Hypocme
Ifupeibi
t “'“
! Tit.i.d
Uab. a. c
B
Luc. 18.
Parabola
Ch'rifti de
phaiiCfso Sc
publicanoi
Chtifti ;
fponla.
' faón eft.
S. Fulgent, ad Probant de Virginitate
m4m äift.1. militant Sunt aUi, qaosmconfpt&ithorm-
njni fupeibia tanquam fiios demontoat hôtes , & in.
frihfecus habetnequiîlimos militer; Ab his ini<|uitas calvitie
geritur, vt humanis obtuiibùs iuftitiaFallaci^cr o-
ftendatur. Hos dominus ftofterfieïncrepat: Vos0 } qui
iußificath vos eorsm bohiihibut, Dm autan hùuit çofdà gè-
flrà. Qùos vt fuperbos cttidcntçt oftenderet, fcquutus
adiunxit : Qtùaqüod fmnintbus altuthesl ',abominatio eft ante
dominum. Ad cos etiara, qui fiibÇhriftiâna profeffione
viuunt ,&C Chriili præcepta manifefte peccandocontc-
mnunt,ficipfe Chriftus loquitur: Qÿid amemvoedtume
dom'iheydomihey&honfaàtkquadtcôi Talcs gentiùm quo-
que doâorhis verbis qbiurgac: CéhfienturfcnoJfeDeum,
fïtclvauteiu negant : cumfihi‘abomihatï& incredibiUs,&ddib-
mneopiis bommhprobi.Nimôc bcatus Iacobus diBt ijgûid
'ß r o ^ ß dm sm iiß ß ^ ip ^ ^ ä t fe h ^m , W** * * * * * * *
lubeatl m'nquîd poteftjidèifdluare euml Humilitas ergq
quam docuit Chriftus, dîecns; Difcite à me quia hiitisfum
é bumUis corde) non in folaconfiaitfide fimul ^ o p é ré.
Nam feriptum eft : Quia & drnonès creduhi & ephiremi-
feunt, qiatamenDeohumilesnonfünt. Vndeetiam Apofto-
|us Paulus aflerit: qutd fàp'tehtia iarnis ihimied eil Deo: Lgi
én 'tm Des non fubiieitur, née cilim poteft. -.Ç^làp icn ria i
cundum Iacobi fernen tiam : noneïi defurfuni defeendens ,fed
terrena, animalis, diabolica.
Mi
C A P V T X V I I .
' Anifeftd igitur fijpètbià deprehenditur, cum mani-
- fèftepeccatur; Attamcncumfucoiuftitiaeiniqui-
__tegitur, ilia fuperbiæ peftdentiâ venënofius ferpit,illà
pcticuloiius irrcpit : cum âbliis i qui iuftitiæ ftudium gerant,
vél aliorum Vita tanquam indigna dcfpiciiur»vcl iii
operibus bonis aliquid humanis, viribus aflîgnatiiri Illà
denique fuperbia, qua cætëri abhisquiribiiuftivideri-
tur,velut^cccatoresdc(piciuntur> in Phàtffæo côttde-
mnatur; Sicutëtiam fitnéfcus Euan gelifta tëftatur,dicens:
Ûixit autan & ad qüofdam, qui iti fecohfidebaht tdnqhamiußi,
dr affernabantur extern, paràbolam iftdm : Duo bmtnes afeen-
deruniih têmplum,vt orareht,vhm Pharifm ,& dlter Fublica-
nm. Pbdrifausfldns3 bac apudfe or abat, peutffqtias agà tifoquii
non Çürttpeut Uteri hommes > rapdees y üiußiMuUirVßeuUtiam
bic Public anus, leiuno bit in fabbdto, décimas do omnium qiïdpof-
ßdto. Publicanns autèm a longeßdns, nolebatoculos àd calum le-
iuarefedpercutiebatpeäntfaum, dicens: Deupropiiiùsefiomibi
peccatori. Dico Vàbù : Defcendit hiciußificaius in domurtt fuam ab
iüo. Quia omnit quifeexàlcat, bumilidb'ttur :&quifebùmiiiati
ixaltabttur. In cori^cétiiiudicis mifcricqrdis&iufti,non
eft accepta luperba iàÂatio Bonorum operümTed Kumi-
iis çotircflio péccatôrumi Illi etiani -, quiyiricutem bon*
voiuntatis aut bonaé operatiönis fuis iîituntilr fujjçrbe
viribui affignàtei aB Apoftolo talitec denotàhtufi Qitta
ignorantes Deiiußitiam, &(ukm quarentesßdiuere iùflftid Dei
nonfunlftibieäi; Infua igitur iniuliitiaprbfçi^odeficit,
qui iuftitijepëi fuperbia fcôlià riori îiiBiiciù, In. his itaque
quatuor fupeiBiæ genêribas,quiBus diabolos vçliit qua-
arigis Vehiïur, & AdgeHénham miferoruni, quiBus ihii-
det,mortiferô éürfu raptatur, duoBus âninias opprim ir,
quas iri catnè iaeentes përfpicitj âliis duoBus animas déficit
, quas dé carne volare cogrtofeit. lilas captiüat dele-
éiatione viuoriim : lilas circuniienit èlatione virtutumi
Illarum fie virginièaterii praéripit} vt fc fornicari noii. du-
bitent: iftas fie conftupràt ÔC maculati Vtiè coriculeâii
hob æftiment.
C A P V T X V I I h
PRoin de, vt intégra pëhfiâheat: Déo dicatà virginitâsj
ficutcuftoditur integtitas corporis, multo anipliüs
cUftodiendaefthupiÛtMcbrdis.Si quaenim vefe virgb
cft Chriili, non potefi CHrifto.nifi cordis humilitate cô-
iügi.Filii Dei thalam9 e la tas norirëcipit,& humilis ipon-
ius à cönnubio fuo fuperbas expellito Sit igttiirftiiaium
tuurri (fieu t decet virgincm facram) feétan iuftitiam,pie-
tateni, fidem, charitarerri j patientiàm^tnaniheludinémi
Non tarnen, vt coniîderatiqne tui quaslibet Chriftianas,
etiaminferioripofitaspto£cifione,defpiciasiàut te in bot
n s operibus, praetumption.e propriaé VirtutiS, cxtollas.
Quicquidënim ipiricalëm dôtioruni plusHaBueris i qua
habent aliæ,non patua e ia^ùravirtutis, îi ih Ipià ptin-
cipali virtute (quæ eil humilitas non alias,antëcellas:
cum non neicias ictiptiim : Quanto magnas es, humilia te ih
"omnibus, & ioram Deo inaehies grdtiam.
* C A P V T X I X .
X Ttendc igitür in te iponfi tui amorem j confidera
x\.Doniinipietatcm. Piuseft Doihitius, quite fibt
fecit ancillam fpeciofus fponfiisv, qui te, ëailificàuib
iporiiàm. Idc in tarnen , quia yerus cft Dominus
téc iponfus, vèrus vtriufque p'ôteftatis partes ëicqui-
tiir. Èxigitdc àncüiàhumilemferuitutem i in fpqn-
fa quærit integiram caftitatem. Scrui ergo Dómiho cum
timoré, & exulta iponfo cuni ttemôrë. N am quia Domi-
huseftiterritat, & quiafponiuseft,zelat. Timéns igitur
euftodi Pomiriisterrentis iriip'étium » tremens diligë
rporifi zeiantis affeéium. In anciÜà Potnini nihilïuum
prædoreperiat, ih iponiâ Chriili nihil fiiurri adultera-
-^nofeari Sicotincorpore virginis non dominatiir libi-
dpjficiricqrdevirginisnullà.doniineturclatidi C«i» tw
more turn faluiem operate. Deus e& enm qui operator in te &
veile & perßcere, pró bond voluntdte.. Qùotiens cogitas de
perfeâione virtu tum, noli cönfidétarc, quidaliaß minus
liaBeät quam tuhabës : ftd quid tu minus Habeas ; quam
habere iam debes. Nec ideo te putes vir’tutibuS perfe-
dand J ü quamlibet âliàni vide.as crihiinibus deaitam.
Nec propterèàtibialiquid yëlocitatis aifignes, fi quaslibet,
aiit rétro redeuntes, aut fegniter videas ambulantes.
Ne que enfin idcirco fanos o culos habere pröritintian-
dus eft,lippus,qüiavidetur cæcus à luminè penitusalie-
riusi Necideô fenusdicehduseft_i qui grauiiadetvulne-
re iémiüiùusi il aliusgpüiore vulrictë reperiatur occilus.
Necibi debettaiiquam vitâor vindicarè gloriam, quif-
quis,licetab hofte riqrifitbcciiusî tchetur tarnen ab ho-
ftë captiuus.
C A P V T X X .
NOli ergd aliis té compàrarë, fed tibi. Audi Apoftb-
lumhocfacientem, & vt hoc fàciamus, falubriter
admonèntem. Ad Corinthîos quippefçriBens.dicit:
No» enim auiemutjnfertre dut compardrè nos quibufdath, quife-
ipfos commendant : fed ipjiinriobitnofmeiipfos mettantes,&iom-
parantes nofmetipfos nobè. * S i ergo Temetipfilm coriipäret
virgb Chriili, & vc ad pérfeâam perueniat fariitatëm,
"non débet aliorum fibi péri cul o grauibre blandiri,fed de
iua cure t infirmitate triftari. De quaille triilabatUr iugi-
ter,qui decebat : iota die conirifidtùs ingrediebàr : jQuoniam
anima me a impie ta éft iUüfionibiu, & hon eftßnitai ih carne mea.
Etvtoftendcret;hüictriftiti* huinilitàtem dcberè con.-
iungijilatimfequutusadiunxit: Incuruaïus fum, & humiliatie/
sit nimis. Et vt dèfiderio iàhitatis hoc a fe fieri pérdo-
cerec,adiuhxit : RugUbàmàgemiîUcordtsmei: & qhteieetto-
nihe defiaeiriüm meum,&gémit us meus d te non eil dbfcónditiu. I-
' fte autem qui hoc dice bat, fate turfe aliquando tanquam
dé virtute ßnitatis elâtum, & iti eb fe pèriculum grauif-
fimæinfirmitatisexpercuni. Dicit enim in alio Pfalmo :
Ego dixiihabühddhtia Med, non mouebdr ih aterhum'i Et quia
hoc dicèiis : adiutorio diuinæ gratis fuerac dèferlus j 8c
in Iua defecerat infirmitate ] turbarus fequitur, dicens:
Domine in botta voiuhtdtè tüapraßitißi decori meo virtuterh : a-
uertißihorifaciemtuamdme, fafdäusfiimcontUHätut. Èt v t
oftenderet adiutorium diuinæ gratiæ,quamuis iam Habi-
tumhumiliter effe.&fine intermimoné pofcpndum,hoc
quoqde fubnedit : Âdte Domine claïhabo,& ad Deum mentit
C A P V T X X h:
NËmo autem depirëcatùr ÔC rogat ; qui noiialiquid
fecbgnofcithiiriüs habere,auiqubd habet; fuatan-
luitri
Chtiftu* 8c
riomin
8c Iponlus
éftvirgi-,'
8c humüt-
tàtcm exi-
git8c intt
ftltatcni.
Philip.*.
fid fihiipfi
débet fi h».
femperpefeendum
«
A
i.(jif.+i :
'pfilpi.îÇ.
gfilm.iii.
Tfilmài),
PfetilS.'
B
Sànftiquo-
-queinnac,
> ira aniroai
jiafaentaffliftiones^
propteit Incidentes
co
gitationes-
•Pro».i 0.6 ‘
c
iitib.j.b:
ïræcêpta •;
profanais
Virginibus:
’ex fciiptu- ^
ns deduftav^
* illam
ù
FpyibUtërtia.
turn virtutë poteft fèrpare'.Qhifquis igitur & b.eqefiduhï
ro 8 ^ ^ ^ H 1f°.r^ll^% g ,tat>riecc^e^vt'&euïdéntiam
fuse imbecilIftatïs'Öc cgéftatis agnófcat'.. fet'i.dë‘b égeftas !
noftra dari fibi 'quöd npn habetp'ófcit | & imbècillicas
hoftracuftodirifihi'pbftulalqubdatcepit.EgeilaSauciit:
QitidèhiMhdbés,'qubd nondc^i^-Etinm poïe&hmotueipere
quicquain,infi ddtumfuèrii ei tie ^ .Im fe e c illft^ aü ^ itik «^ '
ddDomiMinóidm iudm j '&jperd ihctiin: &tpfefactet. Audit
etiani kb ipfayirtute:: Sine mé nihil pouftts facer e. Audit ï
Pröpheta. Nifi Deiis ciïjlodierit ciuitatem, in vanum vigilant
‘tpui cUfiodiuhtedih. 5 ics« ergo ëgêlftaS, illiiqubpïopter. rnsbatt-
per faQüs eÈ, cum effet dities, H illrn.paupertdte nosdiuim e]fe-
Mus: dicat ï Dd 'mihi ihlelleóium,vtrdifcam mandata tua. Dicat
ëtiam imbécilHtaS illi, quipro hobiscructjixiïséd ex infirmita-
ie , fedviutt ex virtutè Dei, &quificthfirmatus'ellprópterpïccatd
mfira , vtfemper ipfe fii Dei virtus & Dei fapientid. Dicatfergö
C A P V T X X IV .
Equëyêtó fidei vëritate carhifq, integr/täte fpirità-
fiter taliiponfb nupfifles^fi n’brieumrcorite’mpta va-
nita’tefë'culi j dilexiftès : hec rimën éum fuillesahquale-
nusdil'eélnra ; hifiïuiiTe'sgratüila fpdnïi dileótione præ-
uenta; Öikiautem te pfæucntam,hohîblum d ile äione,
qua file te dilëxit, fed e tiam di le ótione, quàm tibi gratis,
Vt à té diligeretur ^infiidit. Tàluin/ëi^o quicquid in te
fan dlæ dile dtio his erga fponfum tuuhi hàb e s, in le qui-
demhahes, fed e'xlè nb’n habésv Pauperém te accepit dit
'tiffimusjponfuS', quicquid fn te boni nabes i nohi ex te,
fèdex ip^habeSi&rquicquid nohdümhàbesitunchabe-
bis -, fi qibhfus dederft r,'qui ’ohî’niabona quæ hab es, ‘gra-
tuita largitatc iamdcdit. Ipîiergo Hé acceptis'hùmilJter
illi imbecillitas humana: Cußodi Me Domine, vtpupiüam ocu- gratias age ipïum de àccipiehdis liumiiitërpôîce. Sic e-
fob vttihra alarum tuàr'ûm waieàe me. à fieri* ttn-hinm*» Mii.aüi nirii diùitcm fpohîum hab es yyt ne'e ^gëat his quæ dédit,
j&abori'dèt ad làigiëndum muitô méiiora ’<|uam dédit.
Hæc humilï femper compun^ibrie ïronïiderà, & virgihi-
tatem, quarn-Dcb Vôuifti j nonîolum carnisintegritate;
fed & côrdis humilitate conferuà: Ab ilîô tibifempér culi,
fub vthb'ra dlarum tudrùmprotege me,d facie impïorum qui me
üfflixèrunt.
c a p v t ^ x r i .
ÜRauiterhicaffligumur ariimë oihriiüm iamiiiftifi- . . catorum, ^ ^ Khdcviucmium, imofoJæanimæin- ftodiam virgtnitati\ &humilitâtis eXpofeefas , qui non
tclligunf ,m qna fuit a f f l u W poftoe s qmbuifcinfona àornifianit ne’« Qb^tTO<,tt0tefaiÿ-s tlrwl ï c c é fân-
, ■u^ t omnemboinmemve- j a a)îliàvînqùantnm dôminusdeditsliretfemadfelibeb
hientemtfthüno mundutnt Vident enim ^uialicerfint
gratiæ dono ab operum malorum contagidneliberie, te- ! •n v - • ■ ,/% • • ......... * ■ • •-
heahtür tarnen, cogitation um vatietatum captiuæ. Qtks
ènith gidriabitur cdfium fehÛiirèeor'i dKrqufcÿmé&MrMufr
âum féejfedpeccatis? Attendamus quàiis quantuïqüè iûftuk
dixërit: ïn mtiltis enim ojfendtmusùmnes. T t ille q u i dixit: St
dixeriims, quia piccata»! non babemus: noßpfosfidticimïiSy&'vë-
Yttas inhobishon efl. Illeetiàm qui cohdelettabaturlegi Dei,fecun-
dum interiorèm hominem » vidobat autem ali am legem iti membrîs
fûts, rtpùgnahttm Wgi Mëhtisfiid, càptiudntern eum in lëgëpec-
cati,qua er at ih mèmbris eins,donee eumfiia inf&licitatisconfcium,
de córporé mortis huius liberdret 'grdiid Dei per iefum ChHfium
bomhüm hößrum. Ab hac ergo lege pèceati ^ quæ eft in
mernbris noftris , non’virtiis cuiùfeibéi hominiis Fortiisi
non induftria fapientis : fed fblà libérât gratia faluatoris*.
Qùsè hon hifi humilibiis gratis dàtür. Deus enim fiiperbisre-
ßßit, humilibUsduümdatgraiiàm. Verbhtanien hæc.gratiav
ficut non niîi hùmilibus datur.fic nuihilis homo éflènon
pqtèfti hifi detuh Datur éhirii, vthumiresëfiè ihcipiânt:
Ôcdatur, vt humiles elfe non définant. g ratia igitur Dei
fecit v &v t humïlës fimus v & Iiumilësperfeuërarepofii-
muSiQuienim potuitqùodhôn hàbuimusidarëûpfepp-
left quöda'cccpimusjcuftódirei
C A P V T X X I I I ;
PRoinde, v t in te fit verà humilitas; quæ ÿirgihitàtis eft
v interna virgini tas y non ign oras, ‘quanta îàcræ virgini
dcbeaVpaupertà'sIpiritÜsinëîfejVtrèghumcëloràinme“ -
rëatùr accipere:quanta mànfiietüdo,y t* ilia poffideat vi-
'ûchliiïm tërràtn \ ih quà fe Dauid d ônà d'om ini vilîirum
plenà'creaulitate confidi'tVquah’ta etiàm'caùtiOnë vï^gihi
îu<ftù6fefitptæfeÀtiifeculilætitiafugieridà, 'cùï femper
In hac vit^a, ^r'æftoiahti ^jbnifi cæleftis aaiicntiim 4 màgis
fit ex défidërïb ïpirîtàli lugendum v vt^dipifeatur, inti-
Mum certb'mq> ïblatium : quahtaïh qübq! virgo ChrifH
debéat efurièih fitnn^ihftitiæ perpén^ Vtplena rhèrea-
tur ætërnæ dulcëdihirfetïëtate lætâriiQüàlibus éliamlit
ihdùehdàVifee’ribükmiferibôhliiÊ. î , vt ih cqhfpeîftu Del
haiferfeôraiàm valeat in’üenirëimühdândiqj'cprdis quart5
tum debéat ineffe facræ vitgihi ïludtum , Vt ilium yiderë
hiéreatur foelicibusbçiiilià’ fpprifiim;» fpebiofuhVForma
prae filiis homihumiad qüem càrrtis Virginitas non pbtëft
"përuéhirè ; nifi hümiliboide fÿl'âalhryiiFhfeW^înifehs
in ternæ : quàntath ëtiarii pà'cincæ qüifetis Virgo jpomderë
{yjrtuteih dëbeat, yt deïîderibrurh çarnàliutn tëîà fpirita-
libus ârmis ihdutatornpe/ca’t. Tâlibusîe fphnfiis tuus V1
ti feuiquë mohilïbul tbjpfë.| qui te fibi fide de-
(i ip'ôhdife.%^ fir^aiiîtj hhariu&èbh*';,
iunxit.
^aucatihidefidërantitrâhfnuttëre, 'quam debit« fethï-
tutis officium jponfæ Domini denégarei
D. F VL GEÎ S Î ï n
Ë Ë ï S T ô L A Q V À R T À,
auProbam ; dè hràtione aa Deum 8c
boirijjtai&ione cordis;
t À P V T I.
Ominæ m ’Chriftô plunmum vehërabilij
■8 c cumomnï honorificentià nominandæ
famiilæ Deî ; filiæ Pib bæ Fulgëntiüs fer-
uorum Chriili famulus, in Domino îalu-
tëm'. fepiftolam fe'hbtitîitis tuæ cum tota
'ebrdisgràtuîatiône fufcëpi l non Folumîludilihiboni o-
jpërispfed'etiàmhuhiïlftàtë^cbrdishiitæràsindidfspiiç-
ferehtënr. ;Éëne^gfthrv^'^.filiàjin lahdem;Dei;honde
Dohis operibus fùperbiæ ventô;extolleririfed ad iftiplén-
da Dèmihi præcepta, infirmant te iniialidamqjleftaris.
Itadebçt fentifé quïfijuft vèrbiDëi non auditor obliuio-
fus,fed Faiftôrbperïs eflcdefideratj quï non hic ab homi-
nibus rëcipere mercédemïuàm^fea à Deo in dië re'tribu-
liohiiékpeârat; quinoh ihjjrâèfenti tèm^brè inàhïs glo-
riç vanitàtè ràptatur.fed fànétd ignbdiüihi àmôrïs accent
ditur. HqhcemmChri^Wehit^itçërè.in^irà.mVvto>
mhe fupérbiæ germen e xu rat, 'ÔC hutiiiliàto cordiferuo^
rem îahélæ cdmpühiStionïs dhiieiat. . Sic fityt in hbftifs
peccatis, nofmetipïbs verâciter atcuferi:ius:& in bonis 'o-
peribus noftris ,Deum vfcra cordis humilfta'telàudemur.
Illi amghèmhs,qusè nobisciuspietas donannobis îmjpu.-
temus-,111 quib us cuïrt noftra infirmi tas exacerb a t.
fC À P V T I I.
ETqjiia frequenter in o b is o|fenditur ; hëceftariuhi
eft, vt Frequenti orationey & iugicoi'dis c'onipun-
ctio nè rn i tige cur. Cbm p ù n &ib e nim eof dis, ex ci tat ofà-
'tiohisafteâüm i Oratio humilis; djuinum promerètur
auxilium; Communâio cordis, Vulnera Iuatëfpicit : D-
làtiô verb ihe'delam fanitatis expbfcît. Et adhæcqùisi;
dbneas Quis ehirri vel ôrâre competenlervaleàt yhifî
niëdiçus i^fe.nobisïnitiiint dëfiaerij fpirïtàlis ihfundat?
Aù't qüii perfeu'erare in bràtipne queat; nifî Deusinno-
bîs hoc quod ccèpit augeat, quod feminauit enutriât, 8c
qiiod.y mifericordia præcedente , gratis dohàuit, ïndi-
Ir. Vet. Fat. Tom.6.
Oiùes vlr-r
ginum û>5:‘
oui.
Qùo modo
Humilitas
Probk oi
tanda /cofa'-
:*tia van am
•gloria nir.
Oratiô St.
‘c'otdis coin
punôio à
Deo, vt in-
ïiindat.ex-
poicenda.