wandtscliaft fand, machen auch die Bhor Khamti Anspruch auf
göttliche Herkunft. Während Hannay’s Anwesenheit in Mogaung
wurden dort Opfer gebracht zur Verehrung von drei Brüdern,
die daselbst begraben liegen, als die der Gründer der drei Schan-
reiche von Khamti, Assam und Mogaung. Jetzt ist die Stadt der
Sitz des birmanischen Gouverneurs, der zugleich mit der Ueber-
wachung der Singpho beauftragt ist: Die von Hannay in der
Nähe Mogaungs angetroffenen Phwons wollten von Motoung-
Mäolong gekommen sein. Die Birmanen gewannen durch ihre
Bekanntschaft mit Europäern, und die dadurch erhaltenen Waffen
Uebergewieht Uber ihre Nachbarn, wie auch die Kachar (die
nach Fischer von demselben Stamme als die Bewohner Tripuras
sind und nach Hamilton bis zur Ankunft der Bralimanen dem
Patris genannten Aberglauben folgten) durch ihre Feuefgewehre
den Nagas furchtbar wurden und sie in den Gehorsam der Purbuttie
Kachars zwangen. Der Bajah von Kachar darf nur im Bambu-
Palaste wohnen , und auch für die Wohnung des birmanischen
Königs wurden früher keine Steine verwandt. Der Bajah derBor-
Khamti (am oberen Irawaddi) hat seinen Palast zuMantschi, von
einem Pallisadenwerk zugespitzter Bambupfähle umgeben. Der
vornehmste der beiden Bajah heisst Bura- Bajah (Bura oder
Phaya), während sein Neffe in der Eigenschaft als Kriegsminister
und General die ausübende Gewalt in Händen hat. Der Mattuck-
Rajah heisst der Bara Senapati '(grösser Feldherr). Neben den
Tempeln Guduma’s (Gautama) verehren die Singpho ihre in der
Schlacht get.ödteten Landsleute und opfern in schweren Zeiten dem
Ningdeota(Gott der Elemente) oder Ningshih. Nach Mac-Cosh trennt
die Patkoi-Kette die Singpho von ihren birmanischen Verwandten,
von denen sie abstammen. Seit der englischen Besitznahme
Assam’s ist ihren Einfällen dort ein Ende gemacht. Die von den
Pilgern benutzte Strasse nach Tibet führt durch das Land der
Abor, längs des Dihong oder Sampu und wird (nach Bruce) in
16 Tagen zurückgelegt. Früher kam eine jährliche Caravane
aus Lhassa nachChouno, um mit denAssamesen in Geganshur zu
handeln.
Monay (Konandi), wo jetzt der birmanische Gouverneur resi-
Die Aliom in Assam und die Singpho. 91
dirt, führte früher, im Pali, den Namen Camboza, als der Sitz
von vier Oberhäuptern, die die 9 Königreiche regierten. Jetzt
werden die unter Yunan’s Botinässigkeit stehenden Städte die
neun Schan-Staaten oder Koschanpri genannt, als welche Burney
Maigmo, Tsiguen, Hotha, Latha, Mona, Tsanta, Mowun, Kaingma,
Maing-Lyin (Maing Lyi) und Hannay Moongmau, Hotha, Latha,
Santa, Moongwun, Sanla, Moongsai, Moongla und Moongtye oder
Moongti aufzählt. Xiochoth gründete Kothambi oder Zengwui
zwischen Legia und der chinesischen Grenze, als die Hauptstadt
des Schan-Königreichs. Der heilige Name Khiang-Tung’s ist
Khemarata, das Wilson als Kshemarashtra (regio felix) erklärt
und darunter sind die 32 Städte der Gong begriffen, während
Cambozatein die Schanstaaten diesseits des Salwehn umfasst.
Mithila ist das Land der Dsanekka - Ponas, wohin die Birmanen
ihren beliebten Bo in ab von Agaetha-Dsanekka und Pola-
Dsanekka, den Söhnen Maha-Dsanekka’s , verlegen und die Vermählung
des ersteren Sohns mit der Prinzessin Thiriladevi, nach
seiner Rückkehr aus Sampanago. Aus Mithila kam derDsanekka-
Pona, der entrüstet über König Thagiwinmin’s Hochmuth sich
seine Zahn-Hauer ausriss (die er nach den Mahavanso seiner
Kindespflicht opfert) und Sandägatha-mingyi auf den Thron in
Pataliputra setzt, den Vater des durch die harten Eingeweide der
Ziege mit schwarzen Flecken bedeckten Königs Bindudaimingyi.
Die vorstehenden Zähne werden stets als ein characteristisches
Merkmal der Pona’s erwähnt,, ähnlich den Rakshasas, die als gezähmte
Begleiter Gotama’s den ehrenvollen Namen Bhyammagyi
in Aracan erwarben. In den Telinga-Manuscripten (von Mackenzie)
führt derBrahmane, der dieNandas bildete, den Namen Rakshasa
und sein Gegner, dessen Schützling Chandragupta durch eine
Armee von Mlech angegriffen wird, heisst Chanajiya, als der Sohn
des Lehrers Chanaka. Nach der Visclinu Purana ist Maurya ein
Patronymic, den Sohn Mura’s bezeichnend, und Tod stellt es mit
Mori zusammen, einem Zweig des Pramara-Geschlechts der Raj-
puten, die im 8. Jahrhundert Chitore besetzten. In Assam wurden
die Moras oder Mura, als die Muttuck der Khamti, (verächtlich
auch Moa Mureya oder Fisch fressende Mora genannt), von den