6 ) Der Geistertauz, Nanischta, Eine grosse Mutze von Eulenfederu bängt hinten
herunter und geht selbst um den Leib herum. Sie tragen eine Kriegspfeife
am Halse, und iu der Hand das F ell ihres 3Iedeeine-Thieres.
7 ) Der Tanz der ausgestreckten Robe, Tscbiri-WakaL Wenn ihnen bei diesem
Tauze elvras gegeben wird, so nehmen sie es mit gegen den Geber aus-
gestreckter Flinte hin; dabei kleiden sie sich, wie sie zum Gefechte gehen,
und nur die tapfersten Krieger dürfen Platz unter ihnen finden. Nimmt einer
von ihnen ein Geschenk an, so kommt eiu anderer, der mehr Coups gemacht
hat, stösst ihn auf die Seite, zählt seine Coups auf, his es ein anderer wieder
ebenso mit ihm macht, uud so geht es fort, bis der Tapferste zuletzt die Geschenke
in Beschlag nimmt S ie ahmen im Tanze die Gebehrden des Gefechtes
nach, und halten mit dem Arme die Bobe als Schild ausgestreckt, als
wollten sie damit abwehreu; dabei sind alle ihre Wunden mit rother Farbe
auf den Körper gemalt. Alle diese Bauden und Tänze werdeu bei den Arikkaras
gekauft und verkauft, wie bei den Mönnitarris, Crows und Mandans,
auch müssen die Kaufenden bei solchen Gelegenheiten ihre Weiber dem sogenannten
Vater (Verkäufer) anbieten oder preissgeben.
Ihre Spiele sind etwa dieselben wie bei den Mandans. Schon B r a c k e n r
id g e erwähnt des sogenannten Billardspiels*). Die Haut einer jungen weissen
Bisoukuh steht auch bei ihnen in grossem Ansehn. S ie haben für ihre Coups im
Kriege dieselben Auszeichnungen als die Mandans, auch wird es mit den Partisanen
eben so gehalten, nur trägt der Arikkara-Partisan als eine hohe Medecine gewöhnlich
eine eingewickelte Mayskolbe vor der Brust. Wenn sie fliehen müssen,
so befreien sie sich nie von ihrem Gürtel, sey es auch noch so heiss, welches die
übrigen Nationen thun. Wenn viele Arikkaras zusammen sind, so sollen sie sich
nicht besonders gut schlagen, wenige vereint hingegen sollen besser fechten. Kein
Volk hat so viele W eisse getödtet als die Arikkaras. Die Pähnis marterten ehes.
B r a c k e n r i d g e 1. c. pag. 2 55.
uials ihre Gefangenen, bis P e t a l e s c h a r u , wie S a y erzählt, diesen Gebrauch ab-
schaffte*), und auch die Arikkaras gaben ihn auf, als sie sich von den ersteren
trennten. Deu Scalptanz, welcher wohl bei allen nord-americanischen Indianern
existirt, nennen die Arikkaras „Tirähna-U'i (u i ganz kurz).“
Ihre religiösen Ideen und Üeberlieferungeu sollen im Allgemeinen dieselben
seyn, als bei den Mandans. Sie nennen den ersten Menschen ibkochu (ch guttural)
oder Sziritsch, welches letztere auch die Benennung des Wolfes ist.
Deu Ochkih-Häddä, oder Teufel, kennen sie unter der Benennung Nachskuiiach-
koch (ch uud koch leise guttur.) d. h. der kleine Behaarte. Sie verehrten sonst
auch die Arche des ersten Menschen, alleiu sie haben dieseu Gebrauch jetzt aufgegeben.
Medecine-Feste und Aberglauben aller Art herrschen hier wie hei allen
Missouri-Iudianern. Das Okippe kommt eigentlich uicht bei ihnen vor; sie martern
sich aber auch, jedoch nicht so ausgedehnt und stark als ihre Nachbarn. Allerlei
Arten von Thieren siud ihnen Medecine, und sie erwählen diese wie die übrigen
Völker. S ie fasten nie so lauge als die Mandans und Mönnitarris, höchstens einen
Tag. Wenn sie Busse thun und Bisonten erlegen wollen, so beladen sie nicht ihre
Pferde mit dem Fleische, sondern tragen oft eine grosse Masse desselben auf dem
Kopfe und Bücken, einen weiten W e g uach Hause. Derjenige, welcher am echwer-
sten tnigt, giebt das Fleisch zuweilen einem armen alten Manne, der dann Medeciue
Gesänge für ihn singt, dass er im Kriege und auf der Jagd Glück haben
möge, und er wird durch solche Handlungen ein angesehener Mann. Der Herr
des Lebens sagte den Arikkaras „wenn sie auf diese Art deu Armen gäben, uud
sich Lasten auferlegteu, so würden sie allzeit dafür wieder Glück uud Segeu bei
ihreu ünternehmungen haben.“ Alle ihre früheren religiösen Sagen sollen sie bis
auf die zuletzt Erwähnte aufgegeben haben. Hier möchte man wobi einen Einfimss
der Weissen mutbmassen, so Avie sich auch bei der kindischen Mythologie der Mandans
dieser Gedanke dem Unbefangenen aufdrängt.
• ) Nach J o h n I r v i n g Clndian Sketches Y. I I . pag. 13G.) scheint C9 dennoch a ls habe P e t a l e s c h a r .
sen Gebrauch n icht g an z aufhebcn künncn.
Ife