t.Prtr.f.l:'
qui abfcon-
ditus eft
dis in incox
ruptibili s ;
quietiSe
modefti
fpititus.
fobrietatem veritatis patrurn transfiindere audênt. Cre-
dendum enimeftnon fuific eos,qui loquebantur,fed fpi-
ritum patriseorum,quiin eisloquèbatür» Quienimnon
fuuthuiulmodi, dignifiint, quifalfidodfcores vocenturj
qui eo ipib quodpugnant contra fè,& diffident,nort'lpiri-
tum pads, led fpiritum aduerfarij, & lèdirionis amicum
habere cpnuincuntur. Qupmodo igitur dieet aliquis, re-
peritnus dixilfe corrupribilc,&mcorrupribile corpusJNo
al i ter, quam duobus modis,quia in corr up tibile lecundum
idioma fcriptur* pro non peccante,&puro& ab omni labe
riequitia: libero ponereconlueuerunt,&rurlus, indift,
fèrentër, & line obleruariöne fecundum tempora idem
corpus ChrilH vocäbant & corruptibiie, & incorruptibi-
le. Si cum corruptible nominabant, ad tempus cecono-
mi§ iècundum carnem relpicicbant; cum vero incorrapti-
bile,ad tempus reïurre6tionis,&ad infinitum deinceps f?-
cultim. Siquis yèro dicat fëcuhdüjarrabbnemincorrupti-
bilitätis iam corpus habère Yerbi incorrupribilem haberet
non eft permiiïum ,7 vreorrumperetur, noncontendam.
Q^dauremhscverafunt, temmonia lubieëU démon-
ftrabunt que non inarticulate, & confulè, led valde per-
Ipicue, Ötexplanate diftinguunt nóbis tempora, quibus
dixerunt corpus Cbrifti fuiflè paffibile,& corruptibiie^ &
quod poft refiirredfcionem diuirias incorruptibüitatisre,
&nomineinipfocomparauimus. ■
Dtonyfii Areop. atatis Apoflolorumex libro dediuink
nominibus.
Orruptio yéro infirmitas nature, & defeëfcus natura-
V j lium habituum,& operationum,ac potentiarum.
lufiiniPhilofopbi & martyr'» ex oratione contra
Gentes.
a Vmformaflèt Deus hominéa principio,fècit,vt que
nature erant,ex völüntate eiüs penderen t ; fèdtquev
vnomandato experimentüm. Fecit enim, vtlfhocter-
uafièt,vitam immprtaiem fortiretu^finpn lèruaiïèt; con-
trariam. Sic faëtus homo cum äd violarionem m adati fta-
Eïufdem ex eodm libro.
SNde vt demonftretur morraum corpus, vhiim diëm
intermedium expeâ;ài^t , & die tertio hoc omnibus
incorruptibileoftendit. Vt igitur mors incorpore demo-
ftrataeüètjtertiodie hoefiufcitauit. N eautéfi diutius ma-
neret, & ex toto corruptum eflèt, non crederetur poftea
fiifdtaflèillud,quafinonipfiim, lèd aliud corpus geftaret.
Futurum enim erat, vt aliquis propter tempus non crede-
ret,quod cernebatur, & que ra&a eflènt, obliüifcerëtur,
idcirco non amplius quam triduüm exlpe dtauit. -
Eiufdem adEpictetinn.
IPfiitn vero corpus naturamhabens mortalemjlupra na_
turamlüam lurrexitpropter verbum, quod in ipib erat
Ac ceflàuit quidem à corruptioné lècundum naturamjin^
dutuiri verpccelefte verbum, quod erat liipra hominem
fadum eft incorruptihilé..
piufdem ex libro contra ldola.
T7 St quidem homo naVura mortalis,vtpote Fad:us ex iis,
1 —«'quænonerantjpropterlimilitudine vero cum eo,qui
«ft,fieamDeum contemplando fèruaflèt, corruptionem
naturalem retudiflèt,remanfifletqueincorruptibilis.
Ent [dem ex eqdent libro.
S lautem tranigrediahmr,&mutati,fiantpraui?
leent iuftinerë comiptionem^quas iecundum n
cpgno-
...... . _ _ , ^ a l^ àm i
iheft m mone,necamphus in vita Paradifi manluros.
- . Bafiliiex or atione de aftionegratiarum.
C leut igiturlufcepit Dominus famemfolirudo ciboex-
l- ' halato,&litim admifit hiimore corporis conlumptp,1;
& defatigatus elbmufculis&neruisexiunerenimiumex-
irénfis,nqn diuinitate labore.domita,led corpoje/qüæ ex
timrelpiceret, corruptioné naturaliter admilït,corruptio- ! naruralèquuntur,recipiente,lïc &1 achrymas admifitmer-
neautemadnaturamaccedcte,neceflèerat, vtquilaluare 1 : - »•
Vplebatdplarh fubftantiam corrumpentem deleter. Hoc
au rem alijter fieri non poterat,nifi quæ erat leeundum nar
ran-mvita,copularetur cum eo, quod corruptionem ce-
pillc c,& corruptionem déleretjimmortale veroiri pbfteru:
lèruaret,quod corruptum fuerat. Idcirco opusfiut,vtver-
b'3 n corpore eilet, vt a rtiorte naturalis corruptionisnos
liberaret^i eigp,vt didtis,lblo nutu mortem à nobis aüer-
tit ÿ & non acceffit quidem ad eum propter voluntatem
mors,nihilo^rominusrurffisçprçup,tipilesfiimusnatu-
ralemin nobisipfis corrupuonem dreumferentes. -
Atbanafit ex libro i.eontra Apollinanum.
BOrma, quai eratiplb noftram formam indiitanoftram
in ilia mortem delineauit,vtin ilia iplarelurredipnem
pro nobisaptarer, ex inferis quidem animam, cxlepul-
ehro vero corpus oftendens; ve in morte mortem difloluemittenSjVt
fieret,quod natura àccidit carni.7
Eiuflemex epißolaadSozjpolitanos. '
T ) Roprium quidemcarniseftfeeari,&extenuari, & difi-
A ioluijrurfus carnisanimatsedefiitigari, Ôçdolere, defame,
ac fiti&lomno virtdjanimie vero corporeytctis,trilli-
tia,& angores,& curse,& cætera eiufinbcu. Horû aliaqui-
dem funtnaruraHa^&necelïària animalijalia veroexpra-
uavoluhtate propter difficilemyitæ inftitutipnem,& ani-
mum advirtutem inexerdtatumintroduda. Vndeappà-
ret,qupd dominus nanualesquidepaffionesfülcepit ad,
confirmatipnem veræincarnationis,&non falfo apparentas,
paffionës vero vitiolàs,qüæcunque quodpurumeftvi-
tæn'oftræinqumant, tanquam pura diuinitate indignas
reiedt.Idcirco dióhis eftfuiflèin limilitudine eàrnispeç-
càtij nô enim ih limilitudine carnis, vt iftis videtur, led in
ret, oftenlàanima:in fepulchrpautem corruptionem de- fi^litndine^carnis peccati. Ynde eamem quidem lioftra
derétfepultocorpbre,exinferis,&lèpulchroimmortali- ^ mPaffiombuseiusnaturabbusaflumpfit,peccatumve-
tatem,Scincorruptibilitatem oftendens, quicumforma 1 rononcôn:finifjt‘ r ÿ
noftra viam noftram amb ulauit. ' ^ ‘ - ‘ ,
Gregor» Naz.ax orattonwn Natalem domini.
\ J f Illus quidem eft led vt hbmo, duplex enim erat, fi-
-1-V1 quidemdèfatigatùsëft,&ëfuriuit,&fitiuit,& fuitin
angore,&lachrymatus efi legé corpbris humani,
Eiufdem in nouant dominicain.
C IperlèiieralTemusin eb , qubd éramus , 6ç mandatum
^ cuftbdiflemus,fàdielîemiis,quod noneramus,ad lignum
vitæaccedërites,relidolignbfcientiæ.& quid làdiî
Immortales,& Deo propinqui.
Eiufdemfàx libro de incarnatione.
P Ariens quidem corpus, propter naturam cqrporutn
mortuum elbhabebàt autenafidemmcorrupribilitatis
ex verbo habitante in eo. non enim mortuo corpore im-
moriebatur verbum,lèd erat iplîim incorruptibile^ & im-
paffibile,& inunortale,vtpote Dei verbumJmp vero quia
erat in corpore,prohibebat eum à corruptibne lècundum
naturam corporum,ficut ait illi Spiritus : nondabisfanttum
tuum videre corruptionem.
Grégoni
GregotiiNijfettiexiibro contra Eunomium.
Sie veraviu, quæ in carne polira erat, cum pofi paffib- loluiflet ebrruptionéerepto exeagenerehumano, quod,
nem adfe rediflet caro,quæ circum iplàmerat,fimulab fubipfa^degebatjec iacebat, niiî corpus accepiflët, natura
immortalitate diuina eleuata eft, a corruptioné ad incor- corruptibiie,& in propriam vitamrprmalïèt;
ruptibileeueda.
Eiufdem^x epiftola ad Succeffum.
Ov V i o
POft refiirrëdipnetn veto erat quidem iplumillud cpi?
pus ,qüpd palïum erat, lèd non iam humanas infirmi-
tates ffi le hâbebat. Non enim iam amplius famem, aut
Eiufdem ex libro contra Eunomium.
Y odeftomnium proprium,etiaminillà carne fuille
certum & concefluméft, qüodpaneilludquqque
corpus luftinebatur. Gorpus vero habitarione verbi Dei
ad diuinam dignitatem translatum eft.
Sartüi Ambroßi ex libro contra Apollinarium.
Sinonagnofeisquodpaffibile eft, deftraxifti pietatem
ergo, dominum, & lalutem tuarn negafti, vnde inlîpj-
entes hos exiftimare oportet.
Eiufdentad Gratianum.
a Lia eftearnis infirmitas,& aliud, quod eft diüinitatis
prbpriutp: ac càrnis quidem mors,potentiæ verp im '
mortalitaS. Siautemhocfecitdiuinitas,vtcarbnonvide-
retcorruprionem,fubiedafcilicetcprmptibnilècundum
naturämjquomodo pbteratipla diuinitas mori ?
Sanctiloannisepifc. Confiant, in illudgloriftcame
pater apudtemetipfum.
a Vidigitur ait hic verbùrn de ceconp mia ? Quia non-
duin erat glorificata natura carnis, nequeimmOrta-
litatcfiuebatur, nequeregaiis lolii particeps fa6ta erat.
Eiufdem in loannem Euangelißam. (
CIcut igitur cum contemplamur ambulantem lupervn-
das antecrucem, nondicimus ex alia natura fuiliè corpus
illiid,quam noikaeft,fie poft relurre«äfonem çum vi-
demus habere eum ligna clauorum, non dicèmuselïè iam
incbrruptibile,propter dilcipulumenim haecoftendit. .
Eiufdem in eundew Euangeliflam.
Slçut enim elurire non eft crimen, neque dormire, fic
nequedefiderareharievitam, Chriftusautem corpus I îî1? eaiaera°!î?n'
habuicpummàpeecàto,nontamenànaturalibus ncccffitaübusiiberumialioquinonefîcc
corpus, M ( nêleétorproptermulEicu^xnemeunâatetürlegere, ftu-:
_ r - ■ I duimus,vt nonnuilorum &pau cam medium anerremus.
P EiufdemexeodemEuangelifidfermo. ' quæformam, & regnlamyeritaris, quæinipfis omnibus
■Ifusieitur eftyefperei & aaolauit: deinde poil Y ™ ' * hominem faboridGan
oólórutiusièmeh&iteraihauolauic.. Deindeinmalaffitudinëm,
autaliqiiidhüiülinodilèntirepoterar,quiri
potius iricorrupribile deincëps eraqneqj folum hoc, led
viuificum,corpüsènimvitæeft,ideftjVnigeniti.
Eiufdem ex tomoepifioU ad Hebraos.
nErmifit quidem, vt corpus luurn mortem pateremr
A - pseonbmice , vimortuotum, & viuorum dominare-
tur.Qma vero corpus vitæ ftatimreuixit fuperata corru-
prione, quodhæç tainVeneranda perfecerit, fi npn natu-
ræ carnisjlèd pbtçnriæv ërbi tribuamus,piierimus.
, Gregorii Tlkologi ex oratione in
* Ltiminà.
a Viafèrrediuiriitatem èiuspiiram , non erat natuixt
onum,& interi tara capientis,idcirco quæ à niixtib-
nealienaerant, milceiitiir; non Iblumcum ortuDeus,
cuin carne mènsdiuina: cumtemjpqrequodfinetempp-
re ëft : cummanfione quodacircumfcriptione vacat; led
etfam curtrvirginitate prbereatio : cum dedecorè, quod
excellenrius eft,quam vt ppffit dëdecorari: & cuin paffio-.
ne impaffibile, cum ineorruptibiliimmortale.Q^a enim
inuiëtumfe eflè putabatinuentbrpeccari, quinbs Ipedi-
uinitaris laâauerat , ipiè a{Iiirnptione carnis laëtatur : vt
tanquamAdamum aggreftiis,inpeumincurreret : atque
itânoùus Adam veterem repararet: &r damnatio camis
relcinderetiir morte per camem perempta. ,
. Gumhæcab-illuftribusEcçleîîæpatribusvnoconlèn-
•lii diëlafint,reperiunturprofeëto eodem ffimtuplënifü-
iflèeadem omninoij ipfiientientes. VoleDam equidemj
ri j & iterum cum magno metu. Qmd autem eft, man\fe-
fiauitfe. Exeo ftilicet tempore non ellèt vilùs,nifi conde-*
Icenlu vffis elïèt, quia iam corpus erat incorruptibile, &
immortale.
SânâiEphremexorationedeCbaritdte.
I Ncorruptio eft rçfifireëtio ; fed cicatricesnon deleuit,
l.vt fini telles Dei, quodoperatusëft, nondedecorauit
çômiptibile cicatricnm permanfione, fed contra potius
Incorruptibilitate honorauit,quiaà corpore corrupribili
corruprionemexpixlit.
Cyriüi Alexand. ex interpretatione Efaia
propheta.
HViaveroçônculcârisinferis ,reuixittertiodië, poftea
vidit naturam hominis inlè transfiguratam in
incorruptibilitate ; &bpnam voluntatem Dei pàtris per
cunétumorbem terra: dilatatam,acmultitudinem gentil
, um,quæilluminandaerat, & ab antiqueerrbrë j in qüo
alta; & educâtà erat,eripienda, & adagnitionem eius, &
jD e i patris vocanda,reiecitlaborëmpatîendi.
Eiiifdem ex Thefauro.
BV ià mortale, & corruptibiie corpus Si hüiufmôdi
paffiorubUs fiibië«ftum aflumpfit, nècelîàrio cum
carne paffiones eriàm èius liras fecit, & iplàs carne Cas ex-
cipiente,ipfe dicitur excipere.
Eiufdem ex tomo in Matthaunu
I r x Vomodô igirar mortuus ellèt immortalis, vt & re-
j V^furgeret &morte afficéret mortem,fi non affiimpfît
Timatum eft,magis quamin noftrislibris repëriet. :
- FIN I s ( ;i i B R I SEC V ND I.
LEONTII BYZ*AN=
TI NI LIBER III.
De Neßorianorum impietate fecreto tradttaprinci-
pioy dr de eiusparentibus triumphus.
Ggrëlffirusadiungèfehünciertiumlibriim
duobus inëis lupëriqribus tum in gräria-
ruin a<SEionëm Deo, tum in triumphum de
___________impiis & ad eórum yituperaribnem precaborDominum,
y t etiamnune adfit, nobisadiutorintelligentie
j Öc verbo fuo vêrbüm noöruni graria Spiritus
fSétiaffiatadirigat. fiieniniadiüuantè nos DëoV tuma-
lia omnia,tiim hociquödiri manibus eft,aggrediemur,^&
nobiscrit iütegra mercësiplum adiumentum laboris:&
ijs, proprer quos fcribimus,erürit pignus vrilitaris^ fi non
pro dignitate päres, laltenä pro viribusnoftrisihosautem
ahtèretiamiïi prelèriria exculamiir. \ etusettimdebitum
afferimuSjqüodantecetaraomniadëbitdfoluerèzequif-
fiihumeft. QupdqUidém iarii pridem folui debuit, fed
^prdptermagnam ihopiäm vix nunc,priori, Vtdigriüm e-
rat/oluiccepit:y r ...
- . • R r 4 ’ . . - , Quo