én Alulfi de expofitione veterisf Teftamenri 6 12
nomine replicabunt, c t o dicent : De™»', Demi-A dicens : Non cas, quia temetipfum ^généras, hone,
nonne in nomine Ino p roph eu vimu s, & w nomine
tuo eUmonio eiecimns, & in nomine tno mrtutet
multao fecimus ? Sed quomodo talcs Dominus pro-
jiciensrcpellat, oftendit, dicens eisquos reprobat:
Nefeio nos u n ie fu i s : i ifc e iit e à me omnes o p eu -
r ii in im ita t is . Scire Dei approbate eft, nefeire verb
reprobare. Ac fi aperte Dominus dicat : Ego
arrogantes nefcio, id eft corum vitam in fapientix
iw-x virtutc non approbo : quia dum laudibus
inflantur humanis, à vera inanefeunt gloria at-
ternx retributionis.
nor tuus dcfpicitur, locus vilefcit. Ecce de cado
venir, qui fervo occurrere in terra non defpicit,
te tamen humiliari in terra contemnimus, qui de
terra fumus.
C a ï u t X L X V .
C a d illuminais dijfanunjerunt Jefitm .
r» txpsfit. b .
>t, lit. u.
S a n c t o r u m virorum eft bona qua: fece-
_ tint, occultare, ne contingat eos lapfum elationis
incurrere.Hinc eft quod Dominus Jcfus duos jdx- nsonii
r . ,, - v T. 1 1 ta viam cxcos fedentes illuminans, prxeepit diccns:
V.tdete ne quis fe in t . De quibus illico Icri-
I t cm u nd e fu p t a . ptum eft': M i autem abeuntes, diffamaverunt turn
p e r tot am terrain illam. Scd quxrendum nobis eft, Q U 1 a enim feire Dei aliquando dicitur co- quid fit hoc qubd ipfe Dominus, cui hoc eft vel-
gnofeere, aliquando approbate : & feit iniquum, le quod poffe, fc tacer. virtutes fqas flM BM B
° . />1 1 • f- | ________inUnum tamen ab his, qui Illuminati lime, quail invitus indicatin'.
Numquidnam unigenicus Filius Patris, &
fan&o coxtcrnus Spiritui, hac in re vclle habuic
quod implerc non potuit, ut miraculum , quod
taceri voiuit,minime potuerit abfcondi?fed Re-
demtor nofter per mortale corpus omne quod e-
gic, nobis hoc in exemplo axioms prxbuit, uc
quia cognofcendo judicat : neque enim iniquum
quempiam judicaret, fi nequaquam cognolcerct}
& tarnen iniquum nefeit : quoniam cjus fafta non
approbat. Et novit ergo, quia deprehendit, Ôt non
novit, quoniam hunc in Tux fapientix fpecie non
recognolcit ; ficut de veraci quolibet viro dicitur,
falfitatcm nefciatjnon tur, quia tallitatcm neiciat; non qquuiiaa,, ctuùrmn ab ; ------ r p v . . '
aliis falfum dicitur,hoc reprehendere ignore fed C pro noftratum vinum modulo,cju: veftig. i fequen-
eamdem ipfam fallaciam Sc feit in examine, Sc tes moffenfo pede opens, prasfentis v.tx carpa-
nefeit in amore ut videlicet hanc ipfe non
agat, quam a&am ab aliis damnat.
C aput XLIII.
r. D om in e , p u e r meus ja ce t pa ra lyticu s in domo ,
& male torquetur. C u i J e fu s p rotinus r e fi
p o n d i t , dicens : Ego w e n iam > & curabo
eum.
ne S O L E R T E R hie nobis eft intuendum, quod
. cüm quidam regulus, cujus filius infirmabatur Ca-
pharnaum, rogaret Dominum ut dcfccndcret &
fanarct eum, rcfpondic ei, dicens: Vade,filiut tuus
v iv it. Quid eft ergo, quod regulus rogat, ut ad
filium ejus veniat, & tarnen ire corporaliter recu-
fa t : ad lervum verb Centurionis non invitatur,
&: tamen fe corporaliter ire pollicetur? Reguli
filio per corporalem prxfentiam non dignatur
adeffe, Centurionis fervo non dedignatur occurrere.
Quid eft hoc, nifi qubd fuperbia noftra rc-
tunditur ? quia in hominibus non naturam, qua ad
imaginem Dei fa&i fiint, fed honores & divitias
veneramur: cumque penfamus,qux circa cos funt,
interiora profe&b minimè providemus. Dum ca
confideramus qux in corporalibus defpe&a funt,
ncgligimus penfare quod funt. Rcdemtor verb nofter
,ut oftenderet, quia qux alta fiint hominum,
Sanftis defpicienda funt, & qux defpefta funt
hominum, Deo defpetta non Amt, ad reguli filium
ire noluit, ad fervum verb Centurionis ire
paratus fuit. Increpata eft ergo noftra ftiperbia,
qux nefeit penfare homines propter homines.
Sola, ut diximus , qux circumftant hominibus,
penfat, naturam non afpicit, honorem Dei in hominibus
non agnofeit. Ecce non vult ire filius
Dei ad filium reguli, & tamen ire paratus eft ad
ülutem fervi. Certè fi nos cujufpiam fervus rogaret
ut ad eum ire deberemus, protinus nobis
fuperbia noftra in cogitatione tacita refponderet,
mus viam. Miraculum namquc faciens , & taceri
juifit, & tamen taceri non potuit j ut videlicet ele-
fti cjus, exempla do£trinx illius lequentes, in ma-
gnis qux faciunt, latere quidem in voluntatc ha-
bcant, fed ut profint aliis, prodantur inviti: qua-
tenus & magnx humilitatis fit qubd fua opera
taceri appetunt, & magnx utilitatis fit quod eo-
rum opera taceri' non poflunt. Non ergo Dominus
voluit fieri quidquam, & minime potuit: fed
quid velle membra, ejus debcant, quidye de cis
ctiam nolcntibus fiat, doftrinx magifterio exem-
plum dedit. Illius igitur exemplum fequentes, &
^ fa<fta quidem fua occultando, feipfos cuftodiant:
fed dum produntur inviti, bona ad proximos fuos
exempla tranfmittant. Occulcentur ergo ftudio,
neceftitate publicentur, eorum occultatio fit
cuftodia propria, corumque publicatio fit utilitas
aliena.
C a p u t X L V .
Eflote p rudentes fic u t ferpente s.
j E l a b o r a r b debentfimplices,utfimplicita- Dep«
tis bono prudentiam adjungant, quatenus fic fc-
curicatcm dc fimplicitatc pofiidcant, ut circum- ft:, s
fpedionem prudentix non amitcant. Hinc per fc-
E metipfam dtfcipulos fuos Veritas admoner, di-
cens Eßote prudentes ficut ferpentes ,& fimplices ®j<l
ficut columbu. Qua in r? notandum eft qubfidif-f*"''
cipulos fuos, nec dc columba fine ferpente, nec
dc ferpente fine columba voluit Dominus admo-
nere, fed utraque neceflario conjunxit in adrno-
nitione, quia videlicet in eleftorum cordibus fim-
plicitatem columbx debet aftutia ferpentis acue-
re SL accendere, Sc ferpentis aftutiam colutnbsc
fimplicitas temperate : quatenus nec fedufti per
prudentiam calleant, nec ab intelleflus ftudio
cum fimplicitatc torpefcant. Hinc Paulus air :N o - t.cr-
life pu eri ejfici fen fibu s. Ecce prudentiam ferpentis
audivimus, nunc dc fimplicitatc columbx m o - ,f
ncamur: f e d malitia p a rv u li efiote.
6 l 3
laper Evangelium fecund um Matth. 6 14 .
C a p u t X L V I.
it. i7- Quod dico 'vobis in tenebris3 diäte in luminet
rS . i» -C u M aliqua myftica de occultis Prophetarum
verbis a credentibus agnofcuntur,quid aliud quim
f,t. s. ptofimda de tenebris revelantur >. Unde ipfa quo-
; f fiue Veritas difeipulis jn parabolis loqucns;, a it:
. in g o o d dico vobis in tenebris, dicite in lumine s id ell,
«■ aperte exponite, qux in allegoriarnm obicurita-
tibus audiftis. Cum enim myfticos allegoriarum
nodos per explanationem folvimus, in lumine di-
cimus quod in tenebris audivimus.
C a p u t X L V I I .
it.st. Vcni ß pu rare hominem adversüs putrem fuum ,
CT filium ad'vcrsiis matrem fa am , & Baret
» ddversüs focrum fuam : & mimici hominis
domeßici ejus.
lispsN A N t i q^i us adverfarius non folüm per fe-
I B. mecipfum, fed per eos etiam qui nobis adhxrenc,
j. ftacum fatagic noftrx mentis inclinare. Cbm enim
cor noftrum fua perfuafione non fubruic, ad hoe
A iile fuftentat, qui in hoc murtdo aliquid pofiidet,
&c forcaffe pro juftitia adhuc loqui libéré non prx-
fumic; juftieix illius libertärem fibi participcm facit,
ut, cum co paritcr juftitix prxmia rccipiat,
quem fuftinendo adjuvit, quatenus eamdem jufti-
tiam libéré löqui potuiflec.
C a p u t X L I X .
Q u id exifits in d fe r tu m widere ƒ a rundinem
wento agitatam f HcO c in laude beati Johanhis Baptiftx turbis Dt i'’1’
Juuxorum b Domino dicitur, cùm mentis mobi-
g liras, qux nonnumquam in facrocloquio perarun- Mixtim
dinem defignari folet, in eo elfe denegatur: poft f i exl°
inrcrrogacionem enim Domini ,fubincelligii:ur,non. [0^” .
Quod quia negando dixcric, non affirmando, fub-
junda verba teftamur, cùm ait : S e d q u id e x ifiis
in defertum videre, hominem molli bus veßitum. E c ce
y qui moUibus 'ucfiiuntur, in domibtes regum fu n t .
Arundo autem vento agitaca modo flatibus cri-
gitur, modo flatibus inclinatur. Omnis autem in-
firmus animus, qui vel derogatione dejicirur, vel
laudibus exaltatur, arundo vencoagitatacft.Qupd
Johannes non erat, quia inflexibilem mentis ver-
ticem inter laudes hominum & derogationes tencnimirum
per linguas adhxrentium repit. Hinc per bat, Sc ejus mcncem fando SpirituÆlidam per di.
1 ropnetam dicitur : \Jnufquifque f e a proximo fu o C verlas parte " ’ ’ ' “
eußodiat, (fr in omni fra t r e fu o non habe at ßduciam
t.16. Hinc rurfum feriptum eft: A ß l i i s tuis cave, (fr à.
domeßieis tuis attende. Callidus namque adverla-
rius cùm à bonorum cordibus repelli fe confpi-
cir, eos, qui ab illis valde diliguntur, exquiric : &:
per eorum verba blandicns loquitur', qui plus ceteris
amantur: ut dum vis amoris cor perforât,
partes nullus linguarum flatus inclinabat.
C a p u t L.
Q u id ex ifiis in dejertum widere ? Prophetam ? Mat(b. n
utique dico wobls 3 & p lu fq u am Prophetam.
O hanne s requifitus, refpondit, dicens : Non 3.
r noverat jClie Prophetam le negabat. Qui îdcir-
C a p u t X L V I I I.
• Q u i r e ä p it Prophetam in nomine Propheteey
mercedem P r o p h e ta c c ip ie t.
„ C^JANTAfit virtus in continentia& fufeeptio-
nc ludigencium oftendit Redemtor noftcr, cum ait:
Ji>ui reä p it Prophetam in nomine Propheu,mercedem
Prophetx accipiet.Et qui r eäpit jußum in nomine ju ß it
mercedem ju ß i accipiet. In quibus verbis notandum
cft,quia non ait: Mercedem de Propheca, vcl mercedem
de jufto: fed mercedem Prophetx, & mercedem
jufti accipiet. Aliud eft enim merccs de
Propheta, aliud mcrccs Prophetx :& aliud
co plufquam Propheta dicitur : quia Prophetx
officium eft ventura prxnuntiare,non etiam often-
dere. Johannes verb plufquam Propheta eft, quia
quem verbo dixit, digito oftendit.
\ 0
C a p u t L I .
diebus Johannis Baptifioe regnum calorum Matth-11
wim patitur.
jP U rb a s, qux veniebant ad fuum baptifmum, De peeni
Johannes admonebat, dicens. Facitefruttu* dignos tibus\.
poenitentU. Et rurfus : J$u i habet duos tunicas, det£vl»%.n.
non habenti. Unde jam patenter datur intelligi AUtth. #
quid eft quod Veritas dicit : A diebus autemJoha° ’ *
ces de jufto, almd merces juft,. Qmd emm eft tsis Saptifiu u fqu, nunc rognum ulorum vim pati-
dicere, mercedem Prophecx accipiec, nifi quia is tu r, & vio lcn ti diripiunt ,11,id . Qux fupernx ver-
<pn Irophetam fua latgtcate fuftentat, quamvis £ ba fententix nobis funt magnopeTe peiferutanda.
iple prophctiam non habeat, apud omnipotenrem Nam auxrendnm r f t n n nm n ^ ^ —
tarnen Dominum prophetix prxmia habebit i Iftc
enim prophetix fpiritu plenus eft, fe'd tamen cor-
porco inaiget alimento: & fi corpus non reficitur,
cercum eft qubd vox ipfa fubtrahatur. Qua igitur
alimentum Propherx, propter hoc qubcTPro-
pheta eft tribuit, propheeix illius vires ad lo-
quendum dedic. Cum Propheta ergo mercedem
Prophecx accipiet, qui etfi fpiritu prophetix plexus
non fuit, hoc tamen ante oculos Dei exhi-
buic, qubd adjuvit. llle fortafle juftus eft, & quanto
in hoc mundo nihil poffidcc, tanto loquendi
pro juftitia fiduciam majorem habet: hunc duna
Tom. IV .
Nam quxrcndum eft quomodo vim perpeti regnum
cxlorum poffit. Quis enim cxlo violentiatn
irrogat i Et rurfus quxrendum eft fi pati vim regnum
cxlorum poteft, & violent! rapiunt illud,
cur eamdem vim a diebus Johannis Bapciftx, &:
non eciam ante pertulerit ? In lege verb feripeum
eft : S i quis hac v e l ilia f e c e r i t , morte moriatur.
Cun&is ergo legentibus liquet quia peccatorcs
quofque pcena fux levcriratis perculit, non autem
poenitentia ad vitam reduxit. Cum verb Johannes
Baptifta Redemtoris gratiam prxeurrens pce-
nitentiam prxdicat,ut peccator, qui ex culpa mor.
tuus eft, per converfioncm vivat, profe&o a die-
H a ij