besonders zu bemerken. Die Siamesen beobachten zwei Neujahrstage.
Der Truth oder Kruth ist das eigentliche Neujahr des
Volkes, aber die Hora (die Clemens Alexandr. als Horoskopen in
Ägypten kennt) haben, um seine IrrthUmer zu rectificiren, den
Songkram eingerichtet und lassen nun die Leute, die schon
das frühere gefeiert, auch dieses begehen. Die Lao und Kam-
bodier nehmen nur au-f den Songkram Rücksicht. Buchanan
bemerkt von Vorderindien: The only year in use above the
Ghats is the Chandramanam or lunar year, in which the religious
ceremonies are performed. At Bangalore the year 1800
is reckoned the year 4893'o f the Kaliyugam or 1722 of the
Era of Salivahana. Without consulting the Panchanga or almanack
keeper nobody knows, when he is to perform the ceremonies
of religion. Bei dem Mangel an kenntnissreichen Mathematikern
, die selbst in China gerne aus der Fremde angenommen
wurden, musste eine einmal eingerissene Verwirrung bald
ganz unheilbar sein, besonders, wenn so verwickelte Rechnungen
zu ordnen waren, wie im javanischen Kalender, ln der Inschrift
Uttungadeva’s (1294 p. d.) werden die Tage sowohl nach der
fünftägigen Woche des indischen Archipels , als nach der siebentägigen
Indiens bezeichnet, als in der sechstägigen (Shadvara),
und dann sind die 30 siebentägigen Wochen, die sechs durch
die Verbindung der fünftägigen und der siebentägigen Woche
entsprechenden 35 tägigen Reihenfolgen entsprechen und das
210 tägige Jahr bilden, mit besondern Namen bezeichnet (s. Lassen).
Im Dekkhan wird wie unter den Indochinesen und Mongolen
nach dem 60 jährigen Cyclus gerechnet. Für ihre Religionsgeschichte
fixiren die Siamesen gewisse Daten nach ihrem Abstande
von Buddha’s Todesjahr, aber nur die Palitexte selbst können
einigermassen zuverlässige Anhaltspunkte geben für Alles, was
jenseits der Grenzen des Landes liegt. In dem Uebrigen findet
sich das confuseste Zeug hingeworfen. Nach dem Niphan
Buddha’s , im Jahre des Pferdes, im ersten Cyclus, wurde im
vierten Monat das erste Concil gehalten unter der Regierung von
Phaya Xatsatkru (Ajatsakhu). Unter Phaya Sokkharat wurde
das zweite Concil gehalten, im Jahre des Hahnes, im 10. Cyclus,
dem 11. Jahre der politischen Aera. Unter Phaya Haiphranaksen
wurde das dritte Concil gehalten, im Jahre des Ochsen, im 10.
Cyclus. Phra Phutthakhosachan richtete die zweite Versammlung
ein, im Jahre des Pferdes, im 10. Cyclus, und schrieb die
Palmblätter-Bticher auf der Insel Langka unter König Arathana-
Keo-Morakot. In ähnlicher Weise wird gesagt, dass, nachdem
das Niphan die Phra Phuttha-Sakkharat für 5000 Jahre begründet
habe, Axatisattru vier Monate später diePathommaSankhaya-
nai gehalten, dann nach 100 Jahren Phra Sri Thammasokharat
die Thutiya, nach 200 Jahren (300 Jahre vor Phra Nakhasen)
Phaya Milinth die Tattiya und nach 300 Jahren (auf die Aufforderung
Phra Phutthakhosa’s) Phra Kheo Morakot die Chatuthya.
Oder es heisst, dass unmittelbar nach Buddha’s Niphan Phaya
Atasatru das erste Concil hielt, nach 100 Jahren Phaya Kalasoka
das zweite, dass nach 400 Jahren das dritte gehalten wurde und
965 Phra Phutthakhosa die Dhamma übersetzte.
Die siamesische Geschichte wird durch folgende Bestimmung
der Aera eingeleitet: Suphamatsada: Die Phra Phuttha-
Sakkharat beginnt mit dem heiligen Prinzen Phra Boromma-Trai-
Loka-Nat-Chao, der die Kantha vernichtend, in das Niphan
einging. Der Heilige begründete die Bovana-Phuttha-Sasana,
um für 5000 Jahre zu dauern, an einem Dienstag des sechsten
Monats, der 15. Nacht des wechselnden Mondes, in dem Jahre
der Schlange (Maleng), dem letzten des Cyclus, als dem Niphan
Phra Phutthichao’s, von den Gelehrten (Phra-Achan-Chao) in das
Jahr des Pferdes, das erste des Cyclus, gesetzt. Nachdem
vier Monate verflossen, berief Phaya Axatisattru die Phra Arahan
zu der Versammlung der Pathomma-Sangkhayanai. Hundert
Jahre später, im Jahre des Hahnes, dem letzten des Cyclus,
dem 11. Jahre der Chunlosakkharat, versammelte Phaya Sri
Thammasokharat die Thutiya-Sangkhayanai (das zweite Concil)
am passenden Platze. Nach 200 Jahren, im Jahre des Ochsen,
dem letzten des Cyclus, dem 21. der Chunlosakkharat, liess
Phaya Milinth durch Phra Nakhasen das Tattiya-Sangkhayanai
einberufen an passender Stelle. Nach ferneren 300 Jahren,
im Jahre des Pferdes, dem letzten des Cyclus, dem 31. Jahre