ratus eft; non Ambrofium, non Ephræmum omni virru-
tum genere excultiflimum,non Proclum; necab ipfo Cy-
rilloomnium Patrum fignaculo fibi teroperauit, nee ab a-
lijs,quorum nomina vel exprefli,vel fiibticuilinguam ab-
ftinuit ; fedomnes paritcr repudiauit reiecitq; quando aÇ-
Ctxniv.Vsÿjad EJeßortum duas in Chrifto naturas àfanftispatrib.
predicate ejfe : Poft Neftorium vero Chriftum in vnam naturam
conflatum fuijfe. Et antiquorum Patrum d i£ a , quæantea
duas in Chrifto nacu^as affirmarunt ; iam blafphemijsan-
numerari dauere. Quo fit, vtLunaticus Seuerus Lunævi-
ciflitudini, & variationi Chriftum fubiidat, iam lucede-
ftituram; iam luce plenilfimum fibi imaginans y modo
duabus riaturis,modo vna conftanrem.mutatum & trans-
formatum inftar leporam; (vcaliquid quafi blafphemiæ
aillmile eloquar) vel variatum more prçgnantium mulie-
mm ; quae nunc quidem duas animas nabent, nunc rurlus
poft partum vna duntaxat præditæ funt.
Cæterum non abs reexiftimoredarguereimptobitate
& mentiendi libidinem S eueri orcheftrç illius decern cor-
nibus inftru&æ Hexarchi,& oftendere,etiairi ante Nefto-
rium exftitiflè diuifionis illius audfcores & hærefiarchas;
qui Chriftum in duos diuiderent; nûdumq; hominemaf-
lererent;quoru origo & caput eftArtemon,vt cognofeere
licet ex Ecclefiaftica hiftoria Eufcbij Pamphili; qui ante
Nicænam Synodum floruit. Poft Artemone, exorti funt,
temporibus Arianorum, Paulus Samoiàtenfis,Diôdoms,
& Theodoras Antiochenus j vrriufque Gregorij,&Atha-
nafij, & Bafilij æquales, qui Chriftum improbe in duos
partiebantur, à quibus infinita de diuifione dogmata Ne-
ftorius haufit, vt teftantur S. Proclps, & B. Cyrillus.
ScholionJn facraEphefinaSynodo demonftratum eft,
dogmataNeftorij conionare cum doófcrina PauliSamofa-
tenfis,qui CLX.annis prius vixerat,quod ftudiofiis ledor
in di&a Synodo reperiet. ’
Explicedgiturmihi Philolophus Seuerus; quomodo
lan&iifti PatreSjTheodoro & Diodoro haerefiarchis tempore
pares duas naturas in Chrifto affirmaririt.Etenim Samo
làtéfis. Theodoras & Diodorus duas perfonas,& duas
hypoftafes anteNeftoriumiri Chrifto poluemntjcüq; nudum
hominem efleblalphemarant. Itaque fandti Patres
doârinamde Chriftonon tradidcrunt temporiiemi êtes,
lunäticoram more ; ne Chriftum Chamælepntis inftar,in
varias formas figuralq; phantaftice.fefe induentem intro-
ducerent; Audiuerantenim dicente tdete, videre, quia
egofum,& no mut or. Sedgrauisifte decurio Seuerushæc no
intejlexicrideoait: TemporeNeftorij veterum Patram loquendi
ntodosreprobatos&meftoseJfe-7At<iic>bCa.p>ientiSime,qwsre-
probauit, quis reie cit ? Non enim hoc fecit diiunus Cyrillus;
qui iftosvocare foletfuos Patres, eorumq; doóbrinam
fe ampledti profiterar, & in iplalàcrofàn6ta aduerlus Ne-
ftorium Synod o teftimonià Patram protulit;quæ difer-
teduas natufârin Chrifto prædicabant; ex quibusetiam.
eftteftimonium fanéti Ambrofij profiterais vtramq; na-
raram in Chrifto elfe. Neque hoc tantum ; ftd&magnis
laudibus eifert Cyrillus Proclum fibi contemporaneum;
Nam in explicatione Symboh ita fcribit. Hæc nobifeum
ferais Chnftiamantiifimus lanftorum PamimchorasrEt
illc ipfe;quinunç fanctæ Conftantinopolitanæ Ecclefiæ
thronum tenet làndtiflimus & religiohflïmus firater , &
Coepifcopus Proclüs. Hæcdiuinus Cyrillüs.
Ego VeroSeueri lóco his eum côpellabo voçibus.Quid
agis,B. Cyrille,cum laudaspoft temporaNeftorij Procluj
qui de Chrifto fcripfit, eum fine corrupt! one natum ;fine obfta-
. culo ftr claufas ianuas ingreffum ; in quo naturarum coniunctione
Thomas contempt at us, e.\'lamauit : Dominus meus, & Deus meus.
Rurfiis idem Proclus in illud:iP«' natus eft nobusiüc Ccti-
bit.Patione naturasfiïunge^vmonem^ myflerijTheologice traft a.
Idem Proclus. Vnus film eïl,non naturisin duas hypoftafesdiui-
'fisfeitremenda iïlaaconomia düasnaturas in vnam hypoftafinv-
nientf. Proclum ip&Ncftorij ætate ha:c docentem,duafq-,
naturas expréflëin Chrifto ftatuentem, appellat diuimiS'
Cyrillus eiufdem fecum fententiæ; & fanftifiimiappella-
tione cqihôneftari ...
Aduocetur èrgo iam legislator S euer us, npbilq-, expo-
nat, qüisnam fit qui repudiet difta fimftorum Patrum de
"duabusnâturis;&à quo Patrum edo«ftus,aflcratjpro çgri-
tudinum hærelèumq; exbrientium conditioric, mutaada
itidem eflè.dogmata de Chrifto, ita vt modo dicendus fit
ex duabus naturis compofitus modo ex vna l Deinde alia
hærefi nata^ corruptibilis j poftca rarfiis incorraptibilis;
Deinde vnius perfonae ; poftea duarum perfonarum. Iam
vnigenitus : mox bis genitus : vt hoepaéto vfque ad con-
fiimmationem fieculi Chriftus verlêtur &reuerfetur inftar
pilaeàpueris hinc inde agitatæ, percuflæq; Ôcrepercuflàe.
Et n6erubefcitRhetoriftecumhçctaliatraait,& quafi
lege Weit ; fed & infiiper his tamabfiirdis confirmandis
rationes, &ç exempla adducit his verbis i Non enim, f i quif
praftansM.edicus,graui lueciuitatem quempiam occupante,potum
aqua vetaret: iure quisinmediumpragrejfu$obieftarepojfet:atque
Patrum noftroru mediciaquapotupertniferunt.Pçtïo,çpaoàhic
Seuerus dicit,id eiufmodieft; MorboNeftorij iamingra-
ente,& graflànte,ego præclariflimus 8c iolus fapiétilTimus
Mediçus non fino amplïus bibatis aquam vitç patrum ve-
ftroramjdoâxinam,inquam,quæ duas in Chrifto naturas
do cet j Eriamfi làndti patres, eximij medici, periiiittanti vt
huiulmodi viuificaaqua vtamini. Çui ego, tanquam præ-
feijti,hocreiponfumdederim. Atqui, b homo, ipfe bea-
tus Cyrillus probauit, & admifit landlos Patres, qui duas
in Chrifto naturas prædicant, fiçut paulo ante oftendi;
maxime Paulum Emefenum, qui Alexandriam venit no-
mine omnium orientalium Ecclefiaram & Epifcoporam1.
Vnde, iplb etiam in ambonem, feu luggeftum in Alexan-
drina Ecclefia adfcenden te; dualque naturas in vna hypo-
ftafi vhitasin Chrifto prædicante, ingenti gaudio afledhis.
eft beams Cyrillus j inque hæc verba prorupit. Latentur
cceli,&ßxultet terra. Ecce aquam vita baufimus ex Jkcro fonte
fartât Patris Pauli ; qui explanauit nobis magnum verttatis my-
fterium. Ecce aquam vitænominatdiuinus Cyrillus duarum
naturarum in Chrifto aflèrtionem, ex qua nos bibere
vetat veteratorifte raedicus Seuerus.
S cholium. Relidtà orationis Seueri ,eiulquerefutatio-
ném inuenies in capite tetradij feu quatermonis, vbi afte-
rilcifignum.
Hçc me ïoeuto progreflîis in medium Seuerus a\v.AtqUt
cumreltquis'batribùs,etiam Cyriüidoftrinamrepudiaui, vtpote
poftNeftorium minime recipi autapprobaridignamfiicet tpfiusfint
Cyrtllipronunciata,licet ore illiusprolata.Et qua frôte,arbitrà-
ris ; producet aduerfus nos in pofteram Cyrilü auârotita-
tem,adferens illud,fiirfumqj & deorfum,& vice verla,de-
6rfiim,& lurfiim verlàris,quqd alicubi ait,vna in diuinoVer-
bo naturam incamatam ejfe. Atnonrfieci iftam ajjertione, inquit
Seuerus,fed aliam qüa duos naturas in Chrifto ftatuit.Egrcgia.rn
profedlo operam deditSeuerus Iudæis, Græds, & Arabi-
cis dodtoribusj qûi fecras littéras ex parte recipit& exparte
reiieit : quod&Manichæi faciunt.
Cæteram, fi ad morb os & haerefes mutare,& attempe-,
rare oportet dogma.taChrifti & veritatis j eaque vox, quæ
duas naturas profitetur,repudiadaeftprppter Neftorium,
ne celle erit, vt inanis prorlïis & oriola fit lèntentia, quæ v-
nam verbi diuini naturam incarnatani, annüciat ; propter
decemhærefes fadtionis illius, de qua antea didtum-, decern
cornibus inftraâæ : quæ conrufionem, phanfiami-
mo &inficiatioii5 humanænaturæin Chrifto introdücir.
Quidigiturde cætero ïàckm;quo mevertam ? PropterNe-
ftorij feftam,inquit,repudiate & reiefta funt dua Çhrifti natura:
Rurlus propter Eutychen, Diofeoram&Theoapfium o-
mnino reiicietiirvoxilla,quævnam in Chrifto diuinitaris
& humanitàtis naturam eflè affirmât;& fie inanis erit poft-
hzcpradicatio ; vanaètiam fides. Peribit religio;& adinter-
necionem vlq*, delebitur.
; Poftquam ergo nouitius ifte Seuerus, qui gloriatur fibi
omnem pbteftatem in coelo & in terra data, Antichriftus
cflé ; omnelq; Patres repudiare conuidus eft, agedu m deeicorné
eius fodalitium ex Propheticis & . Euangçli-
cisferipturis'conteramusjdemonftran-
tes aliud eflè naruràm ; 8c aliud
perfonam. = 1 mÊm
C a p v t
In Schedis
Schotti de*
eft hoc
lcholium.
G
. C a p v t V U L
Demonflratur ex veten &nouo teftamento, naturam
r:ï - x . & perfonam difiingui.
pRaïfidentè jRege Chrifto Deö in lublimi 8c excelfo
* chrono, in fanda, Catholica.-, Apoftolica & orthodoxy
Ecclefia npftra: erq; adfiftentibus cundris fimernarum
yirtutum Angelicis poteftatibus : prasfentibiilque, qui a
fieculp fuerant; Saridis, Patriarchis, Prophetis, Euange-
liftis 8c Apoftolis : manibufque facros.& diumos vete-
r is& ripui Teftameriti libros geftantibus, primus vtpri-
müs primümiegis volumen Moyfes aperuit, deinde £e-
clefiam non Ariftoteliee ^ fed Theplogice quid fit-genus
fiuenatura dpcet his verbis* Et dixit Deus. Germinet terra
gerico adpopulum,^c^ne id&cffiSri*ëjta3 0 3 ijiiié
agiturdevjcere& putrêciine diutama, &connunad,&
quaecfmnia depafatur, & foctórem,fiftulï inftar, exhalatj
maxiriicin ipecubüs &caucrnjs fufearunn£gyptiacarmri^
queregionunn aréna&pulucte limpcroppTctarum.idcö
rjrfiis de codrm ajgumemo diiputare opgticr; pnefen
rim, vtfifactóftcriprara vcrbaihüferterimiB; impcritisfia
dem fadamus,«tf turatn & perfonamvnum &idem nón rflè:
Repctainusigiturbrau lacobidj'dtum, nomenquerarwra
ntütemuj: in nomenpitlom. Ohmit m n itftiarum, & w-
lücrum ferpenttum icmttn funt.&domanturab bummi mc-
mra. Nondixir : ab htunana perfom: neque enim narura
humanaeft vhaperibnai ftd fuht perfoniinfinira: natiir
ra vero vna: prpprerca didt abhumana hatutai •
Haccuni diilcrtrcm : Eeee ingrtditur diuinu5 i ile vnb
. , c.. r r r - j ' , ■ uerliorbis dodtor&orarorlJauius, mambtis iuis cpiftola
beraam jam , fempnans Jemen fecundumgentu. &JimUttudtnenr i“ad Romanos ferens: iri quaifta rradit: Geniet qm lepem non
Etpoftpauea,S( dufitDem. FroducamaqitareptiHaanmari- \babent:natura ffednMUraliter)«?« a f c r ó Q uid
umttfmniumgim.&voknluvolannafpptrtmamfobfir^ eftnatüra, nifiinveiitate! Inuertarnus hane vocenTdia
mammtotoli.fyfmBemtmgraniia:&pmntmammamvi- camufqoe, Gcnm qaakgemmnbabmt, berfonaeaquilea
,ummreptUmm,quapnduxerantaquafeMndumgenmfiiam.Et gis fimt.feciiijir. AtbtatïohichüUomodöconuemens
mmvoUtiUfecUndumgenmfmm.Rmüs.Dmtipeus.Pndu- e ft& apta. Sequitur ergo namram&pèrfonamnöneflè
cattmaammamrmentmmgmertfu<>,q«adï«pedia&npnlia: idem.Itenimidemait:Si»&aSiridj? «0iiev»ar«rarif»raa
&befiiatterrcfimhmgem:faaumquieatta:Eemman~\pumm,irgemanfummani,hoceA,gmtmmpt^miamipttliafeciindumgenus
ipforum.- ; > veriraro Iröiifti ï . j Li
Rccc dominibas dminafque voces.: qiîæ diucrfâs rèrum
efîcimas.fèuiubilamiasanimacorum ânimaq; carentium,
volanlium,&: aquatilium,& reptilium Theoiogicç appela
legem conftimroaus condemnat te qui per tira
cumcihonem cran (grelîor es legis.
Scholïum,Nullus natura legemDëifaciuled è ï prbpoa
fito& eledhpne-: quia il diuinorum præceproruut impie*
r.ui.
’ C
lantjdiuerlägenerafiueftaruras; nequaquamperidnasdi- tiölSeeietmuöanaturaeflenomhesuiftiftiätifuiflentita-
uerlä,,iuxtaAriftoteIisaurHom.eridilciplinapi.Nimirum que& hocloco noineii illud natura , accipiriir pro eo
doeuitnos omnium rerun: conditor aliud eile genu.s(ftu : quodeft, in vedtace. / . ... ‘
naturam,) regtilium: aliud beftiarum: aliudgemis homi- I ,; Rurfus.Sioiim Daurami, natura, (naturalibus) Uonpea
nitm; aliud P*nidnüm.Sioiröc Chriftus deillisteftatur. ppfpit:höceft:ramisquifecündumveritatemradicivriiti
Genus boc(Dxmoniomm)mn exitnifi'morattone&teiunio, &inlitifiieiapt:neqrienbiVeriratamnegantiparcet.Mu-
Hinc&PaultiscüAtbcnienlibusPhilofophisdemonßfer Kmusimrunidibb^nempropterperuicÄesj&llortii'ofosi
.K(fl;os.&gl«iftiim*Qmduipcarnemeiufdemfubftanriq dicimuique: ft enimDeuS ramis perfona non pepertit,
die t dixitJipßm enitn & genusfumu£,Av£oxtu Seuenis tarn Qualemnamprr/™amvdiCobfecro,inteiligit:Autquenam
Moykn, qnara Paulumupudiaus.abnuernaturamap- tmdemhiuusorariöhiseftratiö& connexioVEriftama
pHlaiigeftift.Sedrtf)Matillumpernos0 eifi:aterIi}cobus ranoneftperföna:namiituexnanu:aliexci(uscsX)ieaftro
quC'adiqlicaiu^epiftöla:;tJii, vtDeiftater, Dedcöpfo- . (exoleafko,qüinai;uraraliscft).h6ceft:fiexemptusesäb
n.' .e . .•:.ni-.mari.:.i l.,.|ui'i.i. W.mi jn.rftai .. u M-.v'ii . ea:quseiecündum.reiveritatemeraririfidelifäs,&:contra
aPPsUaqir^e>tfM:EanömmatIacobftsnamras:Ömnkjn- naturammfemisesinbpnamoliuamiquahtomagisiiqui
qjiiens, namra beßarumjfr voluerüm, p ferpenrium,&aqiu- j fecuftdum natüram, inierentür lax ölu ^ . Ker oleaftmm
tiliumdemttafalit.&domanturab bumana natttrj'.Eccedilqr- j infidelitatemintelligit. Ntdlps eöim Haturäeftinfidelis
tedQhunifraterdiuer&geneKnomiMtdiuer&rnätutai: Pfedbxeleaiohe.Itaq;&hpclocoponiturvoxnarura,pro
Quäre raöWs etiain landlorum Pamtm cajrus ea quaS veritate. / ,
fiincdiueililubftanrice&haturiyocauitcfiuerföram ge- Cum his finiris ad aliam demonftrarionem properancmm.
Igirar qui vnam in Chrifto naiuiam poft vmonem j rem, vrexScripturae teftimoniju planum facerem : nacu-
ponunt: eos necellecftaffirmare, aut diuinicacem verfem ram & perfonam v.num & idem non elfe; manüm meam
in creaturam corfgenerem efieparni: autcarnem confub- j appreheridit Apoftölus; offerens mihi primam fiiam ad
ftantialemfadam eilelanaiirimxTrinitati; quod ex eo- J Corinthios epiftolam: in qua rurfus peripkile nos docet
mmnumeroell:qU*fierinulläpoteftate valent. Si vero nafuramahfidnonfigftifieare: quamipfamrerumveritä-
; corpusnoneftYerboconfubftanrialeroportet : vtalia&:
aliàfit'inChrifto natiuaiqueipadmodunioftenditfapien^
■ tilfimus Çyriirus in Apologia pro Orientalibus acl Eulo-
gium Gonftanrinopolidegentern. ,Y:l
Schol turn. Cynllus iri T hçfàuro ,y ocat heteroge n ea,,
. hoc eft, diuerfi gerieris ea-, quæ fiirit diuerfæ naturæ fèu efe '
fenciæ. Èt.Gregonusprat, iri Epiphariiam, euiu? çxordiu;
| Rurfus lefus meus ,voçatSpiritum fandtum Verbumq-, diuî--
numteftatam cognicionem, quemadmodum & GaJjrief
ad Deiparam dixic : Et ccceEhfabetb cognata tua. Ver pin hæc
haétenus.Pergamiisàdalia.
r PbftMöyfen in niedjum pro cédât ex diuinoProphera-
rmn & Apoftoloxuni photo, fepientilfimusSalomon, qui
ipfe. etiam primùs naturæ rationeniexpofuit difërteinli-
brp : qui Sapiehtiu infcribituÇ. Vanifisnt omîtes hominesnatu*
ra, inqtübus npnfübeftfcientiaDei. Omdeft^atara-ï floceft;
iflyærifafe. Natuua enim eft, vtdiuinitus inipitatæ litteræ
. | . I : quamipfamîeramveritâtem.
Vbi enim mulierès quafdam capite non yelàtb orates
}^Ÿrchçn^t:ficloqimut.yosipfimdfiate,decetmulieremnon
.relatant or are Deum} Necipfa natura docet vos; hoc èft, rieq; i-;
pfeies* An igitur-filoço voçabuli natura fubftiruamusa-
îiudrorationcmquc hune imn odura eonformemusiNcT i-
p(a hypoftafisfeu perfona docet vos; eandu m gra tiam &conncxionemferaabitorarioîNequaqiiarn.
Noneftigiruridem,
perfonafeiihypoftalis&natm-a.
' Sé.d Exàrchi& præfides. dceicprnis illihs fodaîirij hæc
nonPcrPcnderi!,u'’ncci;hloyfis,aurSaloinonis,aurChri-
f t i,à ü tIa c ô b i,à u c P a u lir a t io ô e r iilia b u è r im tiq uÔ d ^ iT ih e é
| | | | p àe natpra & perfona tradiderant. Si enim hæc
exle&ione cognouifleiit,y riqjdomlnum glon^ non blaf-
pherriaflèntjdicendo naturam nori eflefineperiona:fed v-
numidemquè rèputaridebère ftatüram&pèrfonarri*
Ex quo fequitur Synodum Chalcedonéfèin, Vel pptitis
fanâoS Patres , qui düas fndiuifàs in Chrifto aljfiiiriarunt
tradurit,ipfa reram yeritas.InuercamuspropreririfipiëteS | naturas ; duas;itém perfonas èx Neftprij bërfiiafio.^ m
pràtionemSalomoniSjdicamtifque: Vani funt omnesbomï* j Chriftd ftaUuftèieaipq o b cauflWSèuera5,equiflimusil-
nes ^TÜTruiperfoniiinqutbus uon fribeftfeientiaDei.Sed in*- J lé iudex eosde folio dcpofiiir. Qupd jointe iiacurà&hyi
conuéniens ineptumq-, emMcèré:vdniperfona: çoriiieniec -ppftafîs Öp4ht'y4»&i^m-{ató.fiipérqi exvèreri rióuóq;
igitur aiteriim: vaninàturaiNôtiigituz ideni riàcura <Sé per- ! Teftamento demonftratum eft. Sequitur, vtex èadém fe-
foria;: de quare.etiam a nobis diétmn eft iri Tomo apolo- • era Seriptura planum ßciamits , pérfonam ne ppflè q d ?
- .u . -,k , r ^ ^ .......... „ ................ ..______ ___ ‘ - - fidttir«’