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lieben und mit welcben sie bei gewissen Gelegenheiten 3Iedecines anstellen. Sie
sagte den Vorfahren dieser Indianer, dass sie die Töpfe auflieben und sich dabei
au die grossen Gewässer erinnern möchten, aus welcben alle Tbiere munter, oder
wie sich der alte Erzähler ausdrückte, tanzend hervor gegangen seyen. Der Tru-
pial mit rothen Schultern (Psaracolius p/ioem'cem) kam damals auch aus dem Wasser
herA’or, so M'ie alle die verschiedenen Vögel, die man noch jetzt au den FIuss-
ufeni singen hört. Alle diese üfervögel betrachten die Mönnitarris deshalb als Medeciue
fiir ihre Mayspflanzungeo und hören auf ihren Gesaug. In der Zeit, wenn
jene Vögel singen, müssen die Mönnitarris nach der Anweisung der Alteu, jene
Töpfe mit Wasser fülleu, sich freuen, tanzen und baden, um sich au die grosse
Wasserfluth zu erinnern. Daher sollen sie ferner bei grösser ihre Felder bedrohender
Trockenheit, eiu Medecine-Fest mit deu Töpfen der alten Grossmutier feiern,
um sich Regen zu erbitteo, denn dies ist eigentlich die Bestimmung der Töpfe.
Die Medecine-Männer werden noch gegeuAvärüg bei solchen Gelegenheiten bezahlt,
vier Tage lang oben auf dea Hütten der Dörfer zu singen, während die Töpfe mit
Wasser gefüllt dastehen.
Auch die Sonue, oder wie man sich ausdrückt, die Sonne des T a g e s, Maapi-
Wlddi (aa getrennt, das letzte Wort sehr kurz),, ist ihnen eine hohe Medecine.
S ie wissen nicht, was sie eigentlich ist, wohl aber, dass sie dazu diene, die Erde
zu erhalten und zu erwärmeu. Wenn sie etwas unternehmen wollen, so opfern sie
ibr, eben dasselbe geschieht dem Monde, den sie Souue der Nacht, Wähcb-Kub-
bedih (cÄ guttural, e halb-, alles kurz zusammen) nennen. Der Morgen- oder Tagstern,
l’étoile du jour, die Venus, Eddüwasch, ist das Kind des Mondes, eine
grosse Medecine. Er soll ursprünglich ein Mönnitarri seyn, und ist der Enkel der
alten Grossnmtter, die nicht stirbt, Maköh. Der Nordstern, bei den Canadiern l ’étoile
qui ne marche point) oder der Polarstern heisst Íchka-Chagátha (cA guttural).
Der Wagen oder grosse Bär, Ichka-Schachpö (cA und ac/i guttui-al) soll ein Hermelin,
Ichkúh-Sissá (sissa kurz) seyn. Die verschiedenen Sterne dieser Constel-
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latiou bedeuten in ihren Augen die Höhle oder Hütte, den Kopf, die Füsse
uud den Schwanz dieses Thieres. Die Milchstrasse nennen sie den Aschenweg,
wissen aber nicht, was sie eigentlich ist. Der Donner, Tacbürakiss (cA guttural)
ist das Flügelgeräusch des grossen V o g e ls, der auch den Regen verursacht. Der
Blitz, Karichkábs ( r Zungenspitze, ich deutsch) entsteht, wenn der Vogel umherblickt
und sucht. Den Regenbogen nennen die Mönnitarris die Mütze des Wassers,
Biddi-Apöka (biddi kurz) oder Cbärrä-Apöka (ch guttural), die Mütze des Regens.
E s fieng einst, so erzählen sie , ein Indianer im Herbste einen rotben V o g e l, der
sich über ihn lustig machte. Der Mann nahm dies übel und band seinem Gefangenen
mit einer Fiscbleiue die Füsse zusammen, liess ihn aber alsdann wieder fliegen.
Dieser Raubvogel sab nun einen Hasen und stiess auf deuselben hinab, allein der
Hase kroch in einen in der Prairie liegenden Bisouschädel, und da die dem Vogel
anhängende Leine einen Halbcirkel bildete, so soll dieses noch jetzt den Regenbogen
verursachen.
Von dem Zustande des Menschen nach dem Tode gab mir der alte Chef Ad-
dib-Hiddiscb folgende Nachrichten: E s sind zwei Dörfer, ein grosses und ein kleines,
wohin die Möunitarris nach ihrem Tode gelangen. Die Bösen oder Feigen
gehen uach dem kleiuen, die Guten oder Tapferen uach dem grossen Dorfe. Eine
Parthei Möunitarris zog einst in den Krieg und die Feinde tödteteu einen von ihnen,
den man begrub, und dessen Grab man mit dicken Stämmen belegte. Er gieng nun
nach seinem Tode in das grosse Dorf, aus welchem ihm eiu Trupp von Mäuuern
entgegen kam, um ihu einzuboleu. Ihm wurde bange als er die Leute kommen
sab und er kehrte daher mit allen seinen Wunden wieder um. Ein weisser Mann
hatte ihm in jenem Lande ein Papier gegeben, vermöge dessen er nach seinem
Dorfe auf die Erde zurückkebren konnte. Den Inhalt des Papiers wusste der Erzähler
nicht aiizugeben. Durch dieses Papier erhielt er sein Leben wieder, und
lebte noch lange Jahre auf der Erde. Wenn er später das Billard-Spiel spielte, so
rieb er seine Hände mit dem Talisman, uud niemand konnte etwas von ihm gewinnen.