malabarischen Küste. Die Birmanen sollen indess früher das
Haar auf dem Scheitel geschoren und erst später den jetzigen
Kopfknoten angenommen haben, den sie auch den'Taleins
aufzwangen, die ursprünglich das Haar kurz geschoren trugen,
mit einem über die Stirn hängenden Büschel (den Japanesen ähnlich).
Bei der politischen Bedeutung der Haartracht in Hinterindien
adoptiren die Männer immer rascher eine neue Mode, während
die Frauen noch in der alten Gewohnheit verharren, wie
sie in Xiengmai "ihr Haar noch wachsen lassen, während die
Männer es den Siamesen gemäss zurecht schneiden.
Von den Bamas (a sort of separatists from the Newars) sagt
Smith, dass sie ihr Haar wie die Bhutias abrasirten und observe
many of the religious rites as well as civil costumes of the idola-
ters inadialect, inwhose languagethey are said to preserve their
sacred writings. De Bry gibt Abbildungen der verschiedenen
Haartrachten, wodurch sich Männer und Frauen in Berym nach
den Ständen unterschieden. Die Penong*) lassen das Haar
wachsen und brechen die Vorderzähne, um nicht wie Affen auszusehen.
Die Tunquinesen schwärzen (nach Bissachere) die weis-
sen Zähne, die denen der Hunde gleichen. Bei den Khamti
tragen besonders die Frauen einen hohen Knoten. Kurze Frisur
findet sich bei den Abors, bei den Mundas, bei den Dibong, Mis-
mis u. a. m. Die Katchin schneiden ihr Haar mit dem Schwerte
auf der Stirne ab, und weil Gautama dasselbe that, als er sich
im Walde zum Priester weihte und kein anderes Instrument zur
Hand hatte, so soll deshalb sein Haarwuchs die krausen Wülste
zeigen, derentwegen ihn Jones und seine Zeitgenossen (doch auch
schon Pinto) aus Aethiopien stammen lassen wollten. Nach
Kämpfer ist Vischnu das neunte Mal in der Person eines Schwarzen
erschienen und sein Uultus von den durch Cambyses aus
Memphis vertriebenen Priestern eingeführt.
Naladhwaja, Bajah der Kaehars, gab das eroberte Mani-
pur zurück unter der Bedingung, dass ein Bambu zum Gedächt-
*) L.es chofs des Penongs ont ä la ceinture an grand nombie des grelots et
des petites sonnettes, gerade wie die Stämme der Eingeborenen auf den Sculp-
tu ren Nakhon Va fs.
XXXBO XXX UV;X . . . ,
sich den Kopf scheeren und das Haar in Knoten knüpfen, und
dass nur kleine Gebäude errichtet werden sollten. Als die Khols,
nachdem ihre Rajah’s durch die Mongolen unterworfen wurden,
von Rudihasgarh nach Chota Nagpur auswanderten, wickelten
sie ihre langen Haare nach Art der Darweh zusammen, um durch
dieses Zeichen der Trauer den Verlust ihrer Unabhängigkeit zu
beklagen.. Die in Siam als Kriegsgefangene ansässigen Juen
pflegen sich ihr langes Haar abzuschneiden, aber ihre Frisur
gleicht dann der Kathom-Blume, wogegen die Siamesen es aus-
| gespreizt tragen (phom tok sek).
Die Kambodier, die früher ihr Haar aufgebunden trugen,
wie die Juen, schneiden es jetzt wie die Siamesen. Das Gesicht
der nicht rasirten Siamesen, wie z. B.bei den Missionszöglingen,
[bekommt durch die tief herabgehende Behaarung, die auch von
Fmlayson bis an die Augenwinkel bemerkt wurde, gewöhnlich
leinen stupiden Ausdruck. Von Tschaipe und Tschong jo n g , den
chinesischen Gründern des Königreiches U (die auch von Einigen
j als Eroberer Japan’s betrachtet werden), wird gesagt, dass sie sich
tattowirten, und ihr Haar nach Art der Wilden schnitten, die sie zu
! civilisiren kamen. They twist her hair in a knot on the back of the
ihead, bemerkt Mouhot von den Frauen in Myang luang Phraban.
;> Die Kauren richten sich nicht streng nach der Hindureligion;
|sie ziehen und essen Geflügel und haben keine Verehrung für
die Brahminen. Der „N a u “, der Dorfbarbier, welchen sie zuweilen
Thakoor nennen, ist ihr Priester und verrichtet als solcher
Wie heiligen Handlungen bei allen Heirathen und ändern Ceremo-
meen. Die Verbindung priesterlicher Functionen und Verrichtungen
mit dem leichten Geschäft desScheerens ist sonderbar, allein
jsie ru r von er Thatsache her, dass das grosseCeremonialgesetz
l X e i h 7 enit r Jndei' feierliChei1 GeleSeilheit ™ scheeren vor-
fechreibt. Bei Geburten, Todesfällen und Heirathen werden die
|nmittelbar Beteiligten und alle mit ihnen in Verbindung Stehen-
1 . Körper reingeschoren. Was die Verfügung über H l bei jk* BP —h* Rta I begraben, während