus earn reprehendünt, quail qu^formulam illam v er-
b or urn, in dtobusnaturisjvfurpauerit* V crura 8f ilia par
tres vfos,de pluribus ofienfilfacile.
Aclione decima error Gaianitarum detegitur,contra quösprobd“
turChrifü corpus fuijf; corruptibile, & iifdempafimtbusexce-
ptopeccat'ofubieclum. DeindeAgnoitareprebendun-
tunpoftrèma deiiriaO/tgsnis
refutantur. .
PO st omnia quai hadfcenus expofita fiint, opérai fue^
rit pretium dc Gaianitarum quoque, acaliommquo^
nindam opinione, fiarrationem ipititui. Confitenturerj
go dàïanit&DeumfermOriem ë vkgine^iaturamliumana
adfumpfifle perfede ac verc:fedpoft vnionemeile cbm,us
incorruptibile dicunt.Omrtes enim maloru fpeciesGhriftiirri
perpefiùmàiunt,&e{uriuerit,Ôf fiduerit,& dèfati^*-
t?us fueric at non eöde ifta,quo noi, modopaflum. Àlunt
enim, nos quidem riaturali quadamnecemtate turn efuri-
rejtumfitirejfed Chriftum hæc oninià iponte fuftiriuiflè,
bile, pbft refiirreddönemincorriiptibile. Nam quodedif-
fe poftrefitrredionem dicitur,id Veto per diipeniationem
•fecitmpn quiareuera efipiret ,fedvti difeipulis fuiS often-
derer, ieipfnm eile, quide mortuisrefmrexiflet, quo quidem
rriödo clauorum quoq-,cicatriees eis moriftraile dici-
tur, atqui nps itarefiirgemus,vt eäriim nülli paffibnü ob-,
noxüfirhus,quasante refuiredaöriem expcrimiur.Interim
primitiv refurredaoriis noftrae de motöiis Chriftus eft,&
tamen h^cillerepertus eft habere : de quo manifeftu eft,
id per difpenßtiönem fedhim. Et quidem fcriptüra non
d iat eum efiiriiflc,{ed comedifiei S cienduöi veroiprofer-
riab eiaquafdampatrumaudoritates, quas incorruptibile
Chrimcorpiis dicünt,ficut&Cyrilliimällegat, his ver-
bis.^ihil corruptibile fiifcepft caro ftifnonis, led quoties
huiußnpdiaüdotitates profemnt,eonliderändum venit,
squiuocumefle corrupdomsyocabulum. Nam cörru-
ptiö dicitur pl6na difrolutiocorporisinelemertta,deqüi-
buscompontumfiut: itidemque edrruptiönem voeämus
adfeddpnesfiue palfibnes illas humaiias,vt dlurire, fipre,
auaeque funt ciüs generw aliä. Quum ergo.patrüm ali quis I
dixeritiChrifticorpüs npn fuftinuifle cörmprionem; hoc I
nimiram dicit, non prorfus fulfle diiTblutuni, qüodüäne |
verum efle de conträriis e'orum didispatet.Pluribus eriim I
in locis ante refurredibriem ipftlm eflfe Corruptibile tradunt,
poftrefunedionemincorruptibile.Tantum de Gä-'l
ianim.Äghoetae vero confitetes omrua, qü» Theodofia-j
ni^ferepantirihbe, qudd Cbriftihumanitat^ ignorare.
Theddoliarii negant,illisignörare adfirmandbus. Aiunt
eriim per omniaGhtilfom,n,obis'ädfimüari.Qcwdfirios i-
gnbremus,& ipfum ignörafte.Quiti & in eüägeiiisipfiim-
I metita loqui,yt neminem dicat illum diem Schorfriöflej
I »ff» ffßiwanquiunt, natura legibus feruiebat, alioquipaflipries rie filiüin quidfimjextrarfblumpatrem. Et mxCiip.VbiXd^a-
iftasÊtebimur ei præter volûtatèmacddiflè, quod abfur- rumpofuifist Haie enim bmriiaverb^iriqunmt,ignörääo-
dumfuerit. HæçGaianitarüeft opinio.Nos adeàrefpon- nèmfignificâripyerumàhKelponoentieàChriitümcpn-
demus,etiamnosiàtèripalftories&adfedloriesillasruifltf, filibquodanißcpronutiafte, vcabCedilcipulosauértèret,
qui ho-'
F
G
Quid poft
, refuxteftio-
i nem Chii-
ftus edem.
Hacietict,.
corpusChri
•fti incorrutoxitate
Pa-
■âxmant.
Nomen cor
(fuptionis
arnbiguuiB
•eft.
H
DeAgnoc- |
tis hçxeticis
qui Chxifto
mlnTignoîantiamtaibueiunt.
t)e Sechs, Schol» ffiue liber.
qui horam Cbnfiimmationis auebàntéxipfocogriofcère.
I Nempe,dicunt,dr'efurredioncrurfus ab eis interrogate
j non amplius relpondebac ne filius quidem: fed,' nemo ve-
I I h m Nosautemdicimus, nonadcodehis fiitilitcrin-
j qmrendum, nec fynodus ipfe curiolius de hoc-doginatb
{ollicicalliit.Sciendum tamefijcomplurescx patribus, ac
propembdum vniuerïbs videri dicere,ciuod ignoret.Nam
hocvero^uod ait; quönam paélb déci quids hafearitur>
alias Vitii nihil habentibus: reipódemus,eflè illa Dei iudi-
cia,quaeinquirendanó fint. Nes enim vicilfim obiieimus,
qtiinamfiat,vt quum equi natui* lint vnius, alii tarnen in
piftrinis laborent, alii magnös apud homines in deficits
viuant? atqui nullas horumanimas ÓrigénicipriuseJiifte-
re cönfiteritüriPlatonici tarnen hac obie&ionè prefli,bm-
torumanimasquoquepriusexifteredicebaht. Qupdaür
tem inquiunt, non eflè lupplidum finis expers (tradunt eriim,
! propembeium quod Nam
quuin per omnia nobifeumvnius elîelubftanriæ dicatur,
s |& nosignoLemusmimirumignorabat&ipfe.Qiun&ipfa
feriptùra dicit ^umprofecilfe tamftatura, quarrilapienria:____ I
nomen æui de tempore definito accipi : & queries
dficentem id. {cilieec qÜodignorabat.Par eft etiam de Ori-1 ràripmra'^ëaTjfùppÈciuîn illud il i ad » æuum <diirare,lura:
non nüi
gene,deque dogtnans ipßus veahquid dicamus.Qrigenes de tempore definito cam Ioqui)fciendum,vcre quidem id
Icigo.pnfcushomo.deillommnumero.quianteConftun- did.quodæuinomentamapudeTOanèosfcripfores qua
I tmu m extiterunt,8c magnus habebatur,& facris erat in lit- facris in literis fepe de tempore definito acripiatur : feddé
tens erudituSj&grâmmaucus.Eius pater martyrfados eft, fiippliciononficintelfigipolfe. Nam Chriftus ipfe dixin
^ mèc quoque dedu6lus,y tmartyrium obiret.Verum alios quidem abituros in vitam ad *uum duraturam,alibi
lacrincare coactusexnuiufmodi caufefuit. Dumrriarty- adfuppliciuminæuumduraturum.Autigiturfpariumvi-
rium obiret,quendam ad eumproduçebantæthiopemjac tæ definitum accipimus,quod abfiirdumfuerit: aut vtraq;
vel cum æthiope feeda comitteret,vel diis facrificaret, vr- de tempQre finis expçne.Et hçc quidem ad demonftrario-
I gebant.Ongenesdiisfecrificaremaluitacceptumquethus nem dogmatum veris fentenriis innixorum,atquefeóla-
. j abiecitin la,cnficiuiri,fed eius eum fa<fti magnopere poftea rum prauas opiniones ample&eiiriüm refiitationem in i-
• poenituit,idque comrniflum^deplorauit.Opmiones habe- pfa oris aperrione Chriftus Deus, largitor ille bonorum,
i bat humlmodi. Gradumlnferioremfilio tribuebat, ficut pobis fuppeditauit: cuigloria,& imperiunu cum Patrc ac
, eum Sc Ariani poftea defendunt, dicentes prifebs illos pa-, Spiritu ïanóto,nunc in aeuum, Amen,
tres rió fuiflè de fiibtilitatibus ibllicitos.Quiun e.nim fed *
nódiujiemerfilfent,fimplicius eos vocabufis vïbs: atpofteaquamemerferint,
Vide Ni-
ceph.lib.|.
cap.;z.
Origenes,
infexiotem
faciebac.
Ante coxpo ;
ra, infini tfi
numexum
animaxum
creatum fu-
ftinebat. c
III.
Ongenisdc
liriS, deleft
tutiqne
animai um
inintegrû.
Rati on is '•
particeps,
frimraoxta1'
le.voces fm-
coepilfequemquepatrumlibi cauere» _ _ ' ^ ' —
Nos autem dicimus, eum nbrivt fimplicius Vocäbulis V-,
jfum, fifio gradum inferiore tribuilfe : fed iftud dogmareaA
pfetotis viribusoppugnalfe. Nam patet eum inepiftola
quadäfuade hocalacriter certare,quum ait : F ih n aut paître.
maiore^aut minor,aut aqualisSi probauero, nec maioré
elfe,nec parern.patebit elfe minoré. Qi^muis igitur inferiorem
nliigradu tradip tarnen eum purgäre niturirur. Ac
yero manfterte hanc opinione fouet,&cxculationem nullam
habet. "Alterum eft depraeexifteptia,dcq; reftitutibne
inintegrum. Depræexiftenria,tradebat,ante fæculamentes
fiiifle,ac paras quidèm omnes,mm dsemones,tum ani-
L E O N T I I B YZ
A N T I N I M O N A C H I LI»
B R I T R E S C O N T R A E V -
tychiarios & Neftorianos.
L Contra Ennantiodocetas.
IJX. Contra Apbtbartodocetas. ^
1 I I . Contra illos, quifimulabant,fe Chàlcedonenfem fy*
nodumrecipere} cumejfentNeßoriani%
mas,tumangelosminifteriadiuinaobeuntes,aÇE)eim an-1 ' £ / I V-S D EM
daris obtemperantes.Diabolum vero,dehisvnü,quodar- ’
bitriilibertate præditus eflet,Deo vqluilîè relîftere;ideoq-, L E O N T I I S O L V T I O N E S
' a r g u m e n c a t ió f iu m S e u e t i.
angelos: qui ädhuc minus,archän gelos:eodemquc dein^ I E I V S D M
ceps modo quemlibet pro defidofiio poenas tuliflè.Reli-i
quasfuilfeanimas,qùænequetarngrauifeelerefemetob- L E O N T Ï I D V B J T A T I O
ftrinxilTent,vt d*mones euaderent:necrurfus adeo leui,vt H E S H Y P O T H E T I C Æ E T I) ~
angelifierentJtaq; mundum hune'cofldidilfe Dèuln,6c a-
nimi'fupplicii caula corpori allegàflè.Nec enim^utperlp-j
riariim acceptator ëft Deus,qui hæc omnia, flaturæ vriiüs
exiftetia(luhtenimomnia rarioneprædita,&immortalià)
fie àbinitio conderet.vt afios dæmonas, alios animps, ali-
os angelos faceret,fed manifeftumpotiuseft,Deumpro
ratione delidi quemquç ficpûniuilïe,vt alium.faceret oæ-
mqnem,alium,animam,alium,angelurn. Abïque quo efe
fer,acniii prxcxifierenc ahimæ,qui fieripolfit, vt afios re-
ceils iii lucenvècütos, nullo admillb crimine,cæcos,alios
contra, fineyitib nafci, deprehendâmus -, nimirum patçt,
inquit,exftirilfe prius in ipliS animis defida quædam,quorum
caulæ qüælibet ex merito pcenam réfère. De reftïtu-
tione vero in integrü, hæc eius'eft opinio : futur! mortuo-
rum relUrreæioném,atq; fupplicium,fed minime finis ex,
pers. Nam dû corpus,ait,punitur, animapaulatim purga-
tur,atq; Jioc modo priftinumin locum reftituitur.Quin&
dæmonas & angelos in integrùm reftitui tcadit. Sed enim
•hæcomniânos,ac primum illud de præexiftentia refütè-
mus.Nam quiafretusearatione,qubd perfbrtasDeus non
fccép.tet,colligit, eum rarionis participes animas & im-
mortalés,quàles ôiangeli fiint,alligalfe corporibus, angè-
1 éS autem irt sccslo reliquilfe, vti Cum iplb conuerlàrentur:
feiendum voces iftaS, rarionis participes & imniortalès æ-
qiiiuocas elfe. Nam aliter angelirationis participes & im-
mortales feint,aliter nos , miriüs feiliçet qüamilli/quippe
Deum ipfum quoque rarionis participem & immortàlem
dicimris, nee tanien eum elfe naturærioftræftatiiimus. Ad
finientes contra eos ; qui negant eflè in Chrifto v-
nionémduas veras naturâs.
I N T E R P R E T E 9
F R ANC I S CO TVRRIA-
N O S O C I E T A T I S I E SV.
LE O N T 1 1 B Y Z A N T I N I
M O N A C H I P R t) L O G VS.
B i Vm •vin Deû ch â r i, & diuinorum dogmatum
JludioJi difputationes, quas frequenter publice
habuimust àpprobaffent, hortati f i n t nos , •vt
dubitationum, drJolutionum,iniis,dequibus f ip e diffe
ruimus, defigndtiones quafdam feripto ip f i tradere-
mus y v t ejje eis poffent, ficut quidam d ix iu remedium
obliuionis3 excitatio memorial) &temporis, quodom-
nia oblitérât reparatio. 7^os •Verofipe interpellate difiu-
limus cum propter alia milita turn propter duo potijji
mum,quorum alterum quidem erat nb effenóspares ad
fcribèndum, quontam nec externam di/ciplinnpercepi-
mus,dr (piritualem dotlrinam, quadiuinagratia\ Juppé-
ditat mundo cordepr*ditis,tiondum ajfecutifumusnó n.
pudetmeconfiium mihieffe tenuitatis mea, eu ii, qui n ik
f i n t