54 H i s t o i r e E c c l e s i a s t i q u e .
* torius par défaut ? Candidien dit : Tous les évêque^
A n . 431. qUj étoient avec moi fçavenc qu’ils ont jugé fans exa-
Juin, men. Jeand’Antioche dit : La maniéré dont ils en ont
ufé à notre égard s’accorde à ce procédé : car au lieu
de faluer fraternellement des gens qui viennent d’un
il long voïage , & leur témoigner de l’affeétion , ils
font venus d’abord nous troubler & nous fatiguer avec
leur pétulance ordinaire Mais le faint concile qpi eft
avec m o i, ne les a pas feulement écoutez ; il examinera
ce qu’il fera à propos d’ordonner contre de telles
entreprifes.
Après cela le comte Candidien fe retira , & Jean
d’Antioche demanda aux évêques ce qu’il falloir faire
fur un tel mépris des lettres de l’empereur. Le concile
dit : Il eft clair que le reverendiffime Cyrille & le re-
verendiilïme Memnon , qui l’a fécondé en to u t , ont
contrevenu à fes ordres ; comme nous fçavons très-
bien , nous qui iommes ici avant votre p ie té , & qui
avons vû toutes fes entreprifes. Car Memnon a fermé
les églifes , particulièrement celles des Martyrs & du
faint A p ô tr e , fans permettre aux évêques d’y celebrer
même la Pentecôte. Il a ramafle une multitude de
païfans pour troubler la ville ; & envoie fes clercs
dans les maifons des évêques , leur faire de terribles
menaces , s’ils ne fe trouvoient à leur aifemblée fédi-
tieufe. Leur mauvaife confcience les obligeoit à tout
remplir de confufion ; de peur que l’on ne recherchât'
la doôtrine heretique que nous avons trouvée dans les
articles envoïez depuis peu à Conftantinople par C y rille
, dont la plûpart conviennent avec l’impieté d’A -
r iu s , d’Apollinaire & d’Eunomius. Il faut donc que
nous combattions courageufement pour la religion;
L i v r e v i n g t - c i n q u i e ’m e . p;
& que les chefs de cette herefie & de cette révolte ------------- .
foient condamnez félon leurs crimes & ceux qu’ils ont A n . 431.
féduits à proportion. juin.
Jean d’Antioche dit : C yrille & Memnon auteurs
du defordre , pour avoir méprisé les loix de l’églife
& les ordonnances de l’empereur, & à eaufe de ces
articles heretiques doivent être d ép o fe z ,& ceux qu’ils
ont feduits doivent être excommuniez ; afin que reconnoiffant
leur fau te , ils anathematifent les articles
heretiques de C y r ille , & s’aflemblent avec nous, pour
examiner fraternellement les queftions & confirmer
la foi. Le concile approuva cette propofition , la fen- f'
tence fut prononcée & fouferite par quarante-trois
évêques, dontles principaux étoient Jean d’Antioche,
Alexandre d’Apamée , Jean de Damas , Dorothée
de Marcianople, Alexandre d’Hieraple , Dexien de
Seleucie, Fritilas d’Heraclée , Himerius de Nicomedie
* Helladius de T a r fe , Eutherius de Tyane , T h eo -
doret de C y r . Tels font les aétes du faux concile des
Orientaux : où l’on reçoit des accufations vagues
fans faire parler aucun témoin particulier, fans exar
. r . f.eci.goi,c}
miner aucune piece , lans o u ïr , ni meme citer les ac- ?. 664,. c,
eufez.
Ils ne publièrent pas cette fentence à Ephefe, & les
évêques du concile ne fçurent rien de leur procédure;
mais ils l’envoi'erent à Conftantinople avec des lettres
a l’empereur, aux princeifes , au clergé, au fenat & au
peuple ; dans lefquelles les mêmes calomnies contre '
Cyrille & Memnon font répétées en diverfes maniérés.
Ils les accufent de s’être fervis pour leurs prétendues
violences , des mariniers Egyptiens & des païfans
Afiatiques, & d’avoir mis des écriteaux aux maifons t . io4.