des Terrassenthurms (Pyathat), mit dem heiligen Tili oder Schirm
gekrönt, schmücken. Auch der Yayapalen, der königliche
Thron, ist ihnen verblieben, nebst den fünf Insignien der Königswürde
(Meng-hmeauk-tara nga bah). In ihrem eigenen Lande
dürfen sie auch als Herrscher den weissen Sonnenschirm entfalten
, aber wenn sie nach Mandalay kommen, erlaubt die Gegenwart
der höheren Majestät des Königs der zahllosen Menge
schirmtragender Fürsten im Westen, nur einen goldenen zu erheben.
Indessen war die Macht der Tsoboa in keiner Weise so
absolut, als die des birmanischen Despoten oder des Monarchen,
der über die jetzt Thay (Freie) genannten Sklaven herrscht. Ihre
ursprüngliche Verfassung wird oft als eine Art Republik beschrieben,
ähnlich der aristokratischen Oligarchie der Litchi-Prinzen
zu Gautama’s Zeit oder der Regierung der Edelleute, die Arrian
in die Gangesgebiete setzt, während er in Punjab von städtischen
Demokratieen (auch aus Diodorus bekannt) spricht.
Der Häuptling von Kiang-Tung (Tsen-wi-fua) herrscht über
eine Conföderation von zwölf Tsoboa. Das Tsoboathum von
Kian-Hung ist, erblich, muss aber sowohl durch Ava, als durch
China bestätigt werden. Da Khambah von Manipur abhängig
ist, so residirt der Wun in Kendah. Der Gouverneur der nördlichen
Provinzen wohnt in Phalangaun. Die über Thounbouk
führende Strasse heisst der Lan ma dau gyi (des Königs Heerweg).
The Themeu or Siriam Shans are originally from Caung-
ghan (nach Richardson). Die Yeims finden sich, wie am Me-
khong, auch in den nördlichen Gebieten Koshanpri’s. Die Alwo
gehören zu der Schan-Familie. Als Judara-Schan oder (beiStoll)
Yodhya-Schan wurden früher die Kambodier und jetzt die Siamesen
bezeichnet. Zu Pinto’s Zeit gehörten die Silbergruben
von Xalor dem Könige von Cochinchina.
The people in the kingdom of Pong, of which Mogoung (according
to the Birmans) or Mongmaorong (according to the Shans) was
the capital, were called by theManipuris (Kasis, Kathi, Kassayers)
with the name of Kubo and distinguish them, as they were dependent
on Manipur (Moitay orMiyithiyi) or on Ava, by the terms
Miyithiyi-Kubo or Ava-Kubo, which expressions are synonymous
with the names Kasi-Shans and Mrelap-Shans. From Khul-lii
(80 p. d.), the first king ofPong to the time ofMurgnau(667 p. d.)
the names of twelve kings are given.
Während meines Aufenthaltes inToungnu hatte ich Gelegenheit,
den Schan Tsoboa von Tsaga zu sehen, der wegen Zwistigkeiten
mit dem birmanischen Gouverneur von Monay, sich unter
englischen Schutz begeben hatte, und erhielt von ihm folgende
Mittheilungen: Seine Tsoboaschaft grenzt an die von Illaeyoah und
die Stadt Tsaga wurde durch seinen Ahnherrn, Binjaebhian mit
Namen, gebaut, den das Volk in gemeinsamer Einstimmigkeit
zum Dhammatha-min erhob. Die Schan’s in Kamboja-tein oder
Camboza-mun haben von jeher dieses Land besessen, aber ihre
neun Könige wurden durch die Birmanen unterworfen und müssen
jetzt den Befehlen desNaytwuet gehorchen. Die Sprache Tsaga’s
ist die auch in Monay herrschende, wird aber von den Intbi (den
Schan von Illaeyoah) nicht gut verstanden. Untermischt mit den
Schan’s leben einige Sclavenvölker, die keine Fürsten und damit
kein Band der Vereinigung besitzen. Solche sind die schwarz
gekleideten Toung too, die roth gekleideten Toung jo , die Danu
(die sich in birmanische Tracht kleiden), die Bgay und Andere.
Die sich unter zwei Häuptlingen beständig befehdenden Ka-
rennih machen verderbliche Einfälle in die Schanstaaten, das
Tsoboathum Mobye’s ist fast schon ganz von ihnen zu Grunde
gerichtet und in Tsaga wird täglich mit ihnen gekämpft. An die
Thee bauenden Paloung grenzen die Ka-khyen. Die Loo der
Schan an der chinesischen Grenze (in der Nähe derYun) pflegen,
seit sie Birma unterworfen sind, sich das eine Ohr zu durchbohren
, so dass sie die Birmanen auf der einen und die Chinesen
auf der ändern Seite nachahmen. Die Schan hatten früher ihr
Haar um den Kopf gewunden, binden es aber jetzt in einen Knoten,
wie die Birmanen. Von diesen lernten sie auch das Betel
kauen und das birmanische Kopftuch hat den frühem Turban ersetzt.
Der Pitagat ist im Birmanischen geschrieben, wird aber
mitunter in die Schan-Sprache übersetzt, damit ihn auch solche
Pungyi verstehen, die nicht in birmanischen Kyaung’s erzogen
* worden sind. Die Buchstaben des Schan-Alphabet’s wurden durch
B a s t i a n , Ostasien. X. . " n