A n. i i 70.
IX IX .
Conference de
Theorien
avec les Armeniens.
Gang. glof. lat.
Catboi. Sup. lib.
lx ix . n. 10.
Theodoriani
dial. to. 1. Bibi.
PP.
' G. 1. 162.4, p. 43*-
346 H i s t o i r e E c o l e s ¿a s t i q u e .
En Orient Norfefis étoit Catholique des Arméniens
, c’eft à-dire leur patriarche ou primat, comme
j& l’ai déjà marqué. Il écrivit à l’empereur Ma-:
nuel Comnene une lettre où il traitoit de quelques
points de foi & de d ifcipline, fur lefquels les Arméniens
n’étoient pas d’accord avec les Grecs , témoignant
defirer s’en éc la irc ir , & l’empereur lui
envoïa un philofophe nommé Theorien, avec une,
le ttre , où il d ifo it, que fi les Arméniens vouloienc
quitter leurs erreurs, il étoit prêt avecl’églife catholique
à les recevoir commefes freres, Theorien
arriva près du catholique Norfefis le quinzième
jour de Mai l’an du monde 6678. vingt-huitiéme
du regne de l ’empereur Manuel,, indiètion troisième
, qui eft l’an de Jefus-Chrift 1170. Il faluale
catholique delà part de l’empereur, lui marquant
le defir qu’avoit ce prince de la réiinion des A r méniens:
à quoi Norfefis réponditpar desremer-
cimens.
Le lendemain il manda Theorien, & lui dit:
.J’ai lu la lettre du très-pieux empereur, ôt j ’ai
vu le defir qu’il a lui 8t la fainte églife des Romains
-pour nôtre réunion. Aprenex-nous donc
quelles font nos erreurs : & fi on nous les montre
, nous nous en corrigerons volontiers. Sous le
nom des Romains , il faut ici toujours entendre
les Grecs. Theorien répondit : Je prie votre
.grande. Sainteté de m’écouter avec fa douceur
naturelle,, de ne fe pas choquer de mes
queftions. Convenons enfemble, que fi nous
^entendons quelque ¿propofition q u i me nous
L i v r e S o i x a n t ’e -s o u z i e ’m k . 317 ----------- -
/paroiffe pas bonne, nous ne nous préférons pas N. IJ70.
.de la qualifier d’heretique : mais nous nous informerons
foigneufement du fens des paroles, 8c de
l ’intention de celui qui les emploie. Nous devons
auiïi nous défier de la groffiereté de l’interprete,
•qui non-feulement ignore la grammaire, mais
me fait pas bien même le grec le plus commun,
afin qu’on ne nous impute pas fes fautes. Le
catholique convint de .ces réglés pour Leur, conférence.,
Theorien lui demanda etffuite, fi lalettrequ’il
.avoir écrite à l’empereur contenoit fes véritables
fentimens, 5c après qu’il eût ditqu’oü i,T h eo r ien
a jou ta : Quels conciles recevez-vous ? Norfefis répond
it, ..celui deNicée , celui deConftantinopIe ôe
.celui d’Ephefe où Neftoriusfut dépofé.Theorienj
JDe quels doâeurs embraflez-vous les écrits Sc la
doétrine: Norfefis. De faint Athanafe, de faint
Grégoire le théologien , de faint Bafile,, deTaint
.Grégoire de NyiTe, de faint Jean.Chryfoftome,&
faint Ephrem , de faint Cyrille d’Alexandrie êc de
plufieurs autres. Theorien : Commençons main-
nant à lire vôtre lettre ôc en examinons le fens fraternellement,
pour voir . f i elle eft con fo rm e r ces
peres Sc à ces conciles.
On vint à l’endroit où il étoit écrit : Nous di-
Xons qu’il n’y a qu'one nature en Jefus-Chrift, non
_par confufion comme Euty chés, eupar.diminution
.comme Apollinaire, mais dans le fems ortho-
.doxe.de S .C y tille d' Alexandrie.r comme, il a dît
.dans.fon Uvre.contre.Ne'ftorius, qu’il n'y a qu’une
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