cjilo fonus tamquam advenientis fpiritus vehementis. a qui lcientiam dédit. Et cùm reginaî Candacis eujn
exfofit. B ,
lob , lib. 3 s.
San&us enim Spiritus cùm Te notitix human* in
firmitatis infinuat, te fonitu vehementis fpiritus,
& voce lenis aura: cxprimitur, ficut in libro bca-
ti Job legitur : Et vocem quafi lents aur.e audivi.
Quid enim per vocem aura:, nifi cognitio fan&i
Spiritus defignatur ? San&us itaque Spiritus venions
, lenis eft, te vehemens : lenis, quia notitiam
lu am , quatenus cognofci utcumque valeat, no-
ftris fenfibus tempérât : vehemens, quia quantum-
libct hanc temperet , adventu tarnen fuo infirmi-
tatis noftrx cxcitatem illuminando perturbât. II-
Suftratione enim fua nos leniter tangit, (èd ino-
j>iam noftram immaniter concutit.
C a p u t V I .
E t rcplc'vit totam domum „ ubi erant f i dentes. X N Scripcura fàcra per feptenàrium numerum,
aliquando univerfitas prxfcntis hujus temporis,
quod feptem diebus agitur, per o&onarium verb
numerum vita perpétua defignatur : quam fua no-
bis Dominus refurrc&ione patefecit, cùm Domi-
nico fcilicet die furrexit. Propter hune ergo fe-
ptenarium numerum temporalia, o&onarium verb
xterna fignantem, fuper centum viginti fidcles in
ccenaculo refidentes Spiritus fan&us effufus eft.
B
nuchus currui prxfidens iter carperet, te Ifaiam in
manibus, non intelligcns, haberct, in cordc nimi-
rum Philippo Spiritus dixerat: Adjunge te ad cur- .
rum. Et cum ad evocandum Petrum,timentes Dominum
milites Cornelius dimififlet, in mente pro-
culdubio a Spiritu Petrus audivit: Eccc viri tres «
quorum te. Surge itaque, dr defeende, dr vade cum
eis. Spiritum enim Dei quafi quxdam nobis verba
dicere, eft occulta vi e a , qua: agenda funt,
intimare, te cor hominis ignarum non adhibito
ftrepitu, te tarditate fermonis, peritum repente de
abfeonditis reddere
C a p u t V I I I .
Et repleti fu n t omnes Spiritu fanfto , & ccepe- ■
runt loqui variis linguis, prout Spiritus fa n -
Bus dabat e loqui illis.
„ J T lU d i s t i s, fratres, quia Spiritus fan&us fuper :
difcipulos in igneis linguis apparuit, omniumque \
linguarum fcientiam dedit, quid fcilicet hoc mira- ,
culo defignans, nifi quod ian&a Ecclefia eodem j
Spiritu repleta, omnium Gentium erat voce locu-
tura. Qui verb contra Deum turrim xdificare co-
nati funt, communionem unius lingua: pcrdidc-
runt. In his autem, qui Deum humilitcr metue-
Per feptem quippe te o£fco, quindecim componun- Q bant, lingua: omnes unitæ funt. Hîc ergo humitur,
te fi ab uno ufque ad quindecim numerando
paulatim per incrcmcnta confurgimus , ufque ad
centefimum te vicefimum numerum pervenimus.
Qua fcilicet eftufione fan&i Spiritus didiccrunt,
ut te temporalia tolorando tranfirent,& xterna in-
hiantcr appeterent.
C a p u t V I I .
E t apparuerunt illis difpertitce lingüa, tamquam
ignis:fiditque fiupra fingulos eorum.
I C i e n d u m eft quoniam aut per femetipfiim
litas meruit virtutem, illic fuperbia confufionem. j
Sed quxrendum nobis eft cur Spiritus fandlus Pa-
tri& Filio coxternus,inigne apparuit, cur in igne
fimul te linguis, cur aliquando in columba, aliquando
verb in igne monftratur, cur fuper unige-
nitum Filium apparuit. in columba: fpecie, & fii-
per difcipulos in igne ; itaut neque fuper Dominum
venirct in igne, neque fuper difcipulos mon-
ftraretur in columba ? Per quatuor itaque hxc,qux
propofuimüs, folvendo rcdcamus. Patri namque
te Filio coxtcrnus Spiritus in igne monftratur : quia
incorporeus te ineffabilis atque invifibilis ignis
eft Deus, quoniam atteftante Paulo : Deus noßer '
Dominus loquitur, aut per creaturam angelicam j ) ignis confumens ejl. Deus quippe ignis dicitur : quia
cjus ad nos verba formantur : fed cùm per femet-
ipfum loquitur , fola nobis vis intern* afpira-
tionis aperitur. Cùm per femetipfum loquitur, de
verbo cjus fine verbis ac fyllabis cor docetur :
quia virtus cjus in intima quadam fublevationc
cognpfcitur, ad quern mens plena fufpenditur, vacua
gravatur * pondus enim quoddam eft, quod
omnem animam , quam replet, levet. Lumen in-
corporeum eft, quod te interiora repleat, te repleta
cxtcriùs circumfcribat 5 fine ftrepitu fermo eft, qui
& auditum aperit, &: habere fonitum nefcit.Quod
enim dç adventu fandi Spiritus feriptum eft : Fa-
fius eft repente de colo fonus tamquam advenientis
per hunc peccatorum rubigo confumicur. De hoc
igne V eritas dicit : Ignem veni mittere in ten ark, .
& quid volo n ifi ut arde at ? T erra enim vocata funt
corda terrena, qu* dum.femper infimas in fc cogi-
tationes congcrunt,à malignis fpiritibus conculcan-
tur. Sed ignem Dominus in terram mittit, cùm af-
flatu fandi Spiritus corda carnalium inflammat.
T erra itaque accenditur, cùm cor carnalc in fuis
pravis voluptatibus frigidum, rclinquit concupif-
centias prxfentis feculi, & ardet per amorem Dei.
Bene ergo in igne apparuit Spiritus, qui ab omni
cordc, quod replet, torporem frigoris cxcutit,
& hoc in defiderio fu* xternitatis accendit. In
fpiritus 'vehementis, dr replcvit totam domum, ubi £ igneis autem linguis monftratuseft : quia idem Spierant
fedemes: & apparuerunt illis difpertito lingua
tamquam ignis, feditque fupra fingulos eorum : per
ignem quidem Dominus apparuit, fed per femetipfum
locutionem incerius fecit. Et neque ignis
Deus,neque ille fonitus fuit, fed per hoc quod cx-
terius exhibuit, expreflit hoc quod interius geffit.
Quia enim difcipulos & zelo fucccnfos, & verbo
cruditos intus reddidit, foris linguas igneas often-
dit. In fignificationc igitur admota funt clcmcn-
ta , ut ignem, & fonitum fentirent corpora: igne
verb invifibili, Sc voce fine fonitu doccrcntur cor-
da. Foris ergo fuit ignis qui apparuit, fed intus
ritus coxtcrnus eft Filio, te habet cognationcm
maximam lingua cum verbo. Verbum quippe Pa-
tris eft Filius : te quia una eft Spiritus te Vcrbi
fubftantia,idcm Spiritus monftrari dcbuicin lingua.
Vcl ccrte , quia per linguam procedit verbum, in
linguis apparuit Spiritus : quia quifquis fan&o Spiritu
tangitur, Dei Verbum, id eft unigenitum Dei
Filium confitctur. Et negarc Dei Verbum non valet,
quia jam fanfti Spiritus linguam habet. Vel
ccrtè in linguis igneis Spiritus apparuit, quia omnes
quos rcplcvcrit, ardentes pariter, te loquentes
facie. Linguas igneas doftores habent, quia dum
P ™ m am“ Jo pr*dieant, cord» aadiemiom in- A cata noftra, qu* pic Dominus pet mitofuetudincm
flammant. Nam & otiofus eft fermo doftoris, fi tolérât, nos per zelum reditudinis debemus ca™
? Va ' C 'ncendium amons. Hoc do£bi- tè confpicere, 8c ardore Temper pa-nitenri* cre-
B B S S S H i^ B a 'Pfo Ver'tans orf COI>«peranc, mare. Igitur per columbam Spiritus in Redemto-
qui diccbant. Normt cormßrum or dt ns traun nob,s, re monftratus eft, per ignem verb in hominibus :
cum Loatttrttur in via, & apmnt nobis Serif turns i quia quanto nobis noftri judicis fafta eft feveritas
ixaudito quippe fermone animus inardefcit, tor- temperata, tamo erga fe debet fieri noftra infirmi-
poris fngus reccdit, fit mens in fuperno defideno tas accenfa. Quatuor itaque propofitionum exple-
anxia, a concupifeentus terrenis aliéna : amor vc- ta ratione penfemus, fratres cariffimi pr*dicaco*
rus qui hanc replevent, m fletibus cruciat. Sed res noftros, quales Spiritus fanftus repent quales
cum tall ardore cruciaturppfis fuis cruciatibus paf- fecit. Certè qui in uno conclavi pro Jud’xorum
ptæccpta caileftia, 8c quor mem.refidebant.nativitatis fu* finguli linguam
mandatis inftruimr, quafi tot facibus inflammauut. noverant, 8c tarnen nec ea ipfa lingila nuam no
Et qu* torpebat prms per defideria, poftmodum veranc, apertè Chriftum loqui pr*fomebant Vel
ardet per verba. Unde bene per Moyfen dicitur : nit Spiritus, 8c in ore cos per diverfiratem linvua.
In dexteraejus igne a lex. Smiftra quippe reprobi, rum docuir, in mente vero ex auftoritate robo-
qui ad ftmftram ponendi funt : dextera verb Dei ravit. Coeperunt 8c in aliéna Chriftum eloqui. qui
appellantur eleân In dextera igitur Dei lex eft de illo priùs, 8c in fua lingua loqui metuebanr.
ignea : quia elefti mandata c*leftia nequaquam Pr*terca confideremus poll incamationem unige-
higtdo corde audiunt fed ad h*c amoris intimi niti Filii qualis fit folemnitas de adventu Spirirus
facibus inardefeunt : fermo ad aurero ducitur, Sc fanfti. Sicut enim ilia, ita quoque 8c h*c eft ho
mens eorum fibimet trata, ex intern* dulcedinis norabilis. In ilia quippe Deus in fe permanens
flamma concrematur. In columba verb Spiritus, femetipfum creavit hominem. In ifta verb homi-
& in igne monftratus eft : quia omnes quos reple- nes venientem defuper fufeeperunt Deum : in il-
verit, fimplices Sc ardentes facit : fimplices purita- la Deus naturaliter faiftus eft homo in ifta verb
te , ardentes *mulatione. Neque etenim placeret homines fafti funt per adoptionem dii. Si ergo re.
Deo aut fimplicitas fine zelo,aut zelus fine fimpli- manerc carnales in morte nolumus hunc fratres
citate. Htnc ipfa Veritas dicit : Eftott prudentes ftcut cariffimi, vivificantem Spiritum amemus • fed quia
Jerpentes, & Jimplues faut columbs. Qua in re no- caro fpiritum nefeit, dicat fortafle carnali cogita-
tandum eft, quod difcipulos fuos, nec de columba c tione apud fe aliquis : Quomodo diligere valco
line ferpente, nec de ferpente fine columba, vo- quern ignora î Sed turn viderc Deum non poflu-
hue Dominus admoncrc ; quatenus te columbx mus, habemus aliquid quod aeamus unde iter
fimphcitatem aftutia ferpemis accenderet, Sc fcr. fiat, quo ad cum noftr* intelligent!* oculus ve-
pcntis aftutiam columbx fimplicitas temperaret. niat. O f te quem in fc videre nullö modo vale-
Hinc Paulus ait : Nohte pueri e jjic i fenfibus. Ecce mus, habet in fervis fuis quo eum videre jam pof-
prudentiam ferpentis audivimus, nunc de fimpli- fumus : dum enim eos mira confpicimus agerc cer-
citatecolumbxmoneamur :fedmalitiapnrvuliefto- turn nobis eft in eorum mentibus Dominurn ha-
te. Hinc de beato Jod dicitur '. Erat vir fimplex bitare. Deum igitur ac proximum integra mente
& reflus Qux autem reditudo fine fimplicitate, diligamus, nec Deus enim verè fine proximo nec
aujqu x fimplicitas fine reditudine | Quia ergo & proximus verè diligitur fine Deo. Hinc eft quod i i » S *
rcdtitudinem docet lftc Spiritus te fimplicitatcm,& idem Spiritus fanftus fecundö legitur difeipulis Ev*n&' »-s-
in igne monftrari debuit, te in columba : quatenus datus, priùs à Domino in terra degente poftmo-
ömne cor quod ejus gratia tangitur, & manfuetu- dum à Domino .cxlo prxfidente. In terra datus
dims lemtate tranquilium, te zelo juftitix fiat ac-u quippe, ut diligatur proximus : è cxlo vero ut di-
cenfum. Àd extremum verb quxrendum eft cur ligatur Deus. Sed cur priùs in terra, poftmodum
m ipfo Redemtore noftro Media^orc Dei te ho- c c x lo , nifi quod patenter datur intelligi quia
minum, per columbam apparuit, in difeipulis ve- juxrajohannis voeem: ^uifratremnondiligitquern t.Johan.4.»».
ro per ignem ? O n e unigemtus Filius judex eft videt, Deum quern non v idit, quomodo pote% diliae-
gcneris humam : fed quis ejus juftitiam ferret, fi ^ f Diligamus ergo proximum, fratres : amemus
priulquam nos per manfuctudincm colligcret, cul- eum, qui juxta nos eft, ut pervenire valeamus ad
pas noftras per zelum reftitudinis examinare vo- amorem illius,qui fuper nos eft.
luiflet ? Homo ergo pro hominibus fa£his,mitem
fe hominibus prxbuit. Noluic peccatores ferirc, C a p u t IX .
fed corrigcre : priùs voluit manfuetc corrigere, ut
haberet quos poftmodum in judicio folveret. In Afuflo pleni fu n t ifti. Aa.i. r*>
columba ergo fuper cum apparerc Spiritus debuit, E
qui non veniebat ut peccata jam per zelum per- m difeipuli Domini loquerentur variis lin- Quod per vicuteret,
fed adhuc per manfuetudinem toleraret. guis, quidam de Judxis irridentes diccbant * Quia hu!n.ftrvor
At contra fuper difcipulos in igne debuit Spiritus mufio pleni funt ifti. In mufto fanfti Spiritus ferVor Silur!™**1
lanctus demonltrari, ut hi qui erant fimpliciter ho- accipitur, dc quo in Evangelio Dominus dicit:
mines, te ideo peccatores, eos contra femetipfos Vinum novum mittunt in utres novos. Ex quo dum ‘°t’ f t **'
lpiritualts fervor accenderet : te peccata qux Deus repente replcrentur Apoftoli,dum linguis omni-
per manfuetudinem parcerec, ipfi in fc per poeni- bus loquerentur, à Judxis nefeientibus, fed ta-
centiam punirent. Nec ipfi quippe poterant ciTe fi. men verè actcftantibus, didum eft : B i mufto pleni Man.,. tT{
ne peccato, qui cxleftt adhxrcbant magifterio, Jo- funt.
- hanne atteftante, qui ait : s i dixerimus, quia pec-
catum non habemus , nofipfos feducimus, & veritas
in nobis- non eft. In igne ergo venir in homines,
in columba verb apparuit in Domino : quia pec