Jtrm. +. 19.
Jóhan, 7.38.
'Johan, a. 78.
Matt. 13. 38.
Johan. 6. is.
demtor nofter indicat-,qui hanc, etiam cum judex A
veneric fervat. Quid ergo mirum fi peccator homo
obedicncia: in prasfencis vita: brevitate fe fub-
ji cit, quandp hanc Mediator Dei &c hominum, dc
cum obediences remunerat, non relinquit i
C a p u t IX .
In expojit.E'gech. lib. i. horn, zo, num. 6.
I N facro eloquio nonnumquam venter pro mente
poni conluevir. Unde dt per Jercmiam dicitur : g
Ventrem meum, ventrem meum doleos quod quia
de fpiritali dc non corporeo ventre dixerac ,adjun-
x it : Senfus cordis met conturbati fitn t , Ncque enim
ad falucem populi pertinebat, fi Prophcta ven-
crem corporeum fe aolere pra:dicarct : fed ventrem
doluic qui mentis affli&ioncm fenfit. Scd
cur excmplum Propheta: proferimus, cum tefti-
monium Dei apertius habcamus ? Et nccefle eft ut
cum per femetipfam Veritas loquitur, Propheta
taceac, quia lucerna claritatem non habet in foie;
0 writs enim qui credit in m e , ficut dicit Scriptura,
f lu min a de ventre ejus flu en t aqux v i v £ : quia enim
de mente fidelium fan&a: prxdicationes aefluunt,
quafi de ventre credentium aqua: viva: flumina
decurrunt. ^
C a p u t X.
In expoßt. B. Job, lib. i$.num. 38.
J A m quippeunum corpusfunt diabolus, dcom-
nes iniqui; ut plerumque nomine capitis cenfeatur
corpus, & nomine corporis appelletur caput.Nam
capitis nomine corpus cenfetur, cum de perverfo
homine dicitur : E x vobis unus diabolus eft. Et rur-
fum nomine corporis appellatur caput, cum dc
ipfo apoftata Angelo dicitur: Inimicus homo hoc
fe c it .
C a p u t XI . d
Regul. Paflor. 1. part. cap. 3.
J P s e Dei hominumque Mediator regnum per-
cipcre vitavit in terris,qui fupernorum quoque fpi-
rituum feientiam fenfumque tranfeendens, ante
fecula regnat in cadis. Scriptum quippe eft : Jefus
cum cogrtovijfet quia ven tu ri ejfent ut raperent eum,
& fa c e r ent eum re gem j fu g i t iter urn in montem ipfe
fo lu s . Quis enim principari hominibus tarn fine
culpa potuiflet, quam is qui hos nimirum rcgercc
quos ipfe crcaverat ? fed quia ideirco in carne ap-
paruit, ut non folüm nos per paflioncm redime-
ret, verum etiam per converfationcm docerct, e- ^
xcmplum fe fequentibus prxbens,rex fieri noluit *
ad crucis verb patibulum fponte convcnit: obla-
tam gloriam culminis fugiit,pcenam probrofa: mortis
appetiit, ut membra ejus videlicet difeerent
favores mundi fugere, terrores minime timere,
pro veritate adverfa diligere, profpera formidan-
do declinare. Quia & ifta fa:pe per.' tumorem cor
inquinänt, & ilia per dolorem purgant. In iftis fe
animus erigit: in illis autem , etiamfi aliquando
fe erexerat, fternit. In iftis fefc homo oblivifci-
tur: in illis vero ad fiii memoriam nolens, etiam
coa&ufquerevocatur.In iftis fiepe dc antea&a bona
depereunt: in illis autem longi quoque temporis
admifla terguntur.
C a p u t X I I .
In expojit. B. Job, lib. zq. num. $4.
Q u i enim femetipfum priùs non judicat,quid
in alio re&um judicct, ignorât. Et fi novit fortaf-
fe per auditum quod return judicare debeat, rc-
â è tamcn judicare aliéna mérita non valet, cui
confcientia innoccntix propria: nullam judicii re-
gulam pra:bet. Hinc eft enim quod infidiantibus
quibufdam dc puniendam adulteram deducenti-
bus dicitur:Jguiflne peccato eft veftrum,primusin iU M
lam lapidem mitt at. Ad aliéna quippe punienda
peccata ibant, dc fiia reliquerant : revocantur ita-
que intus ad confcientiam, ut priùs propria cor-
'rigant, dc tunc aliéna reprehendant.
C a p u t X I I I .
In expojit. B. Job, lib. 8. num. qy.
S A l 1 v æ nomine fapor intima: contcmplatio-
nis accipitur, qua: in os à capitc defluit, quia dc
claritate Conditoris adhuc in hac vita pofitos vix
guftu revclationis tangit. Unde dc Redemtor ve-
niens falivam luto mifeuit, dc ex ei nati oculos re-
paravit:quia luperna gratia carnalem cogitationcm
noftram per admixtionem fua: contemplationis irradiât,&
ab originali cæcitate hominem ad intelle-
âum reformat.Nam quia à paradifi gaudiis expul-
fum in hoc japi exilio natura édidit, quafi à nati-
vitatc homo fine oculis proceflit.
C a p u t X IV .
In expojtt. B.Job, lib. 2. num. 2.
S a c r a cloquia in exordio narrationum quali-
taces exprimunt, terminofque caufarum. Aliquando
namque à pofitione loci, aliquando à pofitio-
ne corporis, aliquando à qualitate àëris, aliquando
à qualitate temporis fignant quid de ventura a£H-
one fubjiciant. A pofitione quippe locorumdivi-
na Scriptura exprimit fubfequentium mérita finef-
que caufarum ; ficut de Ifraël dicit,quia verba Dei
in monte audire non potuit, fed prxeepta in cam-
peftribus accepit j fubfequentem nimirum infirmi-
tatem populi indicans, quia afeendere ad fiimma
non valuit, fed femetipfum in infimis, negledè
vivendo, laxavit. A pofitione corporis fiitura dc-
nundat, ficut in Apoftolorum Aâibus Stepha- ^
nus Jefum qui à dextris virtutis fedet, ftantem
fe vidifte manifeftat ; ftare quippe adjuvantis eft.
Et re&è ftare cernitur, qui in bcllo certaminis
opitulatur. A qualitate aëris res fubfequens de-
monftratur, ficut Evangclifta cum prxdicante Domino
nullum tunc ex Judxa crediturum ccrnc-
rct, prarmifit dicens : Hyems autem erat : feriptuni f e
namque eft : Abundabtt iniquitas, refrigefeet cari- a*«"
tas multorum. Idcirco ergo hyemis curavit tem-
pus exprimere, ut inefle auditorum cordibus ma-
litix frigus indicaret. Hinc eft quod negaturo Pe- fej
tro prxmittitur, quia frigus erat, ic ftans ad pru*
nas calefaciebat fe. Jam namque intus à caritatis
calore^torpuerat, & ad amorem præfentis vita:,
quafi ad pcrfecutorum pranas infirmitatc xftu ante
recalebat. A qualitate quoque temporis finis
exprimitur actionis, ficut non rediturus ad ve-
niam, ad traditionis perfidiam Judas nofte cxiffe provici
cüm egtediente illo.ab EvangeliftaA memo reficcrct, nc ab xm a z intelligentia: Z
dicitur: ErM mtem nox. Hinc emm & miquo di- bulo jejuna rcmanerenc.
dicitur : H a c noÜe repetunt animant tuant abs
te. Anima quippe quæ ad tenebras ducitur non
in die repeti, £cd in noifte memoratur. Hinc eft
quod Salomon qui fapientiam non perfeveraturus
accepit, in fomnis hanc & no&e accepifle defperhibemr:
C a p u t X IX .
I n expvfit. B . J o b . l ïb . z g . n um . q .
cnbitur. Hinc eft quod Abgeli ad Abraham me- cum vel in imagine oftendituf^fcd'fupèmL^er-
ridie veniunt: pumruri aucem-Sodomam ad eam ba locutionis audiuntur, ficuc dicente^Domino ■
vefpere veniffe memorantur. cUrißu ß ium ,mm, u ( l m s f ^
M m m w «fpondetur | CUrificsvi, & it'rum
V, a p u t A V. darifleabo. Nequc enim Deus qui fine tempore vi
I n expo f i t . B . U , lib. 3 . n um . 6 W !"tim* daman in tempore, per fuam
L J J 5 lubftantiam illam vocem edidit, quam circumfcrij
r B ptam tempore per humana verba diftinxit; fed ni-
ANUI itaque adverfaru Samftus traditur, miram de cxleftibus loqucns, verba fua qux audiri
ab hoftibus voluit, rationabili creatura admi-
niftrante formavit.
fed tarnen in intimis manu adjutoris fui retinetur.
De illis quippe ovibus fiiit, dc quibus in Evan-
:tt. gelio Veritas dicit: N o n rapiet eas quifquam de manu
mea ; & tarnen expetenti hofti dicitur : Ecce in
manu tua e fl ,* idem ergo inmanuDei eft, idem in
manu diaboli. Nam dicens : I n manu tua eft ; cùm
protinus adjungit : Verumtamen animam iüius fcrva>
patenter pius adjutor innotuit, quia tenuit quem
conceflit, & dando non dedit, quem adverfarii
fui jaculis objicicns abfeondit.
N h
C a p u t X V I .
In expofit. 3 . Job, lib.j. mm. jo.
IN HqnE enim lient nos, qui puri homines Humus,
irruente fzpe tentatione concutimur: ita Re-
demtoris anima tentationis eft neceffitate turbata.
Hoftis namque nofter & li in cxcelfum montem
C a p u t X X . .
In expofit. B. Job, lib. }. num. zy.
C u m ergo fe pro noftra redemtione Dominus,
membrofum Satanz manibus tradidit, quid aliud
quam ejüfdcm Satanic manum in fe fevire per-
mifitj Ut unde ipfe .exterius occumberet, inde
nos interius exreriufque liberarec. Si igitur Sata-
nx manus poteftas accipitur, ejus manum jux-
ta carnem pertulic, cujus potcftaccm corporis uf-
que ad fputum, colaphos, flagella, crucem, lan-
ceamque toleravic. Unde & Pilato ejus videlicet
cörpori, ad paflionem veniens dicit: N o n haberes
in me poteftatem, n ift t ib i datum ejfct defuper. Sed
tarnen hanc poteftatem quam contra fe ei extrin-
fecus dederat, fuis fervire lucris intrinfecus com-
W fflm K S ä m & m m m m ä S m reg“ mundi pellebat. Pilatus enim vel Satan qu^ufd™mCpik"
* âgâjifiisgHifiir - - • - - ; J rj caonr eYrirprar perhibuit, fi quafi in panem vertendos lapides o- TnK r.____ _______
llendit i mentem tamcn Mediatoris Dei & hominum
ten'tationc quaflare non valuit. Sic enim di-
gnatns eft hæc extetiùs cunfla lùfcipere, ut ta-
men ejus mens intetius divinitati line inhairens inti
caput extiterat, fub poteftate illius fupet quem
poteftatem acceperat, tenebatur j quia & fuperior
iple difpofucrat hoc quod infcriùs accedcns à per-
fecutore tolerabat : ut cùm ex mala mente infidc-
lium lùrgeret, utilitati tarnen eleftorum omnium,
» conculfa permaneret. Qui. & fi quando turbatusD ipfa quoque crudelitas deferviret. Piè ieitur difpo-
fIppiirriittuu iînnffrreemmuuiiffllee ddiicciittuurr :; iipnflee ddiivviinnîirtnucs ^diîfrpnon- n^Kar inme HBB n._______ •. ■*
nebat quantum ipfe humanitus turbarctur. Immu-
tabiliter omnibus præfidens, & femetipfum muta-
Bilcm in fatisfadionc infirmitatis oftendens. Quietus
ergo in femetipfo manens , difpofuit quidl
quid pro oftendenda humanitatc quam fufeepe-
tat, etiam turbulcni;üs fecit.
C a p u t X V I I .
ln expofit. B. Job, lib. i. num. 23.
’*■ J e r u s a l e m tendens Dominus,afellum fedif-
lc perhibetur. Quid eft enim fedendo afinum Je- E
tufalem venire, nifi Gcntilitatis fimplicia corda
polfidendo, ea ad vifioncm pacis regendo, & pra:-
fidendo perduccrc?
C a p u t X V I I I .
Homil. 8. in Evangel, num. 1.
jP E r Prophctam dicitur : Omnù carofenum. Fa-
wus homo, fenum ,noftrum vertit in frumentum
* femetipfo ait : N i f i granum frum en ti ca-
™ terram mortuum fu e r it , ipflum fo lum manet.
Unde & natus in pra:fepio reclinatur, ut fidèles
omnes, videlicet fan&a animalia, carnis fa x fru-
Tom. iy~.
nebat intus quod femetipfum pati nequitcr per-
mittebat foris. Hinc eft enim quod de illo in coena
dicitur : Scie ns Je fu s quia omnia dedit et Eater in Johan. 13.3:
manus, & quia e x Deo e x i v i t , & a d Deum v a d i t ,
fu r g i t à corna, d r gon it vejtimenta fu a . Ecce in manus
perfequentium iturus, feiebat quod in manum
fuam ipfos etiam perfecutores acceperat.
Qui enim omnia accepifle fe noverat, conftat quia
&: ipfos à quibus tenebatur, tenebat. Ut ipfe in
fe ad ufum pictatis intorquerec, quidquid corum
contra fe malida permifla fæviret.
C a p u t X X I .
In expojtt. B.Job, lib. z. num 3/.
R ecte fanftis Apoftolis poft prædicationem Do- %Un. it.
minus pedes lavit, ut videlicet apertè monfttare-
tut quia plerumque & in bono opere peccati pul-
vis contrahitur ; & inde inquinantur veftigia lo-
quentium, unde audientium corda mundanrur.
Nam fiepe nonnulli dum exhortationis verba fa-
ciunt, quamlibet tenuiter fefe intrinfecus, quia
per eos purgacionis gratia derivacur, extollunt.
Cumque verbo aliéna opera diluunt, quafi ex
bono icinere pulvercm mala: cogitationis fumunt.
Quid ergo fuit poft pra:dicationcm pedes difei-
Kk