à dire, qu’après avoir régné avec beaucoup de sagesse et donné
les lois les plus belles, il abdiqua la couronne pour se retirer
dans les bois et fit éclater les vertus les plus merveilleuses. Aehn-
licbe Volkstraditionen von einem einheimischen Fürstensohne,
der das Büsserleben wählte, bewahren die Ceylonesen, ungeachtet
des ihnen geschrieben vorliegenden Mahawanso.
Wie U-thong (der goldene U) stehen an der Spitze vieler
Dynastieen in China, den Namen U oder Wu führende Kaiser,
die das zerrüttete Reich aufs neue durch Gesetze ordnen und befestigen
: so beim Erheben der Tscheou, Kaiser U-wang, der seinen
lasterhaften Vorgänger Scheusin entthronte, dann Ou-ti, Gründer
der Tsin (265 p. d.), Ou-ti, Gründer der Leang (502 p. d.), Ou-ti,
Gründer der Tschin (557 p. d.). Bei Du Halde führt der König
(Prachyan) von Kemarat, den er an Pamahang tributpflichtig
nennt, den Namen Otang. Der erste König der kambodischen
Mythe heisst Phra Thong.
Die Könige der Laos.
Was die Könige anbetrifft, die über die siamesischen Nationen
(Sayam- Phrathet) herrschen, so gab es zuerst einen grossen
König, der in der Stadt Xiengrai über das Jo n - Volk (Jonaka-
Phrathet) regierte. Gegen ihn kam ein König aus dem Lande
Satong, und da er in der Schlacht überwunden w a r, so verliess
er mit seiner Familie und seinen Anhängern die königliche Residenz
und flüchtete über die Grenzen von Sayam - Phrathet.
Sie passirten den Fluss Pho und kamen nach dem Lande
Peb, einem wüsten Platz an dem,-Kamphengphet (die diamantene
Mauer) gegenüber liegenden, Flussufer. Als sie in diesem Walde
weilten, erzeugte die Kraft ihrer Verdienste Hitze in dem Sitze
des Götterkönigs Amarintharat *), der die Gestalt eines Eremiten
annahm und als Erscheinung vor des Königs Elephanten stand,
zu ihm sprechend: „Hier gründe eine Stadt, dies ist ein siegreicher
und gesegneter Platz, frei von allem Unfall. “
Der König, hocherfreut ob dieser Worte, rief seine Unter-
thanen zusammen und baute eine Stadt, die er durch Cita-
dellen und Thtirme wohl befestigte. Ein königliches Schloss
auch wurde errichtet und Wohnungen für die Herren der Laos
(Phaya Lao) von edler Abkunft, eine Zuflucht für alles Volk.
Als Alles vollendet war, erhielt die Stadt den Namen Traitrüng,
*) Indra’s Himmel heisst bei den Siamesen Devadiingsa oder der Himmel
der Dreiunddreissig. Nach dem Dabistan giebt es 33 Koti von E n g e ln , d. h.
330 Millionen, neben neun Brahmanen (die bei den Jangoman die Ansus oder
Strahlen Brahma’s h e is se n ), elf Eudras oder Mahadeos, zwölf Sonnen und zehn
Regionen.
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