ySz H i s t o i r e E c c l e s i a s t i q u e .
-------------- un écrit intitulé: Qu’il faut s’attacher à .la vérité
A n . 8 j j . de l’écriture : où il foucient principalement la
t- U4- double prédeftination,des élus Si des reprouvez. Il
établit encore plus autentiquernent la même doctrine
au troifiéme concile de Valence , aflemblé par
ordre de l’empereur Lothaire , la quinzième année
de Ton regne , indiciion troifiéme , qui eft
l’an 855. le huitième de Janvier à l’occafion de
l’évêque de Valence accufé de divers crimes. Il y
avoit quatorze évêques de trois provinces, avec
leurs métropolitains , qui les préfidoient : fça-
voir , Remi de Lyon , Agilmar de V ienne, Si
Roland d’Arles. Ebbon de Grenoble s’ y diftin-
guoit le plus entre les évêques. Après que l’on eut
terminé l’affaire de I evèque de Valence, ondrefla
vingt-trois canons, dont les fix premiers font de
f-i - doctrine. Nous évitons , difent les évêques , les
(nouveautés de paroles, Si les difputes préfomp-
tueufcs , qui ne çaufent que du fcandale j pour
nous attacher fermement à l'écriture fainte , 8i à
ceux qui l’ont clairement expliquée, à Cyprien ,
Hilaire , Ambroife , Jerônae, Auguftin Si aux
autres doCteurs catholiques. Quant à la pref-
eienee de Dieu , la prédeftination Si les autres
queftions, qui feandalifent nos freres : nous nous
en tenons à ce que nous avons appris dans le fein
de lcglife .
e.i. Dieu par fa prefcience a connu de toute éternité
les biens que dévoient faire les bons, Si les
maux que devoient faire les mauvais! Il a prévit
que les uns feroient bons par fa grâce , Si par fa
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même grâce recevraient la récompenfe éternelle ; --------------
& il a prévu que les autres feroient mauvais par A n . 8 j j .
leur propre malice , Si par fa juftiçe condamnez
à la peine éternelle. La prefcience de Dieu n’im-,
pofe à perfonne la neceffité d’être mauvais : per-
lonne n’eft condamné parle préjugé de D ie u ,
mais par le mente de fa propre iniquité. Les médians
ne periflent pas, parce qu’ils n’ont pû être
bons : mais parce qu’ils ne l’ont pas voulu , 8i font
demeurez par leur fauce dans la maffe condamnée.
Nous confeiTôns hardiment la pfédeftination des c.}.
élus à la v ie , & la prédeftination dés méchans à
la mort : mais dans le choix de ceux qui feront
fauvez , la mifericorde de Dieu précédé leuf mérité
: & dans la condamnation d,e ceux qui, périront
, leur démérité précédé le jufte jugement de
Dieu. Il n’a ordonné par fa prédeftination , que
ce qu’il devoit faire par fa mifericorde gratuite ,
ou par fon jufte jugement. C ’eft pourquoi dans
les méchans il a feulement prévu, Si non pas pré-,
deftiné leur malice : parce qu’elle vient d’eux , Si
non de lui. Mais il a prévû, parce qu’il fçait tout :
Si prédeftioé , parce qu’il eft jufte , la peine qui
doic fuivre leur démérité. Au refte ,;que par la
puiflance divine quelques-uns foient prédeftipez
au mai, comme s’ilsne pouvoient être autre choie :
non-feulement nous ne le croïons point, mais
fi quelqu’un le croit, nous lui difons anathème,
Quant à la rédemption du fang de Jefus-Chrift,
ceux-là fe trompent , qui difent qu’il a été répandu
, même pour les méchaos, qui étant morts