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A n 4-î i font chargez par l’évêque, pour quelque neceffité.
Ils ne pourront auffi recevoir dans leurs monafteres
des efclaves fans la volonté des maîtres.
Le fécond article porte : Parce que quelques
clercs 8c quelques moines s’engagent par avarice en
des affaires feculieres, le concile a ordonné q u ’aucun
clerc ne prenne des terres à ferme , ou ne fe
charge d’une intendance, fi ce n’eft que fon évêque
lui commette le foin des terres de l ’églife. Si contre
cette d éfenfe, quelqu’un ofe fe rendre fermier
par lui-même ou par autrui, il fera iuj et à une peine
ecclefiaftique ; s’il perfevere opiniâtrement ,i l
fera dé poüillé de fa dignité. Letroifiéme porte. Les
clercs qui fervent une églife , ne peuvent être def-
tinez à T églife d’une autre ville ; mais ils doivent fe
contenter de ce lle à laquelle ils ont été premièrement
deftinez; excepté c eu x , qui étant chafl’ez de
leurs jaaïs, ont paffé dans une autre églife par ne-
ceflite. Si quelqu'un contre cette ordonnance reçoit
le clerc , qui appartient à un autre évêque ; l ’un &
l ’autre fera excommunié, ô d e v êq u e 8c le clerc qu’il
f. hk. a reçu ; jufqu’à ce qu’il retourne à fon églife. Ces
trois articles aïant été lus, l’empereur les donna à
l ’évêque Anatolius; 8c après quelques acclamations
, il dit î
Pour l’honneur de fainte Euphemie 8c de votre
fa in te té , Nous ordonnons que la ville deÇalcedoi-
n e , enlaquelle le faint concile a été aifemblé, ait les
privilèges de métropole ; mais pour le nom feulement
, iauf la dignité de la métropole de Nicome-
die. Le concile l’approuva par fes acclamations,
ajoutant à la fin r Nous vous fupplions de nous
r e n v o ïe r
LIVRE VINGT-HUITIEME. 4 3 3 ______
renvoier. L ’empereur répondit : Je fçai que vous ^
êtes fatigués d’un fi long fèjour; toutefois patientez
encore trois ou quatre jours , & pouriiiivez les affaires
que vous voudrez en prefence des magifi-
trats : étant affurez d’avoir le iècours neceifaire ; 8c
que perfonne de vous ne fe retire avant que tout
fbit terminé. Ainfi finit la fixiéme action.
Les dernieres paroles des évêques qui deman-
doientleur congé, font voir qu’ils tenoient le concile
pour fini ; parce qu’ils étoient convenus de la
définition de foi , 8c l’avoient autorifée par leurs
foufcriptions. Ils avoient même approuvé les trois
canons propoièzpar l’empereur; ainfi ils ne vo'ioient
plus rien à faire, pour l’intérêt général de l’égÜfe.
Auiïi paroît-ilpar la réponfe de l’empereur, qu’il
ne les retint à Calcédoine, que pour des affaires particulières.
C ’eit pourquoi les anciens faifoient grande
différence entre ces fix premières actions, 8c les
fuivantes, où il n’étoit plus queftion de la foi. C ’eit
ainfi qu’en parloir depuis le Pape Pelage II. écrivant EpiJt,y tom, f
aux évêques d’Iflrie vers l’an y 8 Et l’hiftorien c^c.p.i^.o
Evagre qui écrivoit à peu près en même temps, rap- Evagr. il tiï-
portant un extrait du concile de Calcédoine, s’étend ”ft‘
beaucoup fur les fix premières aétions, 8c tranche
fommairement les fuivantes. L’un 8c l’autre met à la
feptiéme aétion les vingt-ièpt canons, que nous
trouvons aujourd’hui placés à la quinzième, à la fin
du concile ; mais il fè trouve encore d’anciens exem- Ap,
plaires, qui les mettent à la fin de la fixiéme ; 8c le Nova coll. p,
Pape Pelage dit, qu’à bien confiderer ils en font
partie, puifqu’ils n’ont point de datte particulière,
8c que les noms des évêques preièns n’y font point
Tome VI, I i i