oyj Alulfi de expofitio
ficut fupra fcriptum eft : F oft hac oportet ilium fol-
% modko tempore. Quern quamvis l'scvitia ad cru-
dclicatem dilaccc, fuperna tarnen mifericordia bre-
vicate dierum anguftabit, ficut ipfa Veritas ait:
Nifi brcviati fuift-ent dies illi, non f t er et f t Iva om-
his caro. Quia enim & fuperbos nos infirmos
Dominus confpicit, dies quos fingulariter malos
intulit, mifericorditer breviatos dicit: profedout
& fuperbiam terreat de temporis adverfitate, &
infirmitatem rcfoveat de brevitate. Superba ita-
que Antichrifti celfitudo fuper reprobas mentes
hominum faftu gloria: fecularis erigetur, icaut
homo peccator, tarnen homo defpiciens arili-
jn expofit. s. mari, Dcum fe fuper homines menciatur. Unde
w Paulus Apoftolus dicit : Itaut in templo Deifedeat,
z. rhejf. 2. 4. oftendens fe tamquam fit Dens. Sed hæc ejus fiipcr-
bia diftri&i Judicis eric advcntu fcrienda, ficut
x.Theff.z.s. fcriptum eft: J^uem DominusJeftts interftoietftpiri-
tu oris fu i, (ft deftruet iUuftratione adventus fui. De
hoc quoque perdito homine per Daniclcm did—
S.3S. • tur : Contra principem principum confurget, eft fine
manu conteretur : quia non Angelorum bello, non
Sandorum cercamine, fed per adventum Judicis,
folo oris fpiritu jeterna morte ferietur. Johannes
quoque in hac revelatione fua fubfequitur, di-
Apc. so, 9. cens : Et defeendit ignis à Deo de calo, (ft devora-
vit eos. Antichriftum videlicet, & ejus miniftros,
& prxdicatores.
C a p u t LX.
Et diabolus quißeiucebat cos, mijfus tft in fta-
vnurn ignis & ßulphuris : ubi & beftia &
Pßudoprvpbita cruciabuntur die ac node in
ßculaßculorum. Amen.
M I M o quippe Judice terribiliter apparen-
te , adftantibus legionibus Angelorum , affiftente
judicii.m e cundo minifterio carieftium poteftatum, atque ele-
in eXp0fit. b. &is omnibus ad hoc fpedaculum dedu&is, ifta
iiiJ-'ßj.3 bellua crudelis & forcis , in medium captiva de-
ducetur, & cum fuo corpore, id eft cum reprobis
omnibus, secerais gehenna: incendiis manci-
MAuh.ss. +r. pabicur, cùm dicetur : Difcedite malediôli in ignem
a tern um, qui paratus eft diabolo,'(ft Angelis ejus.
O quale erit illud fpe&aculum, quando hæc im-
maniffima bcllua eledorum oculis oftendetur i
quæ hoc belli tempore nimis illos terrere potuc-
ra t, fi videretur : fed occulto ac miro Dei con-
filio agitur, ut &: nunc per ejus gratiam oppu-
gnantibus non vifà vincatur, & tune ab clcdis vi-
doribus jam captiva videatur. Tune autem jufti
divino adjutorio, quantum debitores funt, plc-
niùs recognofcunt : quando tam fortem beftiam
viderint, quam nunc infirmi vicerunt; & in ho-
ftis fui immanitate confpiciunt, quantum debcant
gratia: defenforis fui. Rcdcunt enim de hoc prx-
lio tune milites noftrî, virtutum trophæa referen-
fces ; Sc receptis corporibus, cùm jam in illo ju-
dicio regni caeleftis introïeum fortiuntur, prius
immanimmas vires hujus antiqui ferpentis afpi-
ciunt,nc vile ariliment quod evaferunt. Vifa-verb
mors ejus tune gaudium exhibet, cujus tolc-
rata vita nunc juftis quotidie in cruciatibus bellum
movet.
novi Teftamenti
C a p u t LXI.
Et vidi thromm magnum candidum, & fidentem Atoe-20-
fitter eum; à cujus conjbcBu fu g if terra &
calum. Et vidi mortuos magnos, & pufillos
ft antes in confpeélu thront : & libri apertifiunt:
& alius liber apertus eft, qui eft vita : & ju -
dicati fiunt mortui ex his qua feripta er ant in
libris fiecundùm opera ipfirum.
J U storum debet vitamconfpicere, qui vult vu’^ J^ orum
fuam fubtilitcr deprehendere. Viva ledio eft vi- fpecuiunuff
ta bonorum. Unde non immerito iidem jufti in animarum.
facro eloquio libri nominantur, ficut à Johanne
dicitur : L ib r i apertifunt, (ft alius liber Apertus e ft , mm. m .
qui eft v i u . Liber namque vitæ, eft ipfa vifio Judicis
adveniefitis, in quo quafi fcriptum eft omne
mandatum : quia quifquis eum viderit,mox teftc
confcicntia, quidquid non fecit,intclligir, Libri
etiam aperti referuntur, quia juftorum tunc vita
conlpicitur, in quibus mandata cæleftia opéré fie
exprefla cernuntur. Et judicati funt mortui ex his
qua: feripta crant in libris : quoniam in oftcnfa
vita juftorum, quafi in expanfione librorum le-
gunt bonum quod agere ipfi noiuerunt, atque
damnantur ex eorum comparatione qui fcccrunr.
Ne ergo unufquifquc tune videns eos, quod non
fecit, defleat j nunc in cis quod imitetur, atten-
dat. Ulorum videlicet fpecies,quafi qua:dam forma
nobis imitanda proponitur. Qui enim plenif-
fimè intclligere appétit qualis eft, talcs nimirum
débet confpicere, qualis non eft î ut ex bonorum
forma metiatur, quantum ipfe deferto bono
deformis eft. Ex his quippe, quibus plcnifïimè bona
adfimt, perpendit reâè, quæ fibi minus funt ;
& in illorum pulchritudine confpicit foeditatem
fuam, quam in feipfo perpeti poteft, & fentire
non poteft.
C a p u t L X II.
Et vidi cAum novum, & terrant novam: pri- AP0C-2I-u
mum enim cAum & prima terra abiit.
Q u æ r i poteft,cùm per Salomonemdicitur:
Generatio preterit, & generatio advenif, terra vero ræ qUaiiter fi;-
in aternum fla t, cur beams Johannes cælum t e ddebcat.
terram abiifte afferit ? Quod tarnen facile difeuti-
ntus, fi terra & cailum qualiter tranfeanr, vel qua-
liter maneanc, diftinguamus, Utraque namque ha:c *<*■'■+
per eam quam nunc habcnc, imaginem tranfeunr,
lcd tarnen per cfîcntiam fine fine fubfillunt. Hinc
namque per Paulum dicitur : Frétait enim f guru • .cn-r-i’,
hujus mundi. Hinc per ièmetipfam Veritas dicit :
CAum & terra tranfihnnt, verba rntem mttt non
tranfibunt. Hinc ad Johannem angelica voce dicitur
: Erit ulum novum, & terra nova. Qua: qui-
dem non alia condenda funt, fed ha:c ipfa reno-
vantur. Cadum igitur &s terra tranfit, & erit : quoniam
ab ca quam nunc habet, fpecie per ignem
tergitur, & tarnen in fîia femper natura lerva-
tur. Unde per Pfalmiftam dicimr : Mutabii ta
dr mutabuntur. Quam quidem ultimam commu-
tationcm fiiam ipfis nobis nunc vicilficudinibus
nuntiant, quibus noftris ufibus indefinenter alternant.
Nam terra à fua fpecie hyemali ariditate deficit,
humore vernali viridcfçit. Cælum quotidie
%
95*7 fuper Apocalypfîtn.
caligine no£Hs obducitur, te diurna claritate rc- A
novamr. Hinc ergo fidélis quifque colligat, &: interire
ha:c, & tarnen per innoVâtionem refici, qua:
confiât nunc affiduè, velût ex defctftu reparari.
C a P U T LX ÏV .
G a p u t L X in .
Longitudo,& latitudo,& altitudo civitatis aqua- i j j j p à î v . t6.
lia fiunt. Et menfius eft Angelus muros ejus à“ 7\
menfiura hominis qua eft Angeli.
C l v i t a s fanda Jerufalem quam inhabitat Kumüitas
Deus, ex angelica fimul & humana natura perfî- hominum ,na-
citur : per hoc quod angelica creatura furfum eft,&: quTitequabi-
humana adhuc dcorfum , poteft per laritudinem tur Angeio-
& altitudinem civitatis ha:c utraque creatura fi- z in
E t venitiinusde fieptem Angelis, & fiuftulit me in
fpiritu in montem magnum eft* alt um, zft* often-
ait mihi civitatem Jdnllam Ecclefiam deficert-
dentem de Calo a Deo, habentem claritatem
D el: & habebat murum magnum & altum >
w gnari : quoniam ifta adhuc in imis degic, ilia ve- zzech. *.cmU.
habentem portas duodecim,& eratftruSlurae- ^ jn fublimibus permanet. Scd latitudo & alti- x.num.n.
jus mûri ex lapide jajbide, ipjd vero civitas g tudo a:qualia funt, quoniam liumiütas hominum
durum mundum, fimile vitro mundo* ad xqualicatem quandoque perducitur Angelorum.
Undc fcriptum eft : Non nubent, neque nu- mm.
bentur / fed erunt ficut Angeli Dei in calo. Unde c-
tiam per Johannem dicitur: Menfiura hominis qua
eß Ängäi. Quia ufque ad illam altimdinem gloria
homo perducitur, in qua fe folidatos Angeli
la:tantur. Latitudo ergo civitatis tanta eft, quanta
altitudo : quoniam cle&i quique, qui modo la-
borant in imis, quandoque non erunt imequales
illis fpiritibus bcatiflimis*
C a p u t LXV.
P pe l la t io n e auri in facro eloquio, ali-
quando fplcndor fuperna: civitatis accipimr. Aurum
namque ex quo civitas ilia confiât, fimile
vitro dicicur, ut per aurum clara, &: per vitrum
perfpicua defignetur. Auri quippe mecallum novi-‘
mus potiori metallis omnibus claritate fulgerc :
vitri verb natura: eft ut extrinfecus vifum pura in-
trinfccus perfpicüitate pcrluceat. In^lio métallo
quidquid mtrinfecus continctur, abfeonditur : in
vitro verb quilibet liquor qualis continetur intct.
Quid igitur aliud in auro vel vitro accipimus,
quam audijjem & vidijjem cecidi ad pedes
Angeli qui mihi haC oftendebat, ut adorarem,
(ft* dixit mihi: Vide ne fieceris, confirvßs tuus
fium, eft* fratrum tuorum Prophetarum, eft*
eorum qui firvant verba libri hujus.
N t e incarnationem Domini in Teftamento Qpare Angeli
veteri adorafle homo Angclum legitur, nec tarnen poft mcarnV
adoraffe prohibetur : fed poft Mediacoris adven- nf^homin^
tum , cürii fe Johannes adorando Angelo proftra- bus noiucrint
lis. membrorum corpulentia non abfeondet, fed viffet, prohibetur. Quid Hft e hroc *quo*d pTriüs ~a:'qx~ua?^ Jn expofit Bi
pacebit animus, patcbic corporalibus oculis ipfa_ nimiter concedebant adorari, poft ab homincado- ^uib.
etiam harmonia corporis.Sicque unufquifque tuneu rari Angeli recufant ? nifi^quod prius hominem
erit confpicabilis alteri, ficut nunc non poteft cf-
fe confpicabilis fibi. Nunc äutem corda noftra
quamdiu in hac vita fumus, quia ab altero in al-
tcrum videri non poflunt, non intra vitrea, fed
intra lutea vafcula concluduntur. Cut fcificet lu-
to per paffiolrem mentis inhxrere Propheta for-
midabat, cum diccret: Eripe me de luto, ut non in-
hstream, Quod nimirüfn liabitactihim cörporum
Paulus domum terreftrem riominä’t , dicens : Seicarnalibus
nifi illam fupernam patriam, illam bcatorum ci-
vium föcictatem, quorum corda fibi invicem &
claritate fulgent, & puritate tranflucent ? Qüia
enim omnes San&i in xterna beatitudine fumma
claritate jfulgebunt, infttuda auro dicitur. Et quoniam
ipfa eorum claritas fibi viciffim in alternis
cordibus patct,& cum uniufeujufque vultus attending,
fimul & confcientia penetratur, hoc ip-
fum aurum fimile vitro munao elfe memoratur.
Ibi quippe uniufeujufque mentem alterius ocu
corruptionibus deditum, nec ab eifdem
carnalibus corruptionibils redemtum, quo abje-
diorem noverant, juftiùs contemncbant : poftmo-
düm verb humanam naturam eo jam fubftratam
habere non poterant, quo hanc in audore fuo
etiam fuper femetipfos. dudam videbant. Neque
enim debebat jam in membris fubjeda defpici,
qua: in ipfo riiembrorum capite meruit prariata vc-
nerari.
mus quia f i terrefiris domus noftra hujus habitationis
dijfolvatur, quod adiftcationem ex Deo habenius, do-
C a p u t L X V L mum non mamfaSlam arirnam in calis. In hac ica- mih i: N e pntt'veris 'verba, prophetiee It- Atm., ...
qüc tterrefotri domr o ac .rcröt rrvrnunpttiihbiillii ccaarrnnèe a, aquuoouuff-- & que vivimus, ipfum, uc ira dicam, corruptionis
bri , . hujus;. . J tempus enim . prope 1 eft.
r
noftra: parictcm mentis oculo nuilatenus penetra-
mus : 8£ viciffim cogitaciones noftras, Sc occulta in
akerutrum videre non poffiimus. Unde rurfum
per eumdem Paulum dicitur : Suis feit hominum,
qua funt hominis, nifi(firitus hominis, qüi in ipfo e ß
Et rurfum : Nilite ante te'mfus judicarc,donec veniat
Dominus, qui & illuminabit dbfeondita tenebrarum,
& manifeßabit confits cordium. lila icaque civitas,
in qua omnes Sanäi tanra claritate folgern, tanta
perfpicüitate tranflucent, qua: fua viciffim fin-
gulis corda mahifeftat,ex auro dicitur ßmilis vitro
mundo, ut defignetur auro çlara, vitro perfpicua.
U R g e n t e mundi fine, ftiperna feientia pro- Dc ret,ciationc
ficit, &: largiùs ciim tcmpore excrefcir. Hinc nam- myfteriorum
que per Dâniélëm dicitur^ : Pertranftburitplurimi,
multiplex erit'fcientïk. Hinc Johanni in priori Enoch,&He*
parte rcvclationis Angelus dicit : Signa qua locuta lia- •'
funt fettem tonitruaI Cui tàmen in ejufdem reve- '
iationis termino pr*cépit, dicens : Ne figaveris mim. v
verba prof hetia libri hujus. Pars quipperevelatio- J*”;" ;* -
nis anterior fignari pra:cipitur, terminus prohibe-
tur : quia quidquid in fanâa: Ecclefia: iniciis la-
tuit, quotidie finis oftendic. Signare autem dici