•ft'écak p'bifit «n'é'tat :dè féporid%e ï Si jifgfèmt ;
des entrailles $es .viéàftnds ?
fouvent même j ainfi q u ïl paroît'-pur--béatiéblrpf j
d'exemples , ils étoient.fënls à les examiner'-:. 8e ;
-tel > qu’on otSlvgeoit à‘ técbtWëlrêSfMe fa'ci îftèe d
avbit pourtant immoléiun aninfàKWntie'coetïr Se
J e & iê étaient rlespliisbeaux du1 monde.' " ,
-, Les prêtres firent mieux encore, Jls'établirent
•certains roy Itères qui engageoiené'a unfeéfptinViô-
Jable-céTïx ; ü; ïfy. a^bitÿén- }
ionne à Delphes qui tté'fe trouvât dans ce cas.
Cette vide n'avoit -pdifit d’rfutTe revenu que 'céliiil
de fon temple^ & ne vivote que 'd'>er^c/ei Jçs
prêtres^ s’affuroient de tous les habitans en foylés'j
.attachant par 1® dodbjevlien de'lMtïtérêt & dfe la :
-fi^ierftitiorirRQnveût éticMen fé^d;^|j8r!ér'qdStSb^
•\zs oiack$ d'Apollon-dans une teïlè ville ftlçw
. Ceux quion initioit aux myftèffes" donnaient des
aiïurances de leur ’difcfétion. Ils étotenc'qbligès.è
faife; aux piètres une confoffi'on de tout ce qirtl y
avoir de .phiS'càché datvsJêur yie ; & c’étoîty après
;ééla-, à ces pauvres ihitiés>à prier les- prêtresde leur
igarde'rflë'lpêrett { \
' C e 'fu t fi^r cettexpnfelKon^u un lacédémonien,
TÎlui s’aUoic faire initier aux., mjmères de-rSamq-
thr^ce , djt buifquement suit prêtres q tBj^itet-
rogéoiéqt^« S i^’af'fait dés crimes, lés dièyxje
Lèvent bipn,i(». XJjn atAre^tepcrndit à-peu près de
la même flçqqfi « Eft-ce,à *tof ou au dieu , qu’il
feutxomefler fes c rjp e ç5 C g ft au D ieu'., dit le
’prêtre. Eb.|?iep, retire toi donc,, r ep jitje lajCqdé-
mbrrién,,je les .cônfeÇprai au,£)ieu ? Ces detux laqqpenfoient
fàvoîêhf renïferïans'qtf6h:¥en^^'rçdV, oti bîéît
‘ilfa'lloit mettiexes b'illets• entre lçSjrriaihs'des pr|-
;tr®:ÿMhs,q#ils dbrmîffent% réçâffèntéh Stegé la
“rép'o'nFe.' Qr, dans l'un & l'àatTe cas ,‘ils avoieiit
le îéijriSr»pberté dé ieï'èu^rIf•-H* ,flv.è$fell|(oü|:
ceU^ldïîèu^' fecrets'? dônt-^quëlqUés- uns furétit
iTifc'én’p'ratfcîue par le fameux prophêttf'de Lucjetf.
~©n- pèutdéÿ voir da'ns cet auteur tnënfie, fi l'on
■éft'Ctfnêux d^^ppreiidre comment “l’oh ls*tf:prèp
mbit1 pour décacheter les Billçts fahs '-qfl'il y
parût/ ; ••
■ Les prêtres qui n,ofoïent’’fé;hsrfardèr à, dêeàyft-
ter -ks'billêts, tâchoient deTaVpjff ‘adidfremeut ce
5 quiémencût les geris'àrorac-/ef>D!qtdinaire côtoient
«dés perfdnres'Cohïïdérableslffiédftant^quéFti’êe-def-
fein,, 8e animées de^qûëiqae pp'fifôn,‘afrez Cotlbue.
| 'Des prêtres «voient tant dé 'commew:e avec^eux ,
! à l’ occalîoh'dës'facrii'fi'césl’avaô'éque'’Pôrûc/èparlât,
; Jiju'ïl'n étoit pas trop difficile die tirer de ftrur bou-
t -cheou dùmo'ms de conje^urer quèl 'éf©it ie-füjet
j ;îâé leur voyage. Gn leur faifoit^eommencefècn-
- ; fices fûîl'fàérjfiéès, ’jttfqu'à-'cè qïi’oftTë furéc'SSiïi.
|'(|n4ës, met toit- èirtreléslm ai nj-de. yer ttfe y cfHçiérs
■du te tri p léî,1 ' qjjfj i@us .-pr e t e î t e de leut^êHÿTO'TOer
'les antiquités, les ’iftaxties ^dts peinturéssyfes offrandes*,
préçifément- fur fa Cbrjremen. 3e,s cümés'
qu-esig^ieu^^Sjggçtr^^) çp quo- les a n g la is ^ n -
fent fu y â èo n fe ffio n j^ s| péchés dans le chrilli%-
niïme,' ,,
t Maisffatis -si’êfgritfrè davantage fur les artifices
;dei Ü •VJjJhf#'
-unè^queffidm- difficile à rëfoddre j -Sltôlr’j^potitr
^ 'u b i'JésTâ^^ s^ iie 'pwâlMd â tJ’lv è ilÉ q u l^ ^ l^
des trd^V,'dans desf.caverbes'& dans des liLUXjpbf-
,curs ? Et poufou’oi'i!*?be-s’â\hFoient jamais éfani-
swoer "une“ ftatüe-i- Tbü :dp faite' -paflef -uhf/prêiTeflfe
dansnvn Carrefour, expoftè^-de•'toutes,parts aux
-yeqxdde tdùfcsfé
-i.f ©n>podr|0i!É!infeg?nè‘riqffiÿlfeÿ$dif$s qui'efèi’fén-
doftul fûS dësîl^ikï^ëaftîèfésf^W!® éhtxftfe^frx
seul fe'^nddiébt%ft,fbÉge i aTOiîftEMlSîiï dlrjji-
-dveffis^ ~'àftl&all ’dSift.'ftTbit 5jf jttfflij%
ifâyo|eîit Jith ld *aq<t?®^.
* • "Lés
point de n’ofer décacheter les billets qûi^Jétrr
^ p p ë îtq ^ f -ili
appès^uoi qifi^rmdif^jS upa^E|&< b d 3fèê'£î#if&
avbièfit ^ r f ' - f f ^ ’é’s’ faire p a rMwJrûf *J î tË s
affaires-- Gçs ântiquâmes, patuts»a ceux qui virent
; fffûjôurd'^ui de ceîffi'^R-f en Itâliè 4' l e tioüVdient
] /^lahs'Voifs'Jes tetnpjés^un-' peu^ coffidéraMes: jfs
;favoiept pât coeurtoaslés muaclès;>i|ui s4^Çtojent
]. faits i il|: faïiyiénï^Bien ,1^ 101?'^^ p^uarîcé 8e les
1 ^itï|fvéilles d q dieu’ ;J*ily au long
j ^’firffqit^^Se aS^ûê^|îféfent ^ ’§n ^IVji 'avJït|CotiCf
1 'facré.-’Sbr êela , Lutièr^^it affez.plaifanÿitîît qiié
I ^tàüs’ées^ensira'nèVllblënti^’-néjfebfîffoiéht que
j dé fsblesJl'Sra’ue' dans iaGrèÊfeJ’, on eût*éC^sten
j fâche rd'Jpp^en'dré des vérîrés1 qèiJn?eUfféntyr1ê'ft'
cbTHé'/St 'deux'quî yt noient'cidfiik-Cl ^lJfc'ïü*^i“ne
i pâïloiënt poiht, leurs donfefiîqués*fje iaifeleht-ils?
I _ II fatrt1 fivdir, qàe 'dins 'ubïfV?! 1 eJà. araip^ -jTh y
: avdit pftlqu'e qué L t ^ t l s
| pépient‘p rowi'ig^ IVsâiîtfes'pbefeyf;
f qui habjifëfen^ëtf^els l‘è s B e aW e n ' p r e f é j
| ïàcrfficàteurs, qüi;fmtnoïôiéht Jeyv?efffti«'8e ert
I examidoiénf'les entraillesa'uuesr^eïf’déiiVs cte
I ^Mroms Se dlencens , ou d-e,'bêtesjpçur 4^ 'ftçri-
j iyfcfs^ Jes'-aHtfésl ânfraa^raU'lfS^tu^^^' elmpfj.
; 'des"'eÉfafâ#s%hHcMSfôiç.
j ■ Sktmémés&
j b y^ d è y® p 5<îaopei' a ^ ^ Æ|^téêS.A*éh,{aiffim
î avt rt è. A é'.ntfhfàré'éfi To?t géand 'dés’ôcKÆj/ 1 cilil
âè t^ .- :è ë s^N ^ p 1 é iM
O R A
jl myi^ T â o - 1
, f.HONIOSW;Vj'
Nous obferverprfs felil'çThent icPqu entre le s !
-oracle^ qui ,fe^tefidoient par, J.es>‘(bnges , .iLiy en -
avoît'aux^uHs ijiâll-oitfeprepaier par des^jèudes•, J
’dbmme cèlui d’Amphiaraus dans I’AttiqUe. Sijés |
fonges nepopyoïent pas recevoir quelqu’intarpréta-
tfôn apparente, ori vous^iifoit dormir dans le templej
fur Bouveaux frais ;:on né mfnqüoit Jamais de Vous
' rerfififir,l’éfgrft ci/idées'propres à yo.fis faire voir’
des fonges où 31 entrât dés dieux, 8e * des chofes»
' extrioidinkirés. ^nHu on .vous fàitoit^dormir le -
-des' pêaux de-viéliîpeV, quf ppu-.
voient'avq^étyjfr.ôttée’s de quelque dro^yepropte
ly toûrd.y^Æ®ea^. ’ ,4
ï'fc^uând ib’éto'it les prêfres«qui /'en 'dormant îfuti
■les-billets-cachetés iiavoiçat’eux-mêmes les fotlg'ès ;
prophétiques il eff.felàifvqu&^l^dchofe eftkncorei
plus-ifatsilé^à 'expliquer. Dès qtfqn était affez'ftù-i
■„pidétour Ifè'eontenter de kufs-fdnges & pour yJ
ajoutervifdi , ilfa’éMtspasÆefojn qu'ils iaïffaflèfiti
tdt@c-'%uttes’'la hbar.té d’efl-aydlir. Ils’ pouÿbiént fej
iréfeBVepce droit-à éux ffiül's;,- fans que perfqnhe yi
atrouvâtî-'à ‘rediref '
XJn'^eSiplus grands Cecréts fes^orççles , 8e une'
des choses' qui marquent clairemeBt'qué leséborfi- i
. K'^^1^>l(H®â'^^&l?itS’'dÇÂ'réporifqs, j
âvq.’t de les accommoder à ,’teus les
„cy|iïgnjéiis qu'oVp^uyôip-pjévpi^yPtf'.ép, .trous i4
^un/txempjédai.s A rriahj Üy JV I I , fur la mêla die
Ba^y!ône._ .Macrobe en? dte( uni
^ a u r r e,','< ; i Mjjamiy,' ^qUand ilifogria |edtffeiri d'alier*
^aîiàqt^ar.les paj^tHe^j/CUrrjgbiit^-p.oti^rÔEgnfe a-.eet
. cni’ij.r^ÿf,, liv Mgiu.njye ui moiceiux. El ija.i;
nitq j 'i i t a c c te aiici.^,, Se fesosBupoitcsiKoin^.
wj(fut quoi l'on fit tqmljér J’exphta'tjpn de Y oracle )
iffoBênjentJa.^lg’ dioÇe 'd | |p iï mWSÈ
' if^Voifppi^p^qf|iÇ,eux qui îecsvqbjat'èes uuiÂ
cèfea,% P # e r#n'OI^ t (voJ°ntiers la, peine çl'y*
chârgeoient eux-mêmes]
de J e s^lgfie r . Spuvenqce' qüi^avlMÇjeu qu’un
fens _d,ans, f i qte u qonJd^ u i qui avort rendu faça-. j
C^ l l • i - * ^ eBX après fevèqement ; ;
8e m- fojjibç pouvoir ifarépêferifur ceux qu i$ è -
jp cu t,Jdû/qin'^e;f^ijsejrfpn.iiofHieur.q.. t t n
j ^ f f e n de devjneÿjè^ finLfl.s des]
/parleSjRÎpyejnp qqi poûrrpi|ci^eux-ijiêmes
^arojtre trop fin'. Un ^ms.a.été qqlq%dçs^.1dè-i
yeifâ,.de tôûtq ja
0*fr5È-vÇ<Ç{|?(, rÿjigiort/betien^^ionjpha
Rautettieqc ;d u r pÿganifme , fo#s fes* empéreiifs
r ;J Th^doïeMibque'Th'ë^hile^évêdiféti^AIëxaYi-
-driéj fit-vofr5à^deux ’de'Cène v*fljè”lé,?llafues’cfèû-j
B S aR K aH a lra aHi entrolëhtipar de> bhèniihs'&-|
,, »ûr.-yféri'fftefés’oiA'lis: |fbîfqüe.",'par Toidrè
de Uonftanun., "àh abattitp|i^;ftiplë'd'Efculape à
O R A . 429
Eg<Hm Cilfcfe /om êù'chàffa, dif Eufebedans la
dfeut,1 ni :Un dé-
nibiî, friaié le fbiÆbe qui aVojt'fi longtemps inîpofé
'8%: crédulité' des-peuples. A cela, il a5oute en
"géhértl que dânsüesfi'iiulàci-esdeéîdfewx abattus ,
ofi'fi'yitrouvô.t rien* moi-fis--que des dieux ou des
démons , »’non -pàs n.ême quclqûçisiinîiiilhedreiix,
, fpeéfctes pbfptyis 8e ténébreux , mais feulement du
foin,v-de la piaille -, ou des oséie morts.
^-L e , paganjftke, enveloppa p'jéceffairement les
„fiçqcJÂ dans fa jruinqÿ lo/fqujl füV aboli par le
cMriÜianifms. ; D'ailletttf ", il,, éft ■ certain ;que le
Clmaft^inifine,avantfijême qu n fut encore Jardig'on
■ domiriante , fit extrêmement -tort aux iqtmIù ,, ,
parcà^que les» chrétiens.” s’étjidîèrerit à en défa-
bufer l'es, jpquplès,^ 8e à en déçpnÿrif. fjDiqqfture'.
Mais indépyn.dÿmment du chtilliatji/"roe,)les or actes
>/rrelamqiçnt pas ae déche0ir,bleaucoup, par d’autres
,c,atifes, 8e à 'la'fin ils euiïenc entièrement tombé,
’Oti ' commença td'VapperceVdir" qti’ils ’dégénê-
%-èr'ent-'deS' Qu’ils rje fé/ren-direht '*blus- en vers.
'Plutarque”a-î fait un tram: exprès,.pour‘ r,ccherthac
la caufe fie Cechaiigemênt ; 8e, à la manière dés
ég'réê'sL ii dit fu.r cé fujêt tout ce.'qpon peut dire
devrai 8e'deJfaux. Enïrlautres^ài'foBSyraifémbla-
'blêà / ‘il prétend que les ‘vers poé’trques fey çÇj-
' craètâit^par JyùfSgé /qÛ'ën faifôient (le Certains
'-’chafiêtahs , q a eflè'rtién.upé upl e Co’ijftf 11 ou _1 'e^> kis
TOmVer’tfji.'p.s les ca’^efours. Ûes pretres destetô-
p«;es rie vouloient avdjr-rien oè commun1 avec euxMç
parce ftu'flst 'éool&Hfees, claarlatans1 pluj nobles
- i^-plu|'#neux }%è->qui fait une, gtandë différence
ddns.'èe-inét(k,r. Mais Çe « Ic o n ti'ib u F J ê pjüs 'à
;>r«u i n e r; |lés j oracles, , fut la foumiffion'1 îles grecs
uf ô u s j - J a / .des Romains,, q u i, calmênt
toutes k s , divifiqçs qui., agitoi/nt auparavant U
-G r è c e i’-éjclay^ge piodu-.fantjla paix , rne fournit
ÿlu»d^myjièrp^ayx^ejaij/|rt. c,
■t Si Jes^ romains, nuifirpqt beaucoup aux oracles
,par la, paix, qu’jLs ét^bjreept dans la Q to c& ijk
leur nu'firent, e,nCçue, plqs par le peu dlefftpre
qqyls'èn faifoient..,,Çqp’jtroit, point là leur folie f
.ils ne slïttacji-qient .quà/Jeuii livresdybiliïhs',&
^à ,leprs(d i|y ia ^ o p s, éuufqpes;, c’efl-a-4irè * àu,x
arqfpices 8e aux augÿres. Les maximes' 8e k ê fen -
t èygjf? P eup1 e qyi domineèêpaflêrit, auém^it
'^dalïs M aûïtes’ pèùpféSJ. 8è i‘f n’'dî'pas,;ftirfÀ-enant
^ u è Ibs'praFles/, - étant' iinfe' invention" g^ét^irè',
îfénr-fun 1 h ’deüméê d é lj Gfèoe, qu'ils atei r été
qu'ils dient fierdu aVèéieiîe
!.eifr premier édat.
Là fourbérie'd'es r %*/ea étoit tfop’grofliere poiîr
’frêrre’ p’à's enfin dY ^ouverte'par différëfjtes aveii-
8e ftiême par quelques- aVentures* feapda-
leufes-, qm-défil'êient les'>”euXï Les. dieux deve-
1 ndenffguelquefois amoureux- des belles femmes ,