z ? 4 H i s t o i r e E c c l e s i a s t i q u e .
quel il tenoit lieu d’ame : Apollinaire d i t , qu’il a pris
un corps anime ; mais non d’une ame raifonnable. A i l
contraire Photin , Marcel d’A n c y re , Paul de Sa-
moiute ,'d iièn t que c-eif un pur homme. Il faut donc
oppofer. a ceux-ci lç$ pallàgçs qui prouvent la divinité
de Jefus-Chrift ; & aux premiers , ceux qui prouvent
l ’humanité. ;
w ? a e t t T h eo d o re t apprit de C o n ilan tin o p le
iUpofé. y SPJpljp avoit un ordre de l’empereur pour dépofer
Efi/i.ug. I ren é e , qu’il a voit ordonné évêque d e T y r . Il .en écriv
it à Domnus d’A n tio ch e , lui expliqua les raifons de
foutenir cette ordination. Je l’ai fa i te , d it- il7 en exécution
du décret de tous les évêquçs de Phenicie : corn
noiiTant Je zele d’Irenée , fa grandeur d’ame , fa charité
pour les pauvres & fes autres vertus. A u relie , je
ne fçache point qu’il ait jamais refufé de nommer la
fainte V ie rg e mere de D ie u , ni qu’il ait eu aucune autre
opinion contraire à la fo i. Q u an t à la bigamie , j’ai
fu iv i l ’exemple de nos prédeceffeurs. Alexandre d’A n tioche
avec Aca ce de Berée , ordonnèrent Diogene bigame
; Prayle de Jerufalem ordonna Domnin de Cefa-,
rée bigame. Auffi Proclus de C o n ilan tin op le a-t’il app
rouv e 1 ordination d’I ren é e , comme les principaux
eveques de P o n t , &ç tous ceux de Paleiline.
Sur le premier avis de cet ordre , Irenée é to it tentç
ififl. 3. d e fe retirer , & confulta T h eo d o re t ’ qui lui confeilla
d attendre qu il y fu t force , fans abandonner de lu i—
meme fon troupeau. La confultation étoit couverte de
cette parabole. U n juge impie a donné le choix à deux
m a r ty r s , de facrifier aux idoles ou de fe jetter dans la.
#uer ; le premier s’y eft précipité j le fécond n’a fait ni
L i v r e v i n g t - s e p t i e ’m e 1 7 1
l'un ni l ’autre -, attendant qu’on l’y jette par force.
Theodoret approuve la conduite du dernier.^
L ’ordre contre Irenée fu t exécuté : on le d é p o fa ,
& on ordonna Photius évêque de T y r à fa place.
irenée fe trouve compris dans une lo i de T h e o d o fe , ccnc.-Eph.pm\
q u i porte premièrement ; que tous les écrits de Porphyre
contre la religion chrétienne feront mis au feu.
En fécond lieu , que les N e fto r ien s , s’ils font évêques
ou clercs , feront chaifez des églifes : s’ils font
la ïq u e s , feront excommuniez ; avec permiffion à tous
les catholiques de les dénoncer. Que les livres
dont la doctrine n’eft pas conforme à celle du co n cile
de Nicée , du concile d ’Ephefe , & de faint C y rille
, feront brûlez : avec défenfe à qui que ce f o i t ,
de les lire ou de les garder , fous peine du dernier
fupplicc. C e t article femble regarder les écrits de
D io fco re de T a r fe & de T h éo d ore de Mopfue fte.
Enfin la lo i ordonne qu’ Irenée , qui après avoir
encouru l ’indignation de l ’empereur, comme N e f-
torien , a vo it été ordonné contre les canons : fera
chalfé de-Téglife d e T y r , & ne fortira point de fon
païs ; mais y demeurera en repos fans porter le nom
n i l’habit d’évêque. Cette loi fu t publiée dans l ’é—
g life des moines d’Egypte, , le v in g t- tro ifiém e de
Pharmouthi , indidtion première, l’an 164. de D io -
cletien ; c’e ft -à -d ir e , le d ix -h u itièm e d’A v r il 44 S.
mais Photius é to it évêque de T y r dès le mois de Février.
On le v o it par une aflemblée qui fu t tenue au xix.
fujet d’Ibas , ou Ihiba évêque d’Edeife. Il a vo it fuc- IP°“rfuitescontt*
cédé à Rabbula ; mais il étoit dans dès fentimens