S. Amfiafii Sinaitoe
Q^y a s T.» d G L I V.
' ExMaximomm&cho, cuius typum Qrimaginent
E c tk ß tg ra t . (
R b s'î O'N s i o.
•
ÀcholicàÈcclêfiaieft figM'annihcUintelUgtbiliSyfeft-
; v > fibilis,&hominis. IntcUi^bilisqwdemniundi^m-
jbbitiihëft fecrarium feu tabernacUlufih Serifibilis,.tcm^
plum feu pars fèxnpli extra lactarium feu chprum-, hominis
imagoèft quoad animam, fecrarium j tempi um, coupons.
Quand q facrafynaxis feu Milia perficitur, primus
introïtus Sacerdbtis repræfentat primant Chriftî prààlen-
tiam : ledtiones, quæpofteafinftituumur, diuinam vo-
iluntatem , ad quant omnes infdrmari & cohfbrntari o-
portet, fignificant. Sàmàum Euangeliiun exhibet çon-
jlummationèm huius Sæeuli; $c vetufti erroris perfe&àm
ûbolitionem. Epilcopi de throrto d e fc en lu s8c Gate-
jthuntenorum expulfio, in mehteht hobis teuocat fectuir
dum Ghrifti ex cælô adueUtum 8c fèparationem pecca-
torum à Sanétis, & digharii pro euiulque mentis rétribua
tionçm. At vero iaiïux occlufio , Sandiorum myfterio-
rum irigreflus, diuiftaiahitatia 8c lÿmboli,<|.ub fidëm prb-
Ifitémur, rëcitatio, indicant, fehfibilium tranfitum, in-
telligibilium ntanifeftationem nouant- nobis traditi
myfterii lucceflionem : generalem omnium cum Déo 8c
intëï fe concôrdiam,eonièiifionem,chàritateui,& identi-
t^tem, & pro modis, quibus falutê adepti fumus, grariarü
addbnem.SandHflimusT rifagii hymnus ab angelis indefi-
nenter decantari folitus dbcetnos, cæleftesôc terreftres
vir tûtes conlonis vbcihus in alterà vita Dëüm lau daturas,
înuocàtio aütéttt Dei patris & prbhunciatio illiiis : Vnus
Saqdtus , & quæ fequunïür-, & SandtoruM rhyfeerio-
îum pardeipatio * do cet omnes fore filios &,quafi cogna*
t os Dei.
Kfiiori Pelußotd exepifiolis.
Pacemfefcerdosex cathedrae feftigio Bddefiæ afinun-
ciat, D ominum feilicet imitans in Cæïos afiump0Um,quâ-
do difdpulis luis bened idtio nem & reliquit & dédit Jllud-
autem,quodàpleberefpdndetunEccümlpiritutuôihano
habet fententiarm pacem quidem nobis præbuifti Domine,
hbceft,riiutuam concordiam: pacemautem nöbisdaj,/
hoceft,eiufmodi recum coMün dkio nem,quçhüllo modo-
diuelli pollit, vt du Ipiritù tuo paeati, quemnobisirî Éreà-
tibnis initio indidilti , tuacharitate diftrahi neqiieamus.
Purailla Siridon, qüæfiib diuihorum donorum ttlini-'
fterio exparifeeft, fofephi Arimâibéfis ëftminifteriuroiVt:
enim ille Domini corpus Undone iiiüólutum fepùltmæ
màndauit: eodemmodonospropofitibnis pane in fîndo-
ne fendrificanteso Ghrifti Corpusfinedubitatiorièrepe«-
müs: Linteum illüd, cum qiioDiacbni in fendis ntyfteriis
munus fuum obeunt, humilitatemD.omini, quidifeipu-
lorum pedes laufe &; exterfit * nöbis in nièmoriam redigit,
lllud autem amiculum, qtiod Epifcopus humeris geftat,
atq; ex lana, nóft ex liito côtexmni èft,ouisillius,quâDo-
minus aber ran tem qiiæfiuit, inüentamq‘vhumens luis lu-*
ftùlit,pellem defignat: Epi feopus cni m ,qui Ghrifti typuni
gerit, ipfius munerefurigitur, ipfö etiâm habitli illudom-
nibus oftenditjfe boni illius 8c magni paftoris im i tatorem
ë fie, qui gregis in firmi ta t es fibi feren dàs p r op ofu i t.
S. Bafiliiexhhro déJpiritu fanfîo Cap 12 7 . '
DOgmata, qüx iii Ecéiefia prædicantur, qilædam ha-
bemusèdodrinafcriptornmprôdita, quxdamrnr-
fus ex Ap oftolorum traditi o ne inmy ffcériojid^ftun occul-
to tradita recepimus. Qüqntm vtraq*,parômvim habént
I ad pietatem, nec îiis qui!quant contladicitquilquis fene
Vél tenuiter expeftus eft, quæliriê iura Ecclefiafti ca. Nam
1 fi confiletiidiiles,- quai feriptoprodita:non funt,ranquam
haud rttultum habentes mdménti conemur rèiicerê ,im-
• prudentes &eâdamnablmusi,qu® inEuiiigehönecèliatia
adfeluteat habentur, into potinsiplara fideiprædicatio-
Item ad iiudünt nomen Con'traltemusw
Qüqdgenus eftj vtèius,qüodprimum eft & vulgatiflî-
mumprimoloco commémorera Ivtfig^o crucisëos, qui
fpem collo carunt ih Chriftum fighëmus.Qids fçriptadq-
cuit? Vtàdorienteih verfiprecemurv qiiænosdotüit feri-
ptura? Inüocationis verba quumoftenditür pahis Euchariftç,&
poculuïh be^cdiddqnis^quisSàhdorumiirfcriptd
nobis relitjüit? N ec enim hiscontëd fumus,quâêcommè-
moratApoftôlus aut Eûangeliüiverumalia quoque,^ a n te
& poil dicimiis tanquammulcum habentiaipomend'
ad myfteriuruquç extradfeione citra feripeum. accepimus.
Gonfecrantus autem aquam bapdfinads, &oleum vn-
aiohis, prxterea ipfuio, qui bapriuntim accipit,çx qhibus
feriptfeî Nontië fcaeitafecretaq; tradidone ? Ipfem porto
olei inunddonémi quifermofcdpco prodicus docuidlam
ter immergi hominem.vndeefttraditum. f
i Rcliqua item, quæ fiunt in baptifino* Yèluri renuntiarc
Satanæ dc angelis eius, ex qua feripturahabemusî Nonne
ex priùata & arcana had traditiône ? Nonneex dodVrina,
quant Pattes noftri in filentio, quod cutiofos>& otioios *
îubmouet)feruaruntîPulcltrequidemilli,nimirum dodi
areanoruni venerationemfilentio couferuarij Nant qua*
nec intueri fàs eft non initiatis , qui conueiiiebat forum
dodtrinam publicicus circuntfetrifcripto ?
Àliud autem éft dogma, aliud edfeium. Nam dogmata
ifilentur,fcdiâa verc» publicantür. Eft autem filentii Ipecies
etiamobfcuritasjqüavtiturfcriptura.mentemadeontemplatidtiem
dogmatum inhabilem exerCens, idqi advdli-
tateminlcriptuiisvërfenrium, Hand ob cauflàm omnes
fpedbairtus ad orientera qùum preCâmur.Pauci tamen no-
juimüSj quodidfacictes antiquamrequirimtis{^triam,vi-
!dehcetParadifiim,quem conferuitDeus inEdenad orieft-
Iterti. At In primafiàbfeati ere&i perficrâtusdeprecationes,
ïedrationemnô omnësriouimus. Nonlolumenim quod
VclutilïmuïcumChrilbrefufcitati,quçfurfttin-ftilîbquç-
rere debeamus, in die refurredionisdatæ nobisgratiæ fta-
do prëeantes nofmètipfos eommonefacimus, fed quod is
diesvidêatur afiquo nVodo imago venturi fecülû Eoque
cumfitgrincipium dictum, non primus a Mofe, fed.vnus
àppëlîaniS eft. Fa<ftiim eft, inqufe, velperé 8c mane dies v*
nus: tanqpam qpifæpexecurrat, & vnus fit idem o&auus,
vhunwllumfingularemac verum otftaumtii cuius pfelnti-
ftaalicubi in pfalmis mémihic, per fe fîgnifidàns, diem^ in-^
quanti poft homm tempotum ftatum nimquamfihien-
dutït,aÊVefperæncfcium,nec fucceflori cedefatem,hoccft.
æternitatem)quænëcfinemhabetïiteçfemumnouit.Ne7(
celfejriümigftur iii hoc die Ecdefia fuos alumnos docet,
ftaàtës abfolüërëpreces fuasiVtaflidua commonitione vi-
txillius nunquamdefituraii non n^ligàmus ideam de-
nugradoncra parafe viaticum. Quin & totürn tempus vfe.
queadrPenteçoften, admqnfeio eltrefurredionis , qUam
ih illofeculo expedtamus. Naih vnus ille i & primus dies
fepriesmultipiicàtus j feptem fecræ PenteCqftes hébdo-
madasrabfoiuin A prlfflo eiilm iiicipiens iii prinëipium
defihilj &c. Infilper qüodës genua fledtintusi&rurlus ëri-
gimur s ïpfo fadtô oftendimus, quoddbpeçcatuminrer-
tamdelàpfi liimusj &per,hum^nitatemëius, quicrëaüit
fiosÿinçærum,reuocati füttiü& . . . 4‘ •
‘ Deficietme dies, ûEcciéfiçmyfteria citra fcriptum trâ*
dfea pçrgam régénferçi Omitto cætcra, ipfem pdei pro-
1 Ceflionem, quà credimus iriPatrem & FiliUin &Spiritüm
fencbim,, è qùibitè hàbemus ferlpris? Eteniihfi quôifiàm
ex éàptifmi ttâdldone» iuxtà pietatiscongtüenriflhii-V.fe
bapti4amur,ita credere debeiiiüs, fimilembàptifittopro-
feflionëmexhibémus : Concëftaiiîhobfevt iüxtaeàiidem
confëâuendàmfimilitérglbl^cemü^ëurthvtcrédimus:‘>
Qjgjtîfi giorificàtidi mddum velûtl fermto non ttàditum
teiieiupt,proferàhtnqbis, & fideiprofèffiontë & dxtérorû,
qu« eomriiemoramus, prdbationemè fcripciids.Illuddi-
cimüs:à|ühilaliudeftreceptumabfqi,fcrip,tùristnc hoc
qpidëm recipiatur:$ih piurimàîfecanaGitrafcriptuui réce-
pta fùnt nobis,cumaliis pluriblis Sç hoc! reçipiamus.-Arbi-
tror àütem Apoftolicura éflè étiam hôh feriptis ttaditipni-
bùsinWèm. Lafedojihqùit, vos, quod oihnia.mea m^nli-
niftts,& quemadmodunt cradidi vobis, tradidôites.obti-
hébit j quasacçepiftis fiuepétfermon€fitfepëxepiftqlatp.
Jjhtaßiones,
Ekifdem ex hbro de Spirtlufanclo.
Vêtus teftâmentum palam prxdicaiiit pàtrem. filium
veroobfcuriusjquem nouuitt rcftàmcntum manifëftauitï
&Spirituâ:fendi dhiinitatefh oftendit : nôn enim thtum
erat,pa‘trfedhtihitàte itecdü penitus concelfe&^ropalatai
de filio apëtte yërba facere : nec filii diuinitatc,nondum
recbpta &pt,omuigat'à‘,ntültum de fpiritu feii6to,vfc auda-
dus aliquidtdicam,laborarë>ne quod àcciditillis,qui dcli-
ciis niprâ virés grauantur-, ih lüéemfôlaremdëbilius qcU- j
j l'os cdniicèreht-, 4éqi totà yidëndifaculcatépericlitafen-
tur.Gçterüm particularibus additamentis,&vtDauid ap-
pellauit'i àlCëhfîonibus St ex gloria in gloriam progrefllo-
hibus&iprofcdtibüs lilmenT rihitatisillüftriortbUs illuxit.
Eiujdem ad Eubulum\ qùomodo verbum ex
pâtre gemtumfit.
Quemadmodum verbum nóftrum obfcura 8c arcanà
mentis confiliaindi\cem.profert.i ficfiliiiS^verbümDei
abfeonditum in pâtre ante lîecula ntyftcriunt otbi terrar
rumpatefedt. Etficupi verbum, quando.profertur, lo-
quentemnon dénudât, & taihen auditons aureSiutplet,
veitit enimad auditoremnon abfcedénsabeô, quilôqui-
tunita etiant Dei Verbum, qiiod eft in pâtre, Venit ad non
in came, nec feparatum eft à patrè propter naturam,nobis^
ramen çoniundtum propter gratiàm, D^usexfiftens natii-
ra, verbum yero.appcllatione. Quemadmodum enim Io-
anneSÎ qui natura homo cmt, appellatUS eft vox claittans:
—.—propter impaflibilitatem Uaturæ. In prindpio erat
verbum,‘led verbum ffebfiftens, alia enim verbalunt man-
Idaba & iuftificatiönes'Dei. At vnjgcmtus filiüs verbum
left, non fyliabis & diddonibus prölatum 5 fed verbitin*
quod vicàm liippeditat : fi quisieniionem taeum aüdiçj
jhabetvitâmæternam.
Eiufdent àd Èuàgrtum Moriàchum
j Quemadmodum fermo, qui ptofertur, mdiiiilus eft
abanima, quæ profert, & nihilominusaudiendumani-
intis illabitur j ita vt'ab ilia non feparêtur, ô^amen in iilis
iiiilit, potiufq; inter anirnos noftros &illbrum, vnionem
|qUam difiundtionem éfticiaf, ficcôgitâ filium à pâtre pe-
1 ititus nonefle feparatum, yt nec Ipiiitum fenddmt à fiîio,
tprout nec à mente Cogitado-feiungitur : Queniadmo-
idumenim nulla eft inter mentêrn, cogitationem & ani-
Imam diuifio feü fcdtiojita nec iiiterSpintuih fehdhintjfiii-
|ùm, &pacrcltîvlladiftanria,ihuehiturj qlilàintelledtua-
' Hunt natura indiuilà eft< Rur fus que madm odunt in ter or-
bent& radium folis »ulla dimlto intercédii} fed radius
cuni orbe côiündfeus eft, 8c orbistariquam oguIus quidam
emittir quo q üb ver lu s radios,fie taliquam duo patris radii
ad nos tranfmilîi funt, vCrbürti feii fiÜus&Spirimsfen-
dfcus : licutieitimlucisradiiliabentinterfemutuoindiui-
fem habicudinéra, ira vtôêc à lüce, riécd fe iriûicëm fegré-
gentur: & ad nos vlqué Iplcndorem luumtranfmittantj
éodem modo filiiis Ôr-Spiritus fendtùs, gëftiinus patris râ-
dius,t'um patré'ihriniëyniüntiir,& tartièii veritSfis lumen
adnqS vlqué transfiiridunt. Ètfieutiihfohtepërpetuisa-
quis copiofo perërinis illefluxuslæ'pein duos fliniieis abit,
qui àb initio éX vriâ featebra fcaturiünt ;deiriteps duos di-
fti ndtos curlits cenerit, nihil riöcumend fub'ftan tiç ex diüi-
fioneillaræ,étfienimcitrfuôcfitUfadtaeft diuilîb J at, fili-
quoris quàlfeàtem lpe6keS,vtrôoiq-,ynam eandeittq; prbr-
lus itiüenie,s,& quant uis prçdiéti fluuii pro cul à fe inui cerri
difpefcantur,&ab origine diftent; attàmènin vno piinci-
pîo.tanquam iii vnà iiiàtre cbriùeniuht: Ad euridem igimr
mödüm pater, fempiternæ Vitæforisgeminùmquafiflu-
uium,filiüm feilicet & Spiritüm fenókum ëriifetisjqtiôrum
intelleâitalis âduentüsetiàniî ad noSvlquc pcrUenit1, nec
tanteh a patri feparati funt j nant fupern or um nat ura iitdi-
uife eft, Vt diximus.'
DtdijferentidfftbftnHtu dr xpurefecitnduni
externes Ph'lafophos.
Stibftàntiaï vocabuluhi fignifiéat firHpiicëtüérinUm'e-'
kiftentili; hoçeft, ipfifehelfe', qùô'dôfrinesgenerafimpar
ticipant. Naturx vocabuluin figmfiëatfimplicém entium
’motibnerti,haturaèhim totaeft in motu, Bc ex rebus crea-
dsnihil motuscxpërseft. Subftantiam igitürvocant,fim-
pliccmBeabrolutamendumlubfiftehtiam, naturain autem
mbtum eorum fimplidfër, qtiam qiiintupliceni fta- •
tuuhi,autehini eftintellé<5tlialis,autrationalis, aut fenfi-
tiua,aut vegetariua,aut iiianimata. Intclledualis in angelis
reperitüri qui lolis mentis, hbtiöhïbus fimul aguht & 4
lö(^ii.u‘htur. Ratibhalis eft in hóminiblft, qui arcahaS cordis
lui motiories per verba ptomuhtj'cumqi jiliis comhiu^
hicantt Senfiduaifiüèhifur inbriltisr'namprxterfecult’a-
tcMhutriëndi,aügmenraiidi &geherahdi,vim qudq; fen-
fitiuam pbflideht. Vegetariua eft in plantis, inouenture-
nim & ipfe fecunddöi raëultatém hütriduam, auginenta-
titiahi & genératiuam. Inanimis natüraêft,qualis lh lapi-
dibusfenus vi mouentur & ipfifecundum qualiratcm, &
fecuhdum vbi feülbeumt Secühdürti qualitatem,cum ca-
lefcunt, aut frige leunt, fecuitdürtt vbi,cum dêló'cbad lo-
cum dansferuhtiir.Et li^ c ft exterhÖruMPHübfephófiVm
de hisnótninibus fentenda. AtEcclèfi^dötftores indiffe-
rehter his noihihibus vlUuiit, ëaridëmq; lubftaritiam afa-
pellarphthaturamjqüeihadmödüm&liypöftafinjperlo^
hath. Gxtërum Dèo nbftro ^qui omhia complet, fit
gloria hunc & fempèr? & ihfiecülafe-
culbnim, Amen;
• ' (*.•); I
Tinis Amjïajh Sinciit&.
Laus Deö 8c Deiparte Vfegini.
I N D E X QJV Æ S T Î Ó-
N V M H V I V S V Ö -
L V M-t K I S; I
I; Vodnamftjfgnóht Vertlbhrißüint'i °
h I. y ljQ in am f im rtri àdoïdtores, qui Deutn adorant ; in
Jpiritu & veritate adorantes Patreml
fi'L'Sp^uücmpèicapi^eènUeHtMhieoHtp^fuséeciderÜiH
petcatum• humpoenue'mtàm amïfit'& Ubores<,maximefi
f i t mortuüspoïlpeccâttttn ? '
fi V. &itm fujficit adpéèHiiëniiam3fiqüüàpeccâiodèfiftdtî
\V, Si fitfetiex aut imbeciUusy &pafilliânmi, necpoßitejfe mona-
tbusi dut facere, qui. funt màndchi j quoinodopoieriipoeni-
iëntiam agere3&fdluus ejfe ?
'V i. Situe boriufri tàhfiieripeccata virisfpiritudiibus ?
V11. Sitné tneliiis communicdre afitdue, an tnterieâo aliquô
jpdtioi'
V î 1 1. Quoi modisfiant firni catïonès & iiiujfo)iés,per mfomnid
in homme ?
i X i Quot fuiii modi dercliftiohü, feu ih affliâiohibusî feu infirm
mttatibüiifeü ih péttatis: è ’quêmadmbiium cpgiiofcemUd,
qùààïfeô proficifcïturidifcipiinahidt tdftigÂtiôneini &
qua a diaboloprocédit tentatiohem f | |
■ Xs'Qua decdufdfiitVtaityiiifilteks ihcàrp^rÀesproiapfioiiesinéi^
ddnt i à Heo autem bénéficia affinant ur, & d péri cul is ti-
berehtur ?
•jt i t t l i ih i b c i i s d i c d tp e r P ro p h e td n i À g g d u h i : m e i ih i e f t a r g e n -
i u h i y & m e u i h e f t d u r u m 3-& c u h o ïu c r o ,d a b o ip fi ftu in q u ïd
q u u u n c jtte e u a fit d in e s J t t a t ils e f t d Dco ? t
•XIL Q t ù d t i a r n f ô M à i $ m < S t $ w u p ÿ a i f i ï
X I I I. Q u d r i ta m b o h ô r u m fu o r u m m e n f i t td h i d è e i q u ijp id m
D e o o ffè r r r î
X I Ÿi gufdnani btiiiiu, offerte pécuniam Ecdefia, anpduperi-
busî v^ . - ^
X Vi Si qüis habèdt vxomri,fiitos, duùtïas, rebaffine ßadaribus
imp! teat usfit^juoJiioiiopoteft is Deo placer é, &fcruàreDn
p m é p t i ï
V L Cum die at ÀpofioluiMiàhdïpbtéftdiei iïbeo ôrdthdtds et-
fiafti ideo ohmispr inccps, Re\\(ÿ- Épi feopus, à Dèo pràfiaiur;
X VI ï. Âtiqüdcùhquê in ali factum mbü genus,eafâctiiht iuffu
Deii Ci. '
IG
Hune Indip(
ira us prout
in M. S.
Grçcocddi-
Ée exüaüat;
X XX 5 X Ÿ i ï i f ô