impetu fiib lenitatis pcrcuftione rcfiliunt, quafi fi-A tur, ad difpenfationis condefcenfionem ex fola dine
fcrro moriuntur. le&ione pcrmovetur. Scd in hoe quöd dilpenfato-
riè agitur, inclinatio ipfa, fortitudinis caiiis puta-
tur 'imperitis. Undc Sc nonnulli fubditi contra
hanc manum rcprchcnfionis mittunt,fed à vita pro-
tinus ipfa fua temeritate deficiunt. Levites ergo
quafi adjuvans manum extendit, fed delinquens g
vitam perdidic ; quia dum infirmi quique fortium
C a p u t I I I .
Venientes filii Remmon B erothitd, Rechab çj? B a
n a d , ingrejft f u n t fe r v e n te die domum Ijbo-
ß tb , qu i dormiebat [ s p e r flra tum [ u um me-
ridie. Ïngrejft [unt autem domum, & oftïarïa faóta corripiunt, ipfià viventium forte reproban-
domus pur rans triticum obdormivit : affumen- tu5* Aliquando etiam fandi viri b quxdam mini-
r ■ 1 • • • / $ rr r ^ P • mis condefcendentcs dicunt : aliquando vero quxtes.
[picas trina latenter ïngrejftfint, <*r p<r- dam fumma contemplantes proferunt, dumque
cujjerunt eum in inguine. vim vel condefcenfionis vel altitudinis nefciunt|
g audà&er hare ftulti reprehendunt. Et quid eft ju-
Dfollicitæ circumfpe£Uoms ftudium trattaretur, in
expof B. Job, 1. 1 . adjundtum eft : V en ien tes f l i p
Remmon B ero th ita , R echab ( f B a n tu , in g re fs i fu n t
fe rv e n te d ie domùm Isb o fc th ,& c . O s t i a r i a tri-
ticum purgat, cum mentis cuftodia difeernendo
virtuteS àvitiis feparat. Qux ft obdormierit, in
mortem proprii Domini fui infidiatorcs admittit :
qüia cùm difcretionisifollicitudo celfavcrit, ad in-
tcrficiendum animum malignis fpiritibus iter pandit.
Um de adhibendamenti forti cuftodia, per ftum de fua condcfccnfione veile corrigcre, nifi
Qui, ingrefti fpicas tollunt : quia mox bona-
rum cogitationum germina auferunt : atque in inguine
feriunt, quia virtutem cordis delc&atione
carnis occidunt. In inguine quippe ferire, eft vitam
mentis carnis dcleâatione perforare. Nequa-
quam verb Isbofeth ifte hac morte luccumberet t
ft non ad ingrclfum domus mulicrcm, id eft ad
mentis aditum moliem cuftodiam deputaflet. For-
, tis namque a virilifque fenfus prxponi cordis fo-
ribus debet, quern nec negligentiæ fomnüs opprimât
, nec ignorantix error fallat. Unde bene Sc
Isbofeth appellatus eft qui, cuftode femina, hofti-
libus gladiis nudatur. Isbofeth quippe, vir confii-
ftonis dicitur : vir autem confufionis eft, qui forti
mentis cuftodia munitus non eft. Quia dum virtutes
fc agere xftimat, fubintrantia vitia nefeien-
tem necant. Tota itaque virtute muniendus eft
aditus mentis,ne quando earn infidiantes hoftes pénétrent
foraminc ncgle&x cogitationis.
inclinatam arcam fuperba reprehenfionis manu re-
levarc ? Quid eft juftum de incognita locutiofic
reprehendere, nifi motum cjus fortitudinis, erro-
ris lapfum putare ? Sed perdit vitam qui arcam Dei
tumidè fublevat : quia nequaquam quis Sandtorum
corrigere re&a prxfumeret, nifi de fe prius me-
lioraienfiflet. Undc Sc Levites idem redtè Öza dicitur
, quod videlicet robuftus Domini interpre-
tatur : quia prxfum tores quoque nifi audaci mente
robuftos fe in Domino crederent, nequaquam
meliorum fadla vcl di£ta velut infirma judicarcnt.
C a p u t V .
Q u o d D a v id d um arcam D om in i Je ru fa lem fa l -
tando reduceret, a M ic h o l filia Sa ü l uxore
fu a irrijus eft.
C_y Um dec bono humilitatis regentium per do-
ni lupernigratiam traftaretur,in expofit. B. Job,
1. vq. adjundtum eft : Jp tio d D a v id dum arcam D om
in i Je ru fa lem fa lta n d o reducer e t , ( fc . I n t u e r i
libet quanta virtutum munera David perccperat,
atque in his omnibus quàm forti fe humilitate fer-
vabat. Quem enim non extollerct, ora leonum
frangere, urforum brachia dilfipare, defpedtis prio-
ribus fratribus cligi, reprobato rege ad regni gu-
bernacula ungi, timendum cundlis uno lapide Go-
liam fternere, à rege propofita extindtis Allophylis
numerofa prarputia reportare, promilfum tandem
regnum percipcre, cundhimquc Ifraeliticum po-
pulum fine ulla contradidtione polfidere ? Et tarnen
cum arcam Dei in Jerufalem rcvocat, quafi oblitus
prarlatum ie omnibus, admixtus populis ante arcam
faltat. Et quia coram area faltare, ut creditur,
vulgi mos fuerat, rex fe fe in divino obfequio per
faltum rotat. Ecce quem Dominus cundlis fingu-
£ lariter prætulit, fe fe fub Domino Sc exæquando
minimis,& abjedta exhibendo contemnit.Non po-
teftas regni ad memoriam rcducirur,non fubjefto-
rum oculis faltando vilefccrc metuit,non fe honore
prxlatum ceteris ante cjus arcam, qui honorem
dederat, rccognofcit. Coram Deo egit debilia vel
C a p u t I V .
‘ 7- D e vaccis calcitrantibus inclinata area, quam cum
L e v ite s erigere v o lu ijfe t, perculfus eft.
D Um de reprimenda contra Redlores fuos fub-
ditorum reprehenfionis audacia tradlaretur, in expof.
B .Job, 1. y. adjunchim eft: D e v a c cis calcitran tib
u s in c lin a ta area , ( fc . S JE p e quia intelligi
non valent, deterioribus difplicent vel fadla vel
dicta meliorum. Sed eo ab eis non temcre repre-
hendenda funt, quo apprehendi veraciter nequaquam
pofliint. Sxpe aliquid a majoribus difpenfa-
toriè agitur vel prarcipitur, quod a minoribus er
xor putatur. Sæpe muîta à fortibus dicuntur, qux extrema, ut ilia ex humilitate folidaret,qua: co-
idcirco infirmiores dijudicant, quia ignorant.Quod ram hominibus gclfcrat fortia. Quid de ejus fa-
bene bobus calcitrantibus inclinata illaTeftamen- dtis ab aliis fentiatur ignoro ; ego David plus fal-
ti area fignavit, quam quia cafuram credens Levi- tantem ftupeo, quàm pugnantem.Pugnando quip-
tes erigerc voluit, mox fententiam mortis acce- pe hoftes fubdidit, faltando autem coram Domi-
pit. Quid eft namque mens jufti, nifi area Tefta- no femetipfum vicit. Quem Michol filia Saiil ad-
menti ? Qux geftata a bobus calcitrantibus inch- hue cx tumore regii generis infana, cum humilia-
natur : quia nonnumquam etiam qui bene prxcft, ' ' ‘ “ ' "
diim fubjeâorum populorum confufione concuti-
turn defpiceret, dicens: Jguam gloriofus fuit hodie
rex I J r del, difcooper'tensfe ante ancillasfervor um fuo-
1 In mH Sagienfi, vigilqut ' Editi, quidam n
■ Conuptifllinc in
r mC Mich. Gcmct. Utic.
P*'
| 7.
rum , ( f n udatus e ft q u a fi f i nudetur umts d e fe u rris s A P e r c u JiitD a v id v a llem fa lih a ru m . 'Qu,i b de per-
protinus audivic : V iv it D om inus q u ia ante D om i- cufla multitudinc à David in valle falinarum fi-
num lu d am , q u i e le g it me p o tiu s quam patrem tuum . gnatur , nifi quia Redcmtor nofter fuo videlicet
Ac paüiöpoft ait : E t lu d a m ,(f v ilio r fiam p lu fq u am diftri&ionis examine, in his, qui de illo prava fen-
f a f t us Ja m , croque h um ilis in oculis m eù . Ac fi aper- tiunt, ftultitiam immoderati faporis extinguit?
tè dicat : Vildccre coram hominibus appeto : quia
fervarc me coram Domino ingenuum per humi- C a p u t V I I I .
litatem quxro. Sunt verb nonnulli qui de femet-
ïpfis humilia fentiunt : quia in honoribus pofiti nihil
fc efte nifi pulverem, favillamque perpendunt :
fed tarnen coram hominibus viles apparere refu-
giunt, Sc contra hoc, quod de fe interiùs cogitant^
quafi rigida exteriùs venuftate palliantur. Et funt
nonnulli qui viles videri ab hominibus appetunt,
Q u o d D a v id in ß la r io deambulans, Berfabee
‘V r ia concupivit uxorem.
D Um b de adhibenda diferetione in veftigandi$
Scriptura: myfteriis tra&aretur in expof. B. Job i
1. 3. adjunftum eft : Jfu o d D a v id in fo la rio deam -
atque omne quod funt, deje<ftos fe exhibendo, B bu lan s, ( f c . S i c plerumqueres quælibet per hicontemnunt,
fed tarnen apud fc introrfus quafi ex
îpfo merito oftenfæ vilitatis intumefeunt, Sc tan-
to magis in corde elati funt, quanto amplifis in
fpecic clationem prcmunt.Qux utraqueunius ela-
tionis bella magna David circumfpe&ione a de-
prchendit,mira virtute fuperavit. Quia enim de fe-
metipfo intus humilia fentiens, honorem exteriùs
non quxrit, infinuat dicens, L u d am , ( f v ilio r fia m .
Et quia per hoc quod vilem fc exteriùs prebuit,
nequaquam interiùs intumefeit, adjungit : E roqu e
h um ilis in oculis m eis. Ac fi dicat : Qualcm me exteriùs
virtus eft, per fignificationcm culpa, ficut
aliquando res gefta, in fa£lo caufa damnationis eft,
in feripto autem prophetia virtutis. Quod verum
elfe citiùs oftendimus, fi unum facre Scripturx
teftimonium ad utraque probanda proferamus.
Quis namque audiens non folùm fidelium,fed ipfo-
rum quoque infidclium, non omnimodo deteftetur
quod David in folario deambulans,Berfabee U rix
concupifcit uxorem ? Quem tarnen à prælio re-
vertentem, ire ad domum fuam admonet, pedes
lavare. Qift protinus refpondit, dicens : A rea D e i -
fub pellibus eft, & ego in domo me a requiefcam ?
~uem David ad menfam propriam fufcipit, eique
epift
defpiciens exhibeo, talem me Sc interiùs attendo.
Quid ergo aânri funt, quos dodtrina ele- . . . . . . .
vat, fi David ex carne fua venturum RedemtoremC cP*ft°ias) per quas mori debcat, tradit. Cujus auftoriam
noverat, ejufquc gaudia prophetando nuntiabat;
Sc tarnen in femetipfo cervicem cordis valida d if
cretionis calce deprimebat, dicens: Eroque humilis
in oculis meis.
C a p u t VI.
N o n tu adificabis mihi templum, quia v i r ß n -
g u in um es.
D t7 Um de fer vanda doétoribus cordium a&uum-
que munditia tra&arctur, in expof. B. Jo b, 1. 7.
adjun&um cft : N o n tu a d ifica b is m ih i tem plum , ( fc .
M u n d u s in fc efiè à vitiis debet,qui curat alietem
David in folario deambulans typum tenet, nifi
ejus,de quo feriptum eft : In fo le p o fisit tabernacu- pfal. t
lum fu um ? Sc quid eft Bcrfabec ad lepcrduccre,nifi
legem litterx carnali populo conjun&am fpiritua-
li fibi intclle£fcu focigre ? Berfabec enim puteus fe-
ptimus dicitur ; quia nimirum per cognitionem Legis
j infufione fpiritualis gratix perre&a nobis fa-
pientia miniftratur. Quem verb Urias,nifi Judaicum
populum defignat ? Cujus nomen interpreta-
tum dicitur, lux mea Dei. Judaicus enim popu-
lus, quia de accepta Legis feientia extollitur, quafi
de Dei luce.gloriatur. Sed huic U rix David u-
xorem abftulit, fibiqiie conjunxitj quia videlicet
na corrigere, ut terrena hon cogitet, ut defideriisD manu fortis, quod David dicitur, in carne Redeminfimis
non fuccutnbat : quatenus tanto perfpica-
ciùs aliis fugienda videat, quanto hxc ipfe per
feientiam Sc vitam vcriùs déclinât. Qui,a nequaquam
purè maculam in membro confiderat oculus,
quem pulvis gravat, Sc fuperje&as fordes tergere
iion valent manus, qux lutum tcnent.Quod juxta
antiqux tranfiationis feriem, bene ad David erga
exteriora bella laborantem, per fignificationem di-
vina vox innuit, cùm dicit: Non tu adificabis mihi
templum,quia vir fanguinum ^f.Dei autem tcmplum
«dificat, qui corrigendis atque inftituendis pro-
ximorum mentibus vacat. Templum quippe Dei
nos fumus, qui ad veram vitam cx ejus inhabitator
apparens, dum de fe fpiritualiter loqui Legem
innotuit, per hoc quod juxta litteram tenebatur ^
hanc a Judaico populo extraneam demonftravit j
fibique conjunxit, quia fe per illam prxdicari de-
claravit. Uriam tamen ad domum ire David admonet
j pedes lavare : quia incarnatus Dominus
veniens, Judaico populo prxeepit ut ad confcien-
tiam redeat, Sc fordcs operum fletibus tergat; ut
fpiritualiter mandata Legis intclligat, Sc poll tan-
tam duritiam prxeeptorum, fontem baptifmatis
invcnicns,ad aquam poft laborem recurrat. Sed
Urias qui arcam Domini eflfe fub pellibus memi-
nit, relpondit quod domum fiiam intrare non pof-
7* tione conftruimur, Paulo àtteftante, qui ait : Tem- £ fit. Ac fi Judaicus populus dicat : Ego mandata
plum D ei fanftum eft,quod e ftü vos. Sed vir fangui
num templum Dei xdificarc prohibetur : quia qui
adhuc aéîis carnalibus incumbit, necefle eft ut in-
ftruere fpiritualiter proximorum mentes crubefcat.
C a p u t V I I .
Percujßt D a v id vallem ß l in a r u m . D Um de vindiâa perverse de Deo fentientium
traftaretur, m expof. B. Job, 1. 3. adjun&um eft:
.* Utic. reprehendit, Scquimur Gemct. Michael. Sagienfèm.
Dei in facrificiis carnalibus video, Sc redire ad
confcientiam per fpiritualem intclligentiâm non
rcquiro. Quafi enim arcam elTe fiib pellibus dicit,
qui prxccpta Dei nonnifi ad exhibendum minifte-
rium facrincii carnalis intelligit.Hunc tamen etiam
redire ad domum nolcntem,David ad menfam vo-
cat : quia quamvis Judaïcus populus ad confcientiam
reverti contemnat, ci tamen Redemtor veniens
mandata fpiritualia prxdicat : dicens : S i e re - Johan. .
d er et is M o yft, ere d er et isfo rfita n ( f mihi : de me enim
b Vel, du
llSlu fairi eh
» per fubùlijftmt diferetbnis ßudiui
\hü , ut legitui in plerifqu« mlf.
I, de dißerendo inlet-
K i i j