S . Talftnt. a i Probant de Virginitatè
sn en us 8c
Ccipoiis _
quahi alia
nus per £faïam virginibus repromktklSiC chim Tcriptbn
e f t i HacdicUdómmasfpddmbus: Qufcun^uècuftodierihtpra ,
teptimed > & elegèritil qua tgp vblo, & ampUftutitur iejfahten-
tam rnéum, daho illit in domo men & in muró mo locum fiomina-
dabo &
rionècficitt. In Apociiypfi qüóqueS. Ibannis: Illtqüife•
quuntur dgnum quocunqiie Ïerïtfqïii virgihes ptrmanferunt.
C A P V T V I L
GLaret itaqüë inter catëras EcclefiadofiatióneSi il-
liüs pnecipuum munus fpkitalis cfïe charifmatis, y-
bi virtiti ipfa integritatis perfedó meretur vocabulo cè-
feri yktutis. Quamuis ehthiJitpropbetiafecuhdum ratiónemfi-
dei,fineminiftèrium in minifirdndö}Jiue qui doRrina, qüitxbir-
‘tar urm exbortdndó, qui tribuit injimplicttate, qitïpruéil thfoli-
citudine: hac dona diuerfaprbpriis iriuëhiuntur appellari
{ nominibusïntegtitai autem cat nis Dèo fidelkér cönfe-
crata, & in cordis virginkate, Deo iuuante & protegén- I te, feniatajidcirco proprie yirginkas dicitur, vt ibiper-
[ fed io ver* virturis inëffc mbnftrétür. Meliöreftigkur
cateris aduaïibüs dönis iritemeraci fandkas yirgihalis,
qu * diuini gratia mukcrisvirtuté vidëtur originem vo-
cabuli traheré: vt ex ipfo nomine fèmper feadmoneri
cognöfcat,ea qua virturis funt debere feruarc.y nde non
immeritö dodorgentiüm ac vas elediönis ccelibemeÖ-
mgalémqüe vitani tali definkiönè difcernit, vt iftam fó-
iicitam qua Dei font ,in ïan&ificanonèm corp oris &'Ijpi-
ritüs Öeo piacére jillam veromündanis cogitadönibus
Üehïtam,pjacendi virö ftüdiüm geftare èonfirmet: Owi
fine vxoreeïl, inquiens, fólicituseft, qua Deifunt ,qmmodo
^niugia/ed fornicatiónes & adulteriä iitdicanda., VoYnicatörts
entth&ddtiilerostudicabit Dria.Fatcmütënkna Dcö
. (Te nupriarum fidèmiconiügum tharicacëmjnaturaè fce^
cuüditatém : fed quid vnufquifiuè f ràpHum habet domain d
Deâ tdiiusquidemficÿdimdutemfic» Nos qiioquë fie vtriuf-
que doni gradum difcèhiinius, vt ytruhiquè donüm a
Deö tribui fidëlibùs non nëgemus. Npn igitur infer ins
donum Dei deüocamtts in culpàm Vcüin potiôrisdôni
præfèrimüs gratiani.Nec cumprimurp pudicité doniim
brÂporiiiftùs, fecdndamiëttiumuè damnamusi Necin
cd '4uôd integritatis virginalis agnofçimos^ culkten i pu-
dicitiæ coniugalis aflërimus crimërùNequfc fie vixginka-
tem Frümëntis adfc ribimus,v t coniugiüm inter z iïa r i iam
deputemus; N o n è Â coniugiüm n o a u tn i feminis Fru-
ëtus j quia hoc in ägrö dómimcö non iatör in u idiis iuper-
fem inau it, fed dominüs bontis in f t itü k : Veruntàmën
vtriufqüe rëi congrùa difcrëtiönë momenta pênfàntes -9
tantum dicïmus à ianÀ is hup«is,VBi nubqnt qui fe coh-
tinérè non pofliinc j fa n d am virginitàtèm mètito pötio-
re diftarë quantum d iftani à bonis m c lio rà , a b h üm ili-
b u sce lia i âterrëniscæleftiai à be àtisbeatiôrài à& n À is
fan«âîorà,dmundis m \indio rai i mÖrtäiiconnuBiÖim-
mörtaiè cö iin üb ium , d càrnc fpiritus ,âb infirmitatc vir-
tus , à foètu trânîltitiæprolîs pcrm ifiirig e rm in is f ru â t is ;
t tribulatione fecüritâs» î pertürbàtiÔne tranq uiliita s , a
bono quôd eft cura anguftià momentançum, mêlais i
quod eft eum Ix t it ia fempitërnUm; .
C A P V T X.
^T Ecdubitamus dicere, tantum nnc ,iuuuihhj ... »■]»» j ......— i » i _ , . / - i l - à fandfca virg/i!n• itatè'
b la c e a tD s o . O a i d u tm c u m v x o r ^ e ^ y j i i i c i h ù e R i ^ t à f i t t t i n tm - -hA c am isA c fp ir itu s , fideluirn, comugatorum ( I i « t a
a ï-,q u om o d o p U c e d t v x o r i d ttù fù s e s t. E i m u ite r i p ù ù p ^ & ^ i r ~ humsdiftag
o c o g i td tq u i ,[ t in t D o m im : v ' t f i t ß h ä a corpore & ] p ï r i t u : q u i
a u t e m n u p ta est i c o g itâ t q iU [ t i n t rnundi, q u o m o d o p la c e d t v in t .
D
P«fr.3.4
C A P V T T i l l .
VÈruntameh hóé Apbftölus dicens; non ficaiTcripfit
vkginibusianditatem cörporis éc fpititus, vt illam
velcöniugkisdémèrèt j vel vidiiis abnegaret: priecipue
qui luperidri loco ëiufdem ëpiftöla: fidëliüm corpora
mëmbra Chrifti,'8f tëmplüm appellët Spiritus fandt.Di-
cit énim liVefcitiê quid corpora vefira membra chrijlLfunt ? Et
baulö póft; Annefcit(t',qaia tiiembri vejira ieniflum til Spiritus
fanfti, qiiiin vobkeft,quem habeiisd Deö,&rioA eftiivèfiri ? Èm-
ptimn&fiispre'tib magnó. Ghr.fcate&porüieDeuin m ccrpo-
ri vefiro. ’ Et ytfe coniügatis quoque fcribere demonftra-.
rét, continuo ilibiurixirr be quibtisautem fcrtpfifiis, Bonum
eïi honuni snuiter cm tioii uxgere: propter forhicatiónes autem v-
’nüfqüifquifudHi vxb#ni bdÏÏeat, Ör vnaqüdquefitttïn vtrünfba-
beat. J r i ëpiftöla quoque ad Ephefios, coniugatis vtiqrte
lbquebatiir,quibriïdicebat: Viri dtlïgite vxores vejtrde ficut
& Cbrifti* dilexit Bcctefiafn', Êtpaulo poft: Qui ftrdm vxorem
diïigit,feipfum dÈgit.i$emoenim r'nqudm (drnèmfuam odio \sa-
buü,fedhuirït &jöuetearn Jicut<& CbriflusBcclefrim:qtiidme-
bra fumm corporis de cdrne èiusi '& ofibus elus. Petrus qn oque
Apoftbius coiiiugaras fidelés fendasnóRamhigitappél-
.iacëjdtc&ns: .Sïcehini dliquandé muïteres ffttSa jperdntïs 'tn
Deo orhabdtttfe, fubieÜd viris fuic,.feut Sdïdtyfeqüdbaïur Abrd-
b£,dommm eum v'ocanu Non ‘ërgoApoftolus Paulüs a fan-
dificitiönecotpioiis Si (piritus fidëles Cöhiugatüs fepa-
rat: fed höc eaS cögkarë dicit-f'vfei èarum cogitètiónjem
ïmpliuS tènërir^hgnöfci^ Qüis^enim nefeiat. iahdam
yirgjnüm cpgitationem magts ad ipkitalia rëcurrëré èc
landaratti cbniügataf uhi cogicatipnem magis cóhiugali
iiecéilitatilerüirê i
Dcocpnccifum (infirma; mortalifque carnis huiusdifta-
re cbticubitum j quantum fimiiitüdö pecotüni ab imita1
done difeerhitür ângelorumi în vho quippé àd tërram
fpiritus, terrènà carnis voluptatc deprimkuï: în altero
autem terrena carôÿ cælefti dcledatione fpirkus, adcaè-
lëftià fublëuàtûn Àd plâcendum quippe carfiali«comu-
gio fepe mündanâ mentëfti cura folicitat: ad plaëëndüm
veroipiritaii conhuDioimen* dulcedini cæleftis cogita-
tionis ihtënta,corpus fuumfpkitali pinguefccnsdeleda'
tionè caftigat. In opéré corporaiium nuptiafum virgini-
tas carnis ^mitdtür, vt ad carnis fcecundicatém vëniâturl
vbitàmen nonhunquamfic inçertaè fpèi frudü frauda^
tür huràana dëledarib, vt quaé virgo cflè dëftitiè j mater
eflenonboffiti & fteriliçatis obftacuîô coercità j hecin
corpörequeat repàràre qiiod perdiait , nëç ex corpore"
ÿaleat habere quödcüpit. Plcrühque (quod eft grauius)
gçaüibre doiorë foetus carnis perdit, quos grauidolore
lûfcepit îEtadhocpâriens pericùla gemitufque tolérât,
vt amittëns qüos eu gèmicu pepërërar,detëriuS gcmat.Iri
copula Verb matrimonii fpkitalis cum fpohfb Çhrifto fie
! çoniugatur ànimajvte’tiam càrc/fêtüëtüf intadafquant o
magis Virginalisintegritas vigëtitàntb magis iiümprédis
fcECuhditais'poilèt. Sic enim ibi non eft mortalis früdus
ex cÔrpore,vtirnmôrtalis foetus non défit èx corde. Ibi
.naritàlis acceftus no vitiar corpus > quia Chriftiïpiritàlis
amplexus & animàm feruat & corpus. In tali ebrihubio
nùllus effedüs «ftlianti cupiditâti contcdkur i qüiafan-
d x charitatis Ferupte rëFrigeriô fjiiritali nutritut. Ö an-
gelifcæfmitatîô’iikh'ôn humana ih hominibus virpusi O
ineftabiiefupernifèmpitërniquc munèris déçus. Quod
qüïaccipiuhts höc hieditantur in.ë.arne mpttali, quod
fiint immortalitate fiimpturi. Eliguntinim bduamparHm y
qua non auferetur abets, fedpèrficietur ïneis. | Quodenimab
;ëis niinc in violàtün? fêt uâtur in op^re, hoçeis glorià im1
mortalitatis cùm ulat um redde car iri munere;
C A P V T I X ;
ij las non 'ëfle peccatüm j fed Dei opus I
ë À P V T X X l - S Ë .
Nkpti* C Cimusërgb rtupti
I ^Yl^ocirca, qnæ non eft fccülf ÿirgb,fed CHrifti, ficüt
nonfont ' ! v J& D ç id b n um : iq quai ipfè DbmiiiUs cohncXuit fîdèi ! ■ „ V^^HHj
ondcbëcmônilibuS jitadebetvircuribusadorna-
Sd^oaum ^loculoigratîficaûïtbehêdidiohi'sdónö , hiuîriplicàuit ri; Ornatusautem vkgihijeft, virginifaitis bönumnori
Dei. ’ pröpägatiönis aiigmentö. N o ü im t u h o n o r a b ile ïo f i tà Â U ü à ' bMhuStoënfe'^uamcMnètóüarev 'Vti^iiéetfi^iëripfanS;
i nommbm} &thorumïmmdtidaium : Nouimüs à Deb Aon tantö münerë 'condignatn femper exhibeatj & fie v e r i^
Multiplex
inter virgi-
nitatem 8c ■
eonnubiü
côpaiaûa.
Virglnitas
longe fupe-
rior con-
nubiocu*
nali.
lem coipo-
kalem.
Boni virgi-
nitatis circa
proiem
fpiritalem.
Vitginiiafc- .
anteiniiç - ■ '
ambulcfi v
ne declijiet ?
■
A g
iddc'itri
c ad fiat-
dram.
Via dextrè,
fuperba ià-
âatio vir-
tutum.
B .
Tempert es
ieiuniorq.
d :
Virgifima
v«fte» qua.
Èpifiolâ tertia.
tis teneät viafti,yt nondiuertärad deJctram vel finiftram.
.Sinifträm quippe obfidet eatnalium türba vitiorümde-
xtrain tenecfpiritualium iadatio fuperba vircucum. lila
carnem publicis déledamentis obledarc contendic:härC
menti laudem propria: virtutis immurmurare nb definit,
I ila näniqvblandiens virgini perfuadere conatür, vt tantum
carnfs intëgritate feruatä, quiequid pèrtinèt ad delk
tias ciborum, nicqrem veftium, fbmenta balnearum, fo-
mnorum lenitatem ,iocorum hilaricatem, fiib fpeci* vk
tan das infirmitatijv&cuftodien'dte Cotpotex fofpicatis di-
ligat,appetat,teneac,&quäfi molliori cliuo deuexum la-
troris vi« monftrat gradiënt! deféenfum, qua hon con-
feeiidattfd c*Ium,fed deüoluatürin Tartarum tinfinuat
vitandum itirteris angufti labofem,ne perueniafur ad requiem,&
aliud, quarito occultius, tantopericiilbfitis pa^
rät viigini praÈcipicium,dumtallidë,C;oiIaudat afeenfumi
Etenim fi reneattitin cibis abftinértria, veftis non fitniri-
da,ftd de^eÄa, buxeum pallotem, rüborefublato,rór*
poriieiuniagenerent,candorefii carnis lauandi contem-
ptus obfufceCjlaffb corpO ri fomnus fträtisducioribus dc-
rur, cutis lenita?defpe6tis afperetur vnguentis, contra-
b^Or Vul tus rifui femper o b flftat öc iöco: hjeebrnnia non
diuinb adiutorio deputat, fed vkibus human* poflibili-
täcisaffignät.
C A P V t X I I.
PRoinde adextétiórerti vïrginkaterai ihterioteftiq; fer-
uahdam.folicita debet virgo femperexultäre cautela,
deliciäs carnis & bhlèdamenta cor^ori^quä: fibi nontS
nèceffitas exigit quam völupeas) omttino facta virgo rë-
Fügiat. Spiritalis ënim virginüm foonfus non qu*rk in
virginé carnem deliriis accurataih,led ieiuniis Caftigatam;
Hoc Döbfcbrgentium cum fefäcere dicit.nobis quoqjin-
finuat facicndaraiCaßigo>inq\iicns3corpusmeu}n,& feruitu-
ti fubiieio. Et rurfus: In vigiliis midtis,infame &fiti, in ieiuniis
multis. De vidua vero dicit: Qtudutem in delitiiseft, viuetis
mdrtua tft. Non qu*rat ergo Ghrifti virgo carnisdelitias,
quäs necvidu*videtefle conceffas. InfaturitatecibiVr*
üensSodoma, cibiis igniseffici meruit. EtNiniuiricus
populus diuinum furörem, cunótorum iam ceruicibus
imminentetttjieiünio lächrymifq; fubmouit. Igitur fi vi-
fibiliscupidifas vindieäturin corpore,inimicainuifibilis
poteflasnon dominatur in corde. Illam fcEÜcitervinci-
mus,fi förtitercum ifta certemus:Et de illatriumphus ac-
qukkur,cumifta calcacun
C A P V t X I Ï L
PÖrro ieiuniis fic qft adhibfenda cempëriësb Vt corpus
noftrum nec faturkas excttet,necinedia immoderata
debilitet. Talisigitur tantaqj virginisieiunium refedio
fubfequatur,vt nec fuauitace corpus illiciat, nec fa tun täte
fuccendat. Suauitate quippe minuitür eleemofyna
pauperum.faturitare corpus emcitur bellicofum.llliefra-
tribus debitum inuaditur,Iric hoftikuxiiium fubrogatur.
Volentibus enim nobis cöhcüpifcenriam gula diuerfis
obledare pigmentis.quod egenus aécipere dcbuit.volu-
ptas infumit. Proinderieiunium needebilitaspraripiat,
nec faturkas extollat. Vtraqi enim noftris aduerfariis mi-
litat,quia vna vtilitatem iëiunq pracedentis adimit, altera
facultati iciunij fubfequenris obfiftit» Saturitas facit,
vtinameerieiunemus: debilitasfacit, neieiunarepoffi-
mus»
C A P V T X I V,
T 7 Èftis quoque talis fit facravirginis, qua teftis exiÄat
V intima caftitatisj Nihil nicoris inhabituexterioris,
hominis quaraturmemterioris hominis habitus fordide-
tqji Virgo, qua ornatum corpore* veftis affedat^animä
fuam virtutum fplendore defpoliat. Nec habet cäftita-
teni veram,qua intuentibus parat illdcebramiNec fidem
feruat Chriito, qua populo quaric magis placere quam
fponfö*Confêquenter autêmneceflè éft*vc qu® humano
confpeduiconcupifcentiam feminat, in diuino confpe- <
d u iràcundiam metatv QuiCnim frmïndt in carne fùa,de came
tnetet corruptionm-.qui vivo feminat inffiritu, defpiritu metet vi-
tam etter nam. Verum de hisatq; horum fimilibus, qua ad
curam pertinent càrnis, & animamficiunc fub virginita-
tiS nomine in Concupifcentiis dormitare, ilia poriusld*.
monendæfinitvirgines,quædeliriof®, qu av aga, qq*
iocis dédit®.
C A P V- T X V .
■ VTObisauterti nuncad fpkkalem virgfneniîoquenti-
i - A b us, de illis eft laqueis éuitandis aliquid memoran-
düm,quos(vtitadicam)nonin terrénisrebus, fêdinipfïs
cçleftibus aduerfarius téhdit.Neca via manifeftofeducit
errore, fed (ficutaitPropheta) i» vtabacquaanikulabam, ,
abfcondtruntlaqaeos mihi.Voi bene amb ulantes perfpicit in
operibus bonis, ibi vehementius ^periculofius fub colore
fimuiat® paçis occultis repugna^infidiis , Action va-
lens viçginitatëm carnis in càrnepcrdere, virginicatéîpi-
ritus conatur âüFerre.Propter quod noh eft Çhrifti virginibus
negligenrius.intuëndô, quantum cordis vii-ginitas
carnis virginitati præpoAderet. Hæc enim fiàfidelibus
coniugatis âc viduisin fide ( qu® per diledionem opera-
tur) etiam fine virginitatè corporea in hac vitafuerit cu-
ftodita : in futuro ftee carnis virginitatè priuabkur, & re-
gni cæleftis beatitudine perfructür. Corporalis vero vir-
ginicas, etiam ï)eo dicata, fi virginitatem non fèruaueric
cordisinihil proderifin èorporeeuftodita-, fi fpiritalis ca-
ftitas fuerit in mente corrupta. Vtramq; diabolus pei fe-
quitur.vtramq-, càllidis confiliis infedatur.Sed Virginita-
të carnis per homihem nkitürpræripere: cordis vero vk-
ginicatem pçrfêipfum conatur auferre. Nâmplerünqîad
hoccarnis viiginitarc(quç inferior eft)non impugnabat,
vt iliius qu® potior eftjfundamenta fuffodiatî & tâquam
diuerfis machin is fie inhumeris vtitur argùmenris, & cü
certamini manifçfto cedit,ad hoefe vidumdemonftrat,
vt vincatiAdhoc firgam fimulatjvrperfequencem^mifîîs
poft tergum fagittis, occidat. Euidentibus quippe viriis
prouocat.dum virgihitatem*eordis impugnatjin quibus
fi palam fùperetur,illico fuperbiam pernicio fi (firae iacu-
latur, & vitiotum audor in eo quod vîneere non poteft
Viriis fuis.vîncit virturibüs alienis. Armis.quibuscliditur,
füigit;&virtüte,quà deiiekur,deiieit. taudat,qua fe per-
fpicitfupèrari, vircutem : Vt viduspoflîtcapriuarevin-
cetem» Inircit enim cordi iadantiam.vt grauiori lapfude
alto pdfîitdèiiëere, fî quos in kominibus videtgradu firmiorepugniare.
Nàm(verbigratia)cumgul* déledamctaporrigit,
fi fufçipiàtur, fomitém libidinis fubmini|trat:
fîrefpüatur, îadantiam de àbftinentia feminat. Infinuat
diledionem pecuni®, fi ténuerit aflenfum, auariti* gla-
dio aftimam confoditincautam:Si autem fueris repulfiis,
infidias qùas per tenaeitatem tenderehon potuit, per li-
beralitatem riequiflimus tcndit.Et in opéré miièrieordi®
facit cötdis fuperbiam pullulate, vt eo qtiód egenti latgi-
tut,magna fibi hab'ete mérita Vidéatur. In multis hac fecit,*
vt maxime fie rëpugnàré fpiri rales Dei femulos & fe-
mulas aflueüit»vt fi quis rebus noxiis mortiferifq, nô vin-
citur,vitalibus remediis Occrdatur. Bonisoperatur mala*
falubribus hoxià i iuftis iniufta ^ & commodis praftat incommoda.
Hocm feipfo primum operatus eft, qui non
ex conditione habuit briginem criminis, ïèd ex elatioine
virtutisvetitàtem per iniuftitiàm dërinerc voluk, &per
iniuftitiam lap fus,in veritatenon ftetit.Q^omod o enim
ftarë potuit,cui pro fuperbiafeftitk illc qui nünquam ca-
dit? Initiumenim omnispeccatifuperbia,propter quod Deusfuperbisrejijlitybumilibas
autan datgratiam.
Diabolus
vrranq; op.
pugnat vir-
ginttateni:
carnis,per
homines,
feipiom.P«
C A P V -ît X V L ’
HÆc âUtèm fuperbia îdeo initium cmnis peccati dicirur,
vt omne peccatum de ipfe tîquam de radree pullu-
lare mâftretùr:qu® multiplia modo miferisinferes mortem
publia* certamine carnales deiiciftfpiritàles vérOi fi
_quos incautos iiiuenerit, occulciore conflidu proftetnit.
Qtys enim nefeiatfor ritcarios ridoltsferuientts, adultem, Möller,
mafiulorum concubitoresfures^uaros, ebrios, maledicos, rapaces,
füptrbas aduerfus Dtum ceruicts ertgere, & ntquifmis optribUs
........ r _.. v.;____ _________________ maÿs
Callidi hollis
varia te
Virgines.
‘Éickr.ïQ.
<b. 4.
l.Trtr.y.
Snperbia
initia om-
nispcccati.