Quoi qivilen Toit f il était regardé comme le dieu |
principal -clé là mulî'qus. -C’eft .ainfi qu*H'bmè’re j
nous le peint en plufieurs enjdrbitscleTés ouvrages. 3
DansThyrimé. qu’ il à 'Bompofé- én'l'hpnnëù'r de :
ce dieu , le !pOëca le rëpréferité au milieu : des ;
dieux avec l’appareil'le plus brillant & la démarche
ia plus màjeftaeufe , toushant- d’un 'pleümm ou ]
d ’une lyre dé'laquelle il tire, des fons enchanteurs. ;
Il faut remarquer qtvHomère-'élànS'cette def-
criptiqn fait deux' Fois-mention de la magnificence j
des .habits' d‘Apollon qui répandïdt-^-dit-il , une |
odeur délicieufe. Ovide.'le repre'fentê à peu près j
de ineme'. ( Amor.'lib.. i . Eleg. VV1J. v. 59.'0 ■
Jpfe 'dois vatum pallâ fpeUabilis aurcâ
-, TraSat -ihaurqu. cpnfoha Jtla, lyr*.
Selon Properce, H était ‘ àufii rejhéFerrVé'àv.ec *
un habit -long 'au frontifbice du teéiple qu’A u -j
'güife lüM t'ïk Ÿ b f à Rome :, ’ :
lie in de i n t e r mat rem 3 deusjpfe, ïnterquejorogem.
' '' P y t h i u s i r r lo r ig â c a r m in a v e j le f o n a l . -
C ’ eft poUttfCela que l'habit long", nommé palla
eh;z- les .latins, 1 étoit- en quelque. Porté'' devenu :
l'habit des cdiViédieris St desijbüeùrs d’inrtrurnéns,/
comme il paraît'- par ce1 : pafiFage de : Cntnifidùs §
L it . 1 P . ) : U à cnhdroedits ihm -pràce&it ■ opiimeI
•veftitus p a llâ inauratâ, iridutus , cunp eklamülrX
purpureâ coldrïSus varlis jtttèxtâ ou plutôt'cet ■
habit des jou eursd’inftruiiiêns avOit été adàfit'é!
au dieu.
Eesi monum’èni çpiîSrmfefit; la, ‘dêfcriptibn: des!
poëiesé ©h5 vôiCfiir des’ mçdail les Iè dieu en ha- f
bit long', tenant la lyre dé différentes manières
ainfiqu’OviJe , Tibulfe & Properce le repré£en*|
teric'i Sur ui îerbéda'i Jle'dé
^ 'delj/ïtf. iorp. ~ÏI.‘. p i. h V i lI . ■5 0’. ) âl;eftifigi/?é'J
avec la lyre^ '6 Plectrum & en habsi Ibrg vSurutfe
auHefdsfta yjlié '^Mmbtfs y iKtifhit'*deia'ildjté'Une |
patère ,• de la gauche une lyre,, & -il ;a le mçme]
habit. Cet habit, n’omm'ê’ tféWïy > dahS-,CaHi-|
maque ^Hymm.in Apoll.VJiyf ) eff àffjzfe‘mb!a|i]ej
à celui 'd’ une femme ,
’qu’^ e lé jn 'éîoit; vêtii ' quelquelo:s comme uru|
iftiïiriMl c ’ eft "un paffage d'Hygtff',"dànsrdéqiiel|
Niobé reproche à Apollon 8e à Diàfiêîpft goût ît-J
^réguîit-r à ce fu je t, &? 'dé' .re»qWff||fhf^tootnt|
l’umSed'aüirë'rhabiifenietii qui étoit propre à féùrj
fexe, la première s’habillant, à la m irriefeldes hqm -j
m -s,& Pàurre^rena^yeihtlbîïsîd^’ftmmeÆÎZaï.l
I X ~) : Niobe-procretwiîjpbexèflfépietri ÿ êàtiàemqüe':
Jtiîas u Qaem partum Niabe Lapon* antepbTdîi'fm>‘er !
biufyue toi ut a efl itl-Âpolltnem' <S* 1} tqru: ni. Ëj uod' Illa 1
f incia viri cultu ejfet, '& Apollp f veft< »1 <iemi]pam\
haberef.’ En effet, cet lùibif'avec le 'üal ApVlton eft
quelquefois feprcfèuté fur 'les médailles &îesauties:
ùiOfiunaèds'i eft défîghéToàs fé hpra 1 de muluhns
vïjflibus' par ' 1 e s ^ a fi qic} d ai r es^Pl ü fi ^ Ç® d ’eptr’eux
font obfeWe ; mais auèt|jj<mfe;')é icôqnçfiiré n’q
ironn’é’ fa ralfo^ ae cltte.'fiheuîarjtei. y
Sf dé plus •fënïimüïhlé*■ c’ eft qile, teÿ peaü^ ,'ché-
veux , la délicàteffe cfes' membres’ , en un mot , les
charmef de la beauté & -fputeS*les .glaces que
TibulleMohne-à ce dieu, & qm le lui,font comparer
à-une jeune fiïlfe' font-exprimçes‘fu r des, médailles
, des pierres gravées & cTautié's rùotiumens
.anciéHs. Je n’én' citerai que quelques ' èVemples*
Sur’ ou'nqi trié,ÆaH!è o ’ An tîocffi%*'-( 'VàitL fiifi. Ixçg*
fyr- p. a.59.) , rbi de Sÿri'e , ’les prppoftîdns d’A-
pôllbfi'qur ÿ tftA,fe[mc®ffce
-de celle d’ une femme , que Nonmus ( in ‘Gdit-
ft/i{2, P-.yo,. i^n^decrivant.Je type de Çpte.me-
daifte’jJ'a ré'dre^ pôur y enusf Sur une pietrq
grtfvfe'e'1,'’ 'publiée’dard'e comté* Cfë.,Caylns ( Rec.
fantiqp) , dn p r C n dreffr^a h* *p rem ter co a p^a’ée il
po uf .figuré, y
rroatre pout' tie sqÀpa s tr9mp’er , .enfin fur des me-
’dül es1’ de Myr’iq t' ('Ûhi de pcup\ G dd r d . W ,
f4*.y<m '/oli'Appllotz, qmffltéjd^éettej'il.e,
ivêcmne jjosgb dé fcifft^lïresJbièh fôrrriée.
Je,'Crojs.qu’il.-(eroit difficile de donner la.raifon
de Ce’ caprtcë,'lînon, çti difant<que les anciens, fe
'Formant d Apollon l’idée du jeune npmme le plus
beauj& le »mieux f a i t , on't-ciu qubih'dtvoiç partï-
ciper-tkia^-ibeautés' particu'iidrés des-deox féiCes1, &
l'onp’par conféquent repEetentéid6, la fart-e , ainfi
que Bac/qSs.'.Ç’éfttpeut-être un fembJàb'le^capriGe
qui^ hr-a feit-jmaainerIffeèihmaphïbdite'ydont-nbus
copnojffpn'S de fifbelles.ftatut4 , qitojqus Qe ue>foit
qu%!pirçiÿqaj.si&iquésfd eût jam # ^ e x i^ ;4 ^ftir
(et-réuuiffattt à la, fois les deux fexes;,v be! m’aùroit
grande beauté que celle qu’on lui prêtev . v
la lyre, n’eft. cependant tpa*
tqéj<mts;repré&’nt’é_avèc un Habit, ri avec^des cà-
ràélèresjLd fCnn-çnet II £ 4 du J cnnmire ' .plufieurs
dfédaiilé?5ürlelqtfëll‘é s i l ‘pafbifinüd a,v’éicTéç marques
de vfrpfté , & c’ eft le plus 'g'tah<f norriorè.
Ces attitudes f, nt três-ygnées Une'mé„d3\1 !e ( Rec,
IfâèJpéitpil & de. V ill up tom.'ll. pl‘ LXXliijlLtfih^a
vilie’ de Calender's tnCrlicie le reprelente b m ,
I debdur,1e Jaras gaflche^ppdyé fur une bùlonns'fur
laquelle eft pofeÉ^uïyre 5 de la’ gauche* 1! tient le
idètir dm. Il et^ repîéfet.té de la' même niaruère fur
-'des iîiMâ. oeg dp*L^p#,èp'rQr1été'‘
pl.!X C lX .„y i de' MytilIne/dans Tue X^ibos
(-'45. pt. CllI. ib ) & A^Aloefa'en •Sîci'e Et pi.
C V llt i 13.) ,!à quelques différehcesprèia'furfiine
d’Hadrûiji •(Jbidr tom. I I I .A CXXVIII. &. ) [\-
^ft nud1, debèi/t, tenant de la gauqhe une ly»e
" ; 'e’njxel’ïbëï
dè la gauche Itplcllrum. Dàrty'rVhii clV uité côlonge
furlaquelle pu voit uae peitite ftatue dé Diane.
Voyè[ lyre. ,
g,rande;& certains yers.ctant faits pour êrràchantés
au fon de IaJyfp, Apollon fut au{fi;r.çga.rdé c,omise
le dieu de la pçqfiç (jLip.JV; af. 6, Horat/jÿ^ -.
, Spiritum Pkezbus, niihd , Vjioebus arpem ■
f Jÿf 1 ■ <
\ On ns cfeit" don,ci pas êtr^étoh'ree'de 'fous des
éloges qql font donnés àV^oWo# ■parleffj.poqtes.
Ils fo’trt r’epiéren'té à la?'tête deS rhufes Si'COmtnp
leur ch'ef.- H'btrfère 1? pé-nt' fixant f’a‘ttenér'(în'‘des
dieux charrhéstlu fonde fa-l^te 8ê de £es*lhlnts'i
& lid r|pqndatjt ’en choeur
ApSil; v.' 180 ). Ôt?Ia lui ^ i lit ïé lüVîft^m M a 'J'dÿy
' Cetftéftp'ohk!ic?‘fe’ JIeu de p'aflêi des /rfiütes,
h CHtsr e m arq ii ê rohs Râlement t^vAphlLu dSitifem
vent repr^iÆé^'lç^têtp.^Qpxen^yoï^uh tableau,
dans le tembfe tje Junqnà jOlympk-, fèfoh'Raufa- ;
s iS l^Slk'àcUlPdÿEulm.pl'4-Ï3 tfjtr**
;;;f-Il^efôît'plabé à leur cômpagnié d'an?’*! lé’ fê/nple '
qu’P1‘lv e i f I(R®ffî^; -d’eft ' àinfî q’tV’ôtf’aè voef( fuf '
8eux’ b&nd le fs 'de ' la ’ ga'lerie julliniênne & lui'
p!tdîeûd aift?és t4b^rndn*s(ÎO h ’aVoit lnêihe'' mfti-'
tüé 'des ;eux\n lîhodffe'uf*H’3^<J/2o(z‘& des'‘Mi?feV
'fttrronjmé
Phikeféi^hè, ôc qui foi ml la câêBfe bibnoihèglê1
d’Alexandrie. fonda, au4rapport 'de VitruVéf Lii.
X-1I. ) jçu^hîfhWi.neur^des mufes^ç ^Aml-,
ÿ«,'deffie®e;gu’oh en avc^fqlid ÿ'SftrïKaihlètfes,,
I îë cp'fewffe ' a
lettreV^Wg jvdfl'ôf n^oubtia rieh’pôuPcfue le&èrix
fûfient difiribuês avëï' àu’tant de'ltitmei'è'que 'd’é-
quîiéi À
■ , .- ^ 0/^;éçôitjdonqjfqtÿjnqjt ipour Jjp ^ e u deiR.
rnqfiqu^s&^e^aipeefie >il étoit aufîi regardé comme
èemi-de laiipédeciriè.lt -
Soipquq les.grecs a.yent,confondu Apqllpfç,y$c
M M é , r s^ 'in l^ f f i | | u égardd’ féLèï&ts pai mp-
port-,auX-'homm,es y & à la diysefitp4ç*Rlq#tes3ljue
C|taftrefait naî're^dojpï fu(5K^,çft,fi:néqeffafre.
gn '.tnt decin^svfojj qu fa4ant4b}lja^trp|i (kt cette
allégorie,dis;ayen{„euîuna a-^t-çe -idée;0 Ap.t>ümi,
if n’en eft pas moins vraiqy’lRotuïggt.ijdïjcf diqu
homme ftiijiyenîettt de l,a;;.m.ddeeinq'i ,C’étt>j^ u^ftés
artS'dansilequelilsîerp,yyr|rgt,'qu’iLôxeell0iC'ie|ilus;
• Lfes apoiens mix>i'erit^^inaiiiimént
ou. par d.auties dmiju^sj. 8fUesTfermens avejkqt
une forme ufttée quj’ neivarioitïgtjslre^ gnjji-
roft quelquefois,par * l|s,..dieux qu’on. ïévteroiî le
plus, p ’tft pourquoi HippOcraté ( Jusjartmd. Hip
Poc,-.)j;Ure par,Àgoflàn médecin., ' par Efculape ’
' Hygtee & Panacée», i
Call.imaquè a fuiyi la'.tradition de fon teyns, -lorf- '
qu'il dit que c’eft d.e la-Panacée (Efyece.de plante
d'un.ufygemerveilleuxfijon P Line & Tkeophrdfytl).
même que découlent des cheveux d’i^p&’I/û/z .& que
ces goàttêsfpréçieûfés fépandetitla fâfub'rité pat-
tout où .ejlèsi tpmbent-t|ilïym. in Apoll..v,zÿ. ,
Le;rhêmç poeîé’ ajouté' que'c-’ eft à1 Apollon' què
fyg,püiff^pe. da.,-prolongés
’les.jqnrs &'de différer la mort ( I$îd. v. 4J. ).
On ’frouvqeiyrore’jdans les a,ncSen$ ‘auteurs Plu-
iïetffîÿ'épithèrésvc|ûi marquent’ ld pçrfui'fidtîjvns
Véht^wméde’cme.'Menandfe nous apprend que
les' HibiynsHle. MiJet invoqiijaTênt ce Dieu- fous
-1 e;’.n Cillvï “ &o7\îo ç ’îj’u’îlsJ loi faifoierît
dëyiacnlÿèsçcHmitie^à’Tàütéur de la fanté.
’Stfrolifi1 ('alSi X iVPfa^l ‘600/$ âohïir'me _cetteqau-
ftoïrtff j'oetf qb-é* les hoeitans de Delos amlî.
qqa^ceicx < de-Milet.frècloiiRail^oient fon ppuqoir
pqqqjla, guprifon des -içaladtes. D ’autres peqpleç
1 '1 nvSqgqjeiPHfou,% d'autres i nç.ips,,, reconnoiflant
1 piileç,mêmes' qt)al(tgS^;
^ 1 voyait à Atln^ne'S|Une-ft-atuèdiAp®llon,oqyMge
qq Leopjhares, i|jçèÔ(t.jfofnommé'AA£|/^«*«svj §ri<ïn
Paiu^jfàsp(^^Cj,ieaï.,i«ifra'. parçeque,pejf
t,.,l,à-mrérre ,dp P elqponpè fé> le -d i e uavo it tepijq
dqfoQ^rppSê.deÿD^lp^tès'.uiie; réponïg- qui fit . çqffçç'
kjpefte^,rq^lqqtu;dë|io!qjtitout-ile paysii Les Eléenç
ayoiqpta aftffi, copfâcrqpn.yempl®! à1 Apollon qu ils
furnotnnBâkfîl AV^tW , ( P d f liliae^yi.ped.-kuSp-,
p.- p £4. ÿ.éptthpm, qui ai la rnême^.figniftcatiqn à
peq^p r p£N|qp.feiprq cé4$r, tç Auxftiaps. Eq,Ar j
cadie il étoit appelle £V<»«jii'aj , pour avoir pré-
for.yéide-la-ôqintagionjes peuples de cette grovineç
1 aQ. Jd\ Anea<pj.pu.f&ii秣,éy^. ) 8qles Ei^iens fhono-
|5grif|ÿ|fqù^ .
(ÿPp X V U 'é l iÇ.Oft-feulementVpa5çe,quîii«avqiti faiç
çqflfer wç, ppfte quhlpis affligent i' mais apffi parce
quîsfii\qrqymj; qq’il atyoftylè' pouvoir de l’envpyet
i fu||l.a,'t4rrcvi;
j uelqqes,„mpnû.tpen's nqus rep^réfentent Apolhn
cqmna,e{uti D^nftfeluta^p|©n le vait-fur ,un mé-*
daillon des lapithes (MéAo7/er de Pellerzn) ; la
tête .couronnée de laurier avec un arc 3$ un .Car-i
1^®#le 'é^gançluqi,-, Qho%
, i p h ^ y ; aiS>da^. op but, re|||i f . à
la jméflp îjne,ia;l qg^&'SPiî]1? P AnpAAaN feiy. aflpj;
?■ hommes...É’éfÿli^Ç'4 li^f*vïVi-efti4onhé»
aHt5PSrh!éd(àUes, C ’eft pap
uséoôliïqnéçeffaitp de liinftu^nee.quç l’qnjCrqyQjt
J g f f f f ! ' 1