Völker beigelegt. Von diesen sich gegenseitig für Sklaven bekämpfenden
Barbaren versehen sich dieKambodier mit ihren Arbeitern
, und sie thaten es schon im XIII. Jahrhundert, wie der
chinesische Gesandte erwähnt. Unter den Singphos bestand (nach
Neufville) früher der Gebrauch, dass Arme und Bedürftige sich
selbst an reiche Herren verkauften und so die Klasse der Garn
Lao bildeten, aber seitdem ihre Kriege sie mit Sklaven versehen
haben, hat dieses Yerhältniss aufgehört, und jetzt besitzt jeder
der zwölf Garn der Singphos oder Sinbo einen entsprechenden
Clan der Ka-koos, der für ihn die Feldarbeiten verrichten muss.
Die Khamti machen denselben Gebrauch von den Kha-Pok. Neben
den Khyen finden sich die Ka-khyen, neben den Kukis die
Ka-kukis, neben den Kuae die Ka-kuae, und die von den Hindus
Naga genannten Wilden (die Nanglogai des Ptolemäus), die
sich selbst nur nach den Beziehungen ihrer verschiedenen Genossenschaften
kennen, heissen bei ihren Nachbarn Ka-Phyu
(Kwa oder Qua Phyee), und würden sich so mit den eingebornen
Pyu oderMru ergänzen. DieNagas wurzeln fest in ihrem Mutterboden
und kennen (nach Fischer) nicht die wandernde Jhoom-
Feldwirthschaft der Kachar’s und Kukis, die arva in annos mu-
tant. Die Nagas werden auch in Bor Nagas und Abor Nagas, freie
und unfreie oder freundliche und unfreundliche, unterschieden.
Die vagina gentium der eingeborenen Kha oder Pnom bilden
die östlichen Berge, und aus ihren Wäldern, wo die Betelpflanze
wild die Bäume umwindet, mögen die Sesatai oder Besadai die
werthvollen Blätter des Malobathron gebracht haben, das die
Kaufleute auf ihren verlassenen Lagerplätzen einsammelten.
Die gemischte Bage der Karshin (KaShan), die Nachbarn der
Yun, wird aus dem Zusammentreffen der Chinesin Sandi mit Muni-
duh und Yomingyayah, zwei Prinzen aus dem Kothali-Lande*),
erklärt, deren Söhne, die Stammväter derKa-shin, bei ihrer Aus-
*) Nach Buchanan erstreckte sich Kogala bis zu Gandaki (der Westgrenze
Tirhut’s). Remusat bestimmt Kosala (mit Sawati oder Qrawastu als Hauptstadt)
als das jetzige Oude. Nachdem das mit den Weibern undKindern des U surpators
Olonashun (der aus seiner Hauptstadt Chapooholö näch dem Königreiche Wei
oder Kogala geflüchtet war) nach dem Flusse Kantowei (Gonduk) zurückgezogene
Wanderung die drei Dörfer Miin mojoah, Apoajoah und Amae-
nojoah gegründet. Unter ihrem Kun-tha finden sich Ka shin in
der Nähe Tagoung’s. Sie opfern dem Schwoaynat Büffel, früher
die allgemeine Verehrungsweise auch unter den Singphos, und in
Pègu selbst ist eine buddhistische Pagode über Büffelknochen
erbaut. In Mogoung wird vor jedem grössern Unternehmen ein
Büffel dem Natgyi geopfert.
DieKalay (KahRadeh) stammen'von einigen Frauen der aus
den Bäumen hervorgewachsenen Waldmenschen, die durch die
Liebe eines Sohnes der Bhyammagyi beglückt wurden. Die
Kalay Taundoh gleichen in der Sprache den Kbampti. Die Mo-
pay sind Waldmenschen, die. zum Theil in Cocosnuss-Bäumen,
zum Theil (wie Aschanes im Harz) aus Felsblöcken entstanden,
und deren Frauen von den Birmanen, die sie dort fanden, für
die Erzeugung der zu Waldarbeiten brauchbaren Karen (Ka-Yen)
verwandt wurden. Die Karen ihrerseits wieder bildeten die
rothen Karen mit Hülfe eines fliegenden Affen, in den sich eine
Bamburatze verwandelte, als sie sich bis nach der Spitze eines
hohen Bambu hindurchgefressen hatte und nicht wieder herunter
konnte. Die Karen selbst dagegen sagen von sich, dass
sie , die Panganioh, ursprünglich durch Yoah in allen Ländern
der Welt geschaffen seien. Die Abstammung der Menschen vom
Affen wiederholt sich in der zur Brag ssrin mo verwandelten
Luftdämonin Tibet’s und in der malayischen Halbinsel. The
first race in the jungles of Palmow are called monkey people
(Piddington). Bei den Siamesen heissen Affen Khon-Pa (Menschen
des Waldes), und die Bergstämme Xao-Pa (Bewohner des
Waldes). Eigentliche Wilde, besonders die Papuaartigen Sa-
mong*) im Innern der malayischen Halbinsel, werden Ngo genannt,
was die doppelte Bedeutung von stumpfsinnig und kraus-
Heer von dem chinesischen Gesandten .besiegt, war (650 p. d.), erhielt derselbe
Geschenkè von dem Könige im östlichen In d ien , She-keou-ma., sowie von dem
Könige von Kea-mo-loo (Kamarnpa).
'* ))U n débris peu considérable de la race noire de Paponah v it, sons les
I noms de Samang et B ila s , en peuple sauvage e t ch a s seu r, dans le pays mon-
J tagneux des districts malais au sud du royaume, de Siam (Jancigny).