Ä S. Anaßdfi 't Sinaita
Qjt. i S T i o C X V.
Num debet Chrißianus illo die, quoEuchartßiam
furnpturus efl, àpropria •ûxorés con- /
<fi-V 'ZrejP* obßinere?
R ES P Ö N s 1 O.
QVando Dauid & focii eius manducaturi erant panés
prop ofi ti<^nis,qui corporisChrifti figuram gereDant;
ho cante omnia ex Dauidè perconcatus èft Abiathar Pontifex
:S i miinda funtyafa puerbrumd iriulieribus. Et qua?
do mundaeflè cognpuitituncimpèrriit illis panes. Verum
quoniam res noftr* ad iurnmam. miferiam addudsfiint;
nexitinere aut peregce rediit,fortaflis veniam merebitur
ob copulam dummodo feipfum ob hoc damnet,& incae-
ceris emendet. ^
Q v i s x io C X V I. M
Jguidfaciam ,Jt ah h&retkis de fide interroger»
nec vole Am re [Rondere ?
R e s p o n s i o.
r Oqui dc fide non iolum tibi, qui ignorans es,fed & ej
L rudicis periculuniadfert; Üicigitur Ccifeitahrialiquid
cx te. Ego homo ididca &indo6tusium; Sed fi inveritate
vcritatenj qiwèrisjveriiad Ecclefiami&ibi verara pietatem
dilces. :
Q v i s n o C X V I I .
An non eft alt qua compendiofa ratio, qua homo
rudtsmjlruchti hatetttooccurrere
e frjp t?
R ESP ON SI Ö.
hoc Recipe breuem-difpiicatiiineulam nondtapri-
U dem Alexandria inftiratara. ConguegarienimSe-
ueriani, Gaianits, 8c Barimiiiphiani;apadqUendam,in-
do&dm quidem fermone ,prudentem vero in Doïhino,
Catholics fidei fe&atoretn, Cum eocfcmde'fidedifeepta-
bant.Interrogauitigitiu- ilios, fiquisyexhaberec concla-
üia, domofquepretiofas, vbipéragërentdr omniaeius'ai-
cana confilia, quibus ea crédet ? T^umfibi fidis,anihfidis?
Refpöridêrunt illi : manifeftiim eilè huiufmödilóèa lion
iufifidèiibus a regc concreditum iri^ Tunc ad ilios Or-
thbdoxus: DifciEeergo nuUamihterris reperiri veram fi-
detii { ttifl illam ; qüam GathpIiëa' Jfeëfefia prbfitetur : Ea
pröptèr commifit nobis Deus omriia loca (andta,& do-
micilia neccflkif-i in qilibu&tempdre peregririatiohis fii*
myfteria fua peregit. Hoc eft , Nazareth, moriteiti Tha-
bor, Bethleêni jlordanem, mdnteni Sion, Golgotham,
Refurréétiönêm, neque hsc tantuhi;fed 8c móntériiSi-
ha, vno verbó; brhnes alios lb cps riöüi & veteris tefta-
menti,'nqs,qui CathdUcam Ecclefiani feqiiiïhür; pofli-
dernus.« Si igitur nos male.de rebus diuinisferitimus,vos
autem bené: haud rede egit Deus, ciim fenda fua loca
nobis rradidit. Si pggeratis, rios manu regia 8c vi tyran-
nica hsc loda obtinere, niillius negbrii ërit vós falfitatis
redargucrë. Ecceenim cum Barbari rcgidneni j iri qua lo-;
ca fanda flint , öccupént ; haud Deus ea d nobis auferri
paftuscft. Sivérö,-vtj)robabilé eft,diduri eftis,- Arianos
non ita pridëm loca iarida tenuiiTe. Refpondemus, hoc
, plane viólèhtia tyranri ica e ue ri life, fed fmftrafuere: continuo
enirri DeiiS nobisOrthodoxislocaiahdareftituit:
Et iam feptingeritefimus annus agitur. Hisauditis,-
hawetiei pudefadirecèflèrunt.
Q^v Æ S T I o C X V I I I.
Cur Sat arias in nulla aliaprofejfione tarn muh as
hare fit drfchtfinata excitàuit, quam
in fide Chrtßiana ?
R e s p o n s i o .
HVia omnes fed * gentium Baptifino deftifiitaryni
diabolo gratæ Tunt & acceptæ : Q^ocirca aduerfus
illas pugnare lupèrfedet. In folani Chrifti fidem çeu fibi
oppofitam & aduerlàriamfibique fiepe dominantem Ipi-
cula lua dirigit. Rem itafe habere,velindedifces. Ante
Chrifti àdüentum non erat gens, quæ Deurn coleret ,ex-
Êeprislftàelitis. Hinc Cacodæmon non potuit beMh mo-
uere, nifi in iftos. Ea de caufa tribus illorum diuifas , re-
gnum fcilîum3iprosq; fæpe mutuis bellis attritos, & in varias
fedas ac hærefes difïedos nouimus, neque pro Deo
pugnariint ih fuis hærefibus & fchifinatis,fed pro idol^,
y t àpparet ex libris Regdm 8c exPrôphetis,éx qüibusHie-
rcmiasaitîfe.euhddmnumeramciuitatumlfiaiel multipli-
,:catos eflè Deos eorum,vânarqjhærefes & fehifmata. Pro-
pterea vt nuKc,ita& olim,cum quadibet impia gens vnam
fidem haberet, gens pia Ifiaehtarum in eomplures fedas
diftciftàeft.
Qj æ s t i o G X I X .
Cur Deus per mißt sut diabolus oppugnar et hornig
ries t cur eum de medio nonJußulit?
R e s p o N s i o.
QVando nullus hoftis infeftat,legitimi milit es & regis
amici non innotefcùnt : Si nulla fitpugnaVèÜuda,
huila erit vidoria, nulla erit corona,nulla merces.
Q^y k s t i o ; !C X X . *
Vride fomma i Jgupmödo fiepe verafiunt t
R e s p O N s ! :
DldumeftaSalomonerSomniaextolluntimpnldentes.‘
Qupcirca monemur^vt néque credamus, neque
aflentiamur ilhs, rie dsrriohes circumueniendi nos anlam
indeaceipiant, prout nohnullis contigit. Porro fomnia
% é nafeuntur ex adionibus & cogitationibusi quibus
interdiu pccupati fiiimus. Immittuhtur etiami dsemoni-
bus, cléuantur infuper ex ftOmacKo vapores,qüibusvarix
phahtafixexeitantur: Sed'iScDeümaliquahdó aüdorem
habënt. Crebro quóque angeli périhforhniahösdirigunt
vel perterrefaciünt. Adharcanima tariquam rationahs&
intèlledualis creatura prccogriofcft & praenunciat qux-
damhomini,maxime ii&mtumiahdumpÖflidcat.Aite^
him Déus:Effundanidë IpiritÜ meö fuperomnem carnem
fideléni & prophetabunt filii veftri, & fili* veftraï fómnia
fomniabunt, Sola igitur iüa fomnia ^mpiedere dcdilige»
quse te ad e6ntririonëm,emèridatioriem, conue.i;fiohern.j
Deique tirhórêm ihdücünt. '
Qjy ie s t I d C X X L
Cum Apojlolus dicat: SdnÏÏ ficari viruminfidelemper
muiteremfideltm; &fimiliter multerem infidelem per
‘virumfidelem, num fa t erii Chrijliano ducere
multerem infidelem vel fv
eihnicaml
ad Amiech.
G
R e S p ó n s i o . j
Dluinus Apoftolus hxc non pronunciauit de innuptis
&liberis,fed 4ëillis,quiiam ante fufeepta fidemma-
trimdniuminierantjfi vriapars baptizetur, & altera pars
neqj bapti2ari,neq-, feparari velit,necogatillam aut exa-
gitet fideiis} quia neut qui poft baptifinum nieretrici ad-
hïeret vrium corpus cumilla cfficitur ita & qui adhêéret¥
infideli. / i j ^ \
Qj æ -
jMatih.ió,k]
•Etiam hoe
:afu fügeié
licet, vt doits.
Athà-
nafius in A-
pologia de
fuitniga.
p i. 1
QiJï.ad
Antioch.
u a fito
Q^y i s u o C X X I I ;
-< Ntmpeccat qui tempore pexfecUtionisfugil}
RßSPO NS I Ö i ^
ÄO minus dixitiSi vos perfeeuti fuerinr in vnaciuitate,
fugite in alianl. Si igitur perfecù|io tendit ad perdi-
tionem anim£B,cuilibet integrum eft,vt quod expedbire vi-
debitur,agat.Si vero perfecurio tantum corporates poenaS
pro Chriftö infligat, manendum erit. ^
Q j Æ S T I O C X X 1 1 1 .
Cum videantus mulieres quafdam firuas in ipfit
indem captiuttate (cortan, quid de
illis dicendum*
R £ S P o N S I Oi
V * fe proftituunt ex folo voluptatis & deliciarum
V^ftudiö;maidri iudicio fubiacérit, quam quæ id faci-
unt quadaranecelfitate Coardat* , Vt & in furibus videre
licetdeuipre enim culpa fefe adftringit, qui fame coadus
alimenta furatur, quam qui templaexpilat,aut,nullaindi-
gentiacoinpulfus ruratur:quemadmo'durh illç tiammu-
lieres, quæ ih pacria fila fefe comcbant&fucabant,venia
dighiöres fiintiqu^fti quç nunc in medio cap tiuitàris idem
faciunt, cum interea lqroresfuasferro & compedibusp-
huftas videant : Et quælibetaliaexorbitario,quælibetla-
fciuia ,& luxuria in medio captiuitatis commiflà plus gra-
uitatishabet, quam flagirium j quod quis in orio & pace
patrat. • >
Q y Æ S n o 1 C X X I V i
Ji>uot fu n t adulteria corporalia ?
R e s P o N S I Oi
HVo, alteram, quando perfbna libera cum Coniugata
peccat, quia proprias yxoris thorum viplauit. Si vero
hon coniugatus cum non coniugata cpniuetudinem ha-
bèàtjfornicatio eft,non adultermm. Si çonnubio iundus
cum maritata femi/ceat,diiplexadukerium committitur.
Q V æ s T i b C X X V. -
Cum Deus dicat sd Serpentem x Homo obfiruäb 'it caput
iuum-yhoc eTt,principyim omms conßliitui! Tu vero ob-
ßruabis calcanéum eius> hoc e&,,noutjßma v ita eiussvn-
decognjifcit Satannsfinem hominis? Etenim nouimus
multos ; qui cumßmcie d r laudabilttcr vix ißen t,ßtb i.
t p ß m v ita terminum cor ruer um , exquo rum numérovkus
eß deteßandus tlle Apo-
-... - ßata, Iuhawis. -ß.
R E S P o H b 1 Ü.
BVidam fabulas amies fecliri diditant,d£èmonemin
acre verlàntèm audire décréta Déi contra homines;
5 éd hoc fieri nequit ; üon enim fono vocis^, fed infono &
ineffabili confilio Deus omnia agit; î|ieo igitur iudicio,
cum Satan fit foiritus tenuis, & corporis expers, nouit &
perferutatur plùlquâ vllus medicus,façulcafès,opërario*
ngs,indementa&décrémenta vitalisfubfifteptiaîj quam
corpus per fengninerhhabet : Et inde non eertb, fedpro-
babiliter eoniedat de vita hominis.Idem dieendum de fa-
tidids & venniloquis : nam cum dæmones fint Ipiritus
exiles 5c fubriks, lacileincucntm, quishunc velillum per
plagiuablhilèritj&quôxésfurcoablatas abftriiferil. Hæc
& fimiiia indicafe poïïunt. Sicuti læpe etiam,quarido in
India copiofps irrîbf es décideie vident, prædîeunraliqùi-
bus Ægypri incolis,Nilumaire afccnliimnv. Siqiiisvefco
ex illis.lcifeitetiir menmram, hoceft, ad qüöttiiti eubitùm
Vel digitum Nilusalcenfurus lit, ênimuero tum obmutë-
1 leunt,nec quod fiiturüm eft, pr^nundarè hpntht.
Q y j s f i o C X X VI ;
■ k )
Quidam düuntydamonem cxcidiffi.quod noluer
k adorare hominem ? • ,a
R E S PONS I O;
FAbulsè iftaé èx Grscbram & Arabum omcinaprocè-
duhtjham vt ex Propheris difcimus, potifiimum ex
magho Ezechiele, propter ftiperbiamabiedus eft Satanas
priülquam Adam conderetur. Gum enim Deus alpeda-
bilem hanc rerum vniuerlitacem crearet, Iperabat dzrnoh
feilliüs regem conftitutum iri. Quando igitur animad-
uërrit Adamüm i Deo efle procreatum, & conftitutum
feiperopera mahuum eius,5c omnia fiibieda fiib pedibus
, eius; tune aduerfiïs ilium armatus ^eundem pröftrauit.
Q y ^ÉSTio' t X X V I I .
Dixißi fupra in dijfertatione de dementis, crebro acci
derey v t êx nat uralt quad am connexione, & humor um
caufa mulieres quadamß n t fterilesyquadamfa*
cunda , qua dam paucorum liber o-
rum, fidcaufam non ex-
pticaßi.
R e s p oNs i o .
Sï.haec& firniliähimis miniitatim perfequi vehmus ne-
ceflarium erit medicas qualdam dilputariones neque
commuhi Ecclefi^, neque auditotibus Valde cöngruen-
tes ingredi. Nihilominus , quod obfcurius di<ftum eft,
nonnihÜ declarare conabonln iijultis fecrseScripturae lo-
cisnominatur carohumana. Quémadmodumergo terr^
;medi©critërirrigata,ferrilisefficitur,itaeadémmedipcri-
tateeadem f(Ecunditas fiepe vtero óbtingit: nam mülie-
res, quarindeliciis fordefcunt, & adlafciuiam, frequent!
eöitufeabiiciuntjgenituramnohrerinêhtjVtBc meretrif
, cibus acciditidiflicultër enim concipiunt.Propterea Variis
loCis opulenti quidam & delicijs amuentes , pe tunt .libe-
roSjhecobtinent: Pauperes vero firequenter multam pro- ;
lem numerant: natura enim ob cgefracem cxficcaca, uibi-
toj inftar terraefitxehns, ainpit ïmlnilfë gemtui« humidi-
•tatem: reftimoniö fint,quiapud nos égentilEmam vitara
ducunt xnendicijfoliuagi & Arabes; quibus cum vixpanis
fuppetatjinnumera lobole ftipantur.S*pèeciam lac,vtre-r
rum medicarum peritiflimitradunc,peruerfi fucci & tem-
peramenri perdit infantem.
Si adüeriarius dicar.Quid ergb ? An extra Dei hotiriam
ëft,vt homo pluribus hbèris abundet,viüat,moriaturrRe-;
fpöndebo,ea,qua> per creaturaS5element?,aèrein,tempe-
ramenta,aquas&lacnatiiraliterfiuiït, haüd abfque hutu
Dei effiei; abipfo énini ftatimdprimö ortli ómhes crëatu-
raèifecimdum voluntateni 8c prouidentiam ciiis , naturales
8c abeffenriafluehtés aCtiones acccpennic. Die mihij
vnde ineft Bafilifeo yisinrerimendi-&vipera mortiferum
vènenum,aliisVero animälculisfäcültas medëdi,& vene-
niferamala depéllendi ? Vhde plants & herbs alix quidem
pèrhicialès, alia: ihnoxis, adpiugändum 8c meden-
dum apt^?H?c &his fimiliapoftquam parêhtés hbrinulli
quafidiuinitus edo6ti animaduerteiünc, viderilntq; pri-
niam, alreram,terriamq; prolemafe latftatamfiiprjmum
dièmobiiïfei natósexfela<ftafëdëihcèps4ëftitêrdht. Ni-
hilbmihüs.inhiS omnibus exclahiandilm eft; qllaih ma-
ghificata fiirit opera ma Domme J pmriia infapieheia Fe3
cifti.
Gsteriiih äliäm dubqi prbbdtibheirt fblidam,&: éffica-
cem; 8c qus vel valde ephtehtiofum coriuiiiCat,addiicatri
ad derhpnftrandum; decrèro Déi corpushbftrüm pér éle-
mentdadmifliffeariiyiuificari&perficijfprtaffii aurë lion
corpus ft>lum,fed & 4 ° s ipfos; 8c ihcorppreae ahiin^ mb3
^tióhèd & aétiphes:aduerte eiiim fiib èxordiif diei, quändb
motio bilisiiiane cotihgerè folet,acriores&vehemeririo-
'xes fiimits: Deindesüptojcibo & modëïato vifiö;|iäcariofi
o