öamamum certamen habuit. Is enim qui certat A W Ê Dominum facie ad ƒmem 6 c . D um ipfa per
a l i q u à f i d o f u p e r i o r e m f e , a l i q u a n d o Ü V e r i t a s d i e « . : N em o v td t t fa c em m ea n,um g a rn , H R
' “ i T f f l m q u o c o n t e n a i t , i n f e r i o r e m i n v e n i r . q u o m o d o J a c o b t e f t a t u r I d . c e n s : Vtdt Dom,»um
M H H H B H I I h h i H
c x u o e r a t l u i a i n t e l l i g e n d o s / f e n t i e n d o d e m c i r - m o d u m m a m f c f t i u s c o n t e m p l e m u r p e r g a u d l a ,
exuperat, quia mtemg n ^ - quod quxramus. Priùs à mentis acie, exurente tri-
M ÈÊM M U M — fticia qinterpofira malorum caligo detergitur, 8e
Ouafiereo vincicurAngelus, quando intelle&u in- , tunc refplendente raptim corufcanone incircum-
Quali ergo vincicuin g , 4 md quod feripti lumims illuftracur. Quo utcumque confpctimo
apprehendirur Deus. | | |a o ta n u um q g | ^ dium cujufdam^ üritaris abforbetnt I
g tmeumque marcefcere ftatim fecitIarque ab eo B & quafipoft defcäum vita: profonds ultra fe rapta
fèm’porêjTcob uno claudicavit pede : quia fcilicet aliquo modo in quadam nov.tare vita: recreatur.
omnipotent Deus cùm jam pe/defiderium 8c in- Ibi mens ex immcnfo fonte infbfione fupern. ro-
telleâum cognofeitur, omnem in nobis volupta- ris afpergitur, ubi non fe fufficere ad id quod ra-
teiiectum coj^uuiui u^, ^ ^ pta eft contcmplatur, & veritatcm fcncicndo , vider,
tCUClAUU.1 tU ÿ iu r u o u . , ------ - - — 1 L
tem carnis arefacit, Et qui prius quail duobus pe-
aibus innitentes, &: Deum videbamur quærcrc &
quia quanta eft ipfa veritas non videt. Cui ve-
ieculum tenere, poft agnitionem fuavitatis D ei,
ritati tanto magis fe longe exiftimat, quanto ma-
unus in nobis pes (anus remanet, atquc alius clau-
gis appropinquat : quia nifi ill&m utcumque conf-
dicat : quia videlicet needle eft ut debilitato amo-
piceret, nequaquam earn conlpicerc fe non polie
re feculi, folus in nobis amor convalefcat Dei. fentirct. Adnifus ergo animi dum in illam inten-
S i
ergo tenemus Angelum, uno claudicamus pede :
dicur, immenfitatis ejus corufcanre circu,mftantia
fluia quia dduumm ccrreeffeciitt iinn nnoobbiiss ftoorrttiittuuddoo aammoorriiss iinntnimmii, reverberatur.iwvuuumur. Ipfa gaggm quippe .........cun<r fta implens,7 m
cun£ta
M proculdubio fortitudo carnis. Omnis circumftat 1 fc idcirco mens noftra nequaquam fe
quippe qui uno pede claudicat, fob illi pedi inni-C ad comprehendendam mcircumfcriptamfubftaii-
S quern fanum babet : quia & 1 cui defiderium tiam diktat, quia earn mop,a fox crcumfcnp ,o-
terrenumTam arefadum H , in folo pede amo- nis angdftat. Unde 8 c ad femetipfam emus labitur
ris Dei mra virmte fe fuftinet, & in ipfo'flat : quia 8c profpedis quafi quibufdam
pedem amoris feculi quern ponere in terra confue- fua ima revocatur. H « ipk g | H “ fio fed
verat, jam'a terra fufpenfum portât. Et nos ergo, p la t io n em ^ n o n folidaJSc perm
fi ad parentes proprios, id eft ad fpirituales patres ut ita dixerim, quafi quatdam vifioms imitatio Dei
fe Z u s , r = t e PamPus in’ via A n g e lL , ut fuavita- facies dicirur. Quu cmmjie^
intima apprehendamus Deum. Contemplativ#
etenim vit# amabilis valde dulccdo eft, qu# fu-
per femetipfum animum rapit, cæleftia appétit,
terrena autem deberc elfe contemtui oftendit, &c
fpiritualia mentis oculis patefacit, corporalia abfc
o n d i t . U n d e b e n e E c c l e f i a i n C a n t i c i s c a n t i c o - -
rum dicit : E g o d o rm io , & cor nteum vigiUt. Vigi-D Tunc cognofcam f im & cogmtusjum.
lanti etenim corde dormit, qui per hoc quod intends
contcmplando proficit ,a pravo foris opere
quiefeit.
C a p u t L X V I I .
cognofcimus, non immerito cognitioncm Dei fa-
ciem ejus vocamus. Hinc ergo Jacob poftquam
cum Angelo luftatus eft, ait: V id i Dominum fa c ie
a d fa c iem , ac ft diceret: Cognovi Dominum, quia
me cognofcerc ipfe dignatus eft. Quam cognitio-
nem pleniflime fieri Paulus in fine teftacur, dicens: 1
C a p u t L X I X .
Item unde J ttfra ,
J N expofitione bcati Job,lib. 4. J a c o b qui Angelum
tenuit, uno pede mox claudicavit : quia
«qui vero amore fublimia rcfpicit, jam in hoc
mundoduplicibus inccderc defideriis nefeit. Uno
enim pede innititur, qui folo amore Dei robora-
tur. Et ne ce fie eft, ut alius marcefcat : quia men-
Egrejfa efl D în a, ut viden t mulieresregionis il- 1 |
lius; quam cùm vident Sichern filius Emor
Eveijprinceps terra illius3 adamavit3& rapuit3
dormivit cum ilia 3 v i opprimens virginem s
& conglutinata eßanima ejus cum ea3trifiem-
que blanditiis delinivit.
C Um de cavenda mentis vagatione tradaretur,
tur. Et nccefte eft, ut alius marcelcat : quia men- m codice Régulât Paftoralis^adjundum eft : Egref- ^
tisvirtute crefccnte, oportet proculdubio ut car- z f a eft Dina , dk. D IN A, ut mulieres videat abe-
nis fortitudo torpefeat. Unde 8c Propheta cùm nz regionis,egreditur quanduunaquzque mens
vifioncm Del confpexiffe fe diceret, adjungit : fua ftudia negligent, adiones aliénas curans, extra
EUngui & agrotaviver die, flurimos I quia cùm habitum arque extra ordinem proprium vagamr.
ad virmtem Dei mens ftringitur, 'a fortitudine Quam Sichern princeps terr* opprimit, qu a vide-
propria caro laffamr. bcet ihventam in cutis extcnoribus diabolos cor-
* * rumpit. Et conglutinata eft anima ejus cumca.
C a p u t L X V I I I . quia unitam fibi per iniquitatem rcfpicit. Et quia
B' ^ ^Do minum Jf acie a, d Jfa ciem3, ^& Jf i l ™ J f i f a Hcona mtuern, sc ào rcruulpPtao rr eafiuPtiefcme rf'p ^es 3ac iMccuritaMtes va-
eß anima mea. cuas ante oculos revocat, quatenus utilitatem tri-
D Um de vifione Dei qualiter intelligeijda fit ftitiz fubfrahat, redè illic adjungitur : Tnjkmquc
tradaretur, in expof. B. Job, 1. 14. adjundum eft : blanditiis delinivit. Modo cnim aliorum tatta gra-
* Ab fais verbis incipit caput ia mff.
451 fupèr Geneiîm. 4 4^
viora, modo nihil efle quod perpetratum eft, mo- A præparatione follicitus, Jacob filios in Ægyptum
do mifcricordem Dominum loquitur, modo ad-
huc tempus fiiblequens ad pcenitentiam, pollice-
tur: ut dum per ha:c decepta mens ducitur, ab in-
tentione pcenitentiz fufpendatur j quatenus tunc
bona nulla percipiat, quam nunc mala nulla con-
triftant; & tunc pleniüs obruatur fuppliciis, quas
nunc etiam gaudet in deli&is.
C a p u t L X X .
D e ta la ri tunica J o ß p h .
C jU m de perfeverando in bono opere tra£lare-
tur, in expof. B . Job, 1. 1 . adjun&um eft : De talamifit,
qui frumentorum dilpenfationi pra:pofitum
Jofcph nefeientes inveniunt j atque ut mercrentur
alimenta percipere, ejus difpenlatorCm compulfi
fimt, pronis in terram Ccrvicibus, adorare. Penfe-
mus ergo quomodo cogitationes hominum in ipfa
fua provifione vis divina comprehendat. Idco ab
eis Jofcph venditus fiierat, ne adorarctur: fed idco
eft adoratus, quia venditus. Aftute namque a|i-
quid agere aufi funt, ut Dei confilium mutarctur:
fed divino judicio, quod declinarc conatt funt
renitendo fervierunt. Inde quippe coach funt Dei
voluntatem peragere, unde hanc moliti funt aftute
commutate* Sic fic divinum confilium dum de-
ri tunica Jofcph. J oseph qui inter fratres unde- B vitatur, impletur: fic humana fapientia dum recim
ufque ad finem juftus perfeveraffe deferibi-
tur, folus talarem tunicam habuifte perhibetur.
Quid eft ergo talaris tunica , nifi adlio confiimma-
ta ? quafi cnim protenfa tunica talum corporis ope-
rit, cum bona aófcio ante Dei oculos ufque ad vitas
nos terminum tegit. Unde &: per Moyfcm cau-
dam belli# in altari offerri pr#cipitur, ut videlicet
omne bonum cum incipimus, etiam perfevc-
ranti fine complcamus.
C a p u t L X X I .
Ecce fomniator nofler venit; venite occidamus
luttatur, comprchenditur. Timuerunt fratres ne
Jofeph fuper cos excrefceret : fed hoc quod di-
vinitus difpofitum fuerat, cavendo a£lum eft ut
evenircr. Humana ergo fapientia in feipfa com-
prehenfa eft, qu# voluntati Dei unde per inten-
tionem reftitit, inde ejus impletioni militavit. Sic
Saiil dum David fubjedum quotidiano fuccrefce-
re virtutum fuccelfu confpiccret, fuam ei in con-
jugium filiam fpopondit, atque in ejus dotem centum
dari ab co Pnilifthinorum pr#putia petiit, ut
cum provocatus miles, ultra fe cxcrefcCre quarre-
ret, inimicorum gladiis traditus vitam finirct, fi-
eum 3 & videamus quid illi proderunt fim - q cut fctiptum eft: Non habet neccffe rex fponfalia,
D t
nia fùa.
} Um de perverfis cogitationibus reprobarum
mentium, contra difpofitionis intern# pr#fcicn-
tiam tradaretur, in expof. B. Job, 1. 6. adjundum
eft : Ecce fomniato r n öfter v e n i t , & c . S Æ p e non-
nulli humana fapientia inflati, dum defideriis fuis
divina judicia contraire confpiciunt, aftutis eis re-
ludari machinationibus conantur, & quo ad V o tum
fiium vim lupern# difpofitionis intorqueant,
callidis cogitationibus infiftunt, fiibtiliora confilia
exquirunt. Sed inde voluntatem Dei peragunt,
unde hanc immutare contendunt ; atque omnipo-
tentis Dei confilio dum rcfiftcre nituntur, obfe-
quuntur : quia f#pe & hoc ejus difpofitioni aptè ^
militât, quod ei per humanum ftudium frivolè re-
fultat, ficut feriptum eft : £ )u i comprehends fa p ien -
tes in aftutia corum. In aftutia namque fua fapien-
tes comprehendit, quando ejus confiliis humana fa-
d a , etiam tunc congruè ferviunt cum refiftunt.
Unde & per Pfalmiftam dicitur : N o v i t Dominus
eogitaqpfnes hominum, quo n i am v a n a fu n t . Quod
melius oftendimus, fi pauca ad medium geftarum
rerum cxempla proferamus. Joleph fomnium vi-
4crat, quod fuo manipulo fratrum ejus fe mani-
puli profternebant : fomnium viderat quod fol ac
luna fe cum rcliquis ftellis adorabant. Qua? quia
pure fratribus retulit, eorum corda, protinus futu- -,
t# damnationis invidia pavorque perculfit. Cum- ■
que ad fe hunc venire confpicerent, malitia fæ-
vientes dixerunt : Ecce fomniator ille v en it > venite
occidamus eum, dr v ideamus q u id i l l i proderunt fom -
n ia fu a . Cumque fe ejus dominio fubjici metuunt,
fomniatorcm in puteum deponunt, eumque Ifma-
elitis tranfeuntibus vendunt. Qin in Ægypto du-
duSjfervituti fubdims, luxuri# accufatione dam-
natus, caftitatis merito adjutus, Propheti# judicio
creptuSjOmni Ægypto pr#latus eft: per fuper-
nam verb fapientiam providus, frumenta congef-
fit, & futuro periculo neceflitatis pbviavit. Cumque
in orbem fames inhorruit, dc alimentorum
nifi tantum centum praputia Philifthinorum, ut fiat
ultio de inimicis régis. Porro Saiil cogitabat trade-
re David in manus Philifthinorum, fed David difpofitionis
intim# favore roboratus, centum fe dare
perhibuit, & duccnta pr#putia reportavit. Ch-
jus nimirum operis Saül argumento fuperatus,
fuperna providentia in fapienti# fu# eft confilio
comprehenlus : quia unde luccrefcentis militis vitam
fe extinguere credidit, virtutis ejus gloriam
inde cumulavit. Sed quia nonnumquam aftutè 1c
aliquid fapcrc etiam cleâi moliuntur, libet ad medium
alium fapientem deduccre, & quo finu intend
confilii aftutia mortalium comprehendicur,
demonftrare. Prudenter quippe Jonas fapere vo-
luit, cùm ad pr#dicandam Ninivitarum pceniten- q0ng, 1,
tiam miflus : quia elc£lis Gentjbus Jud#am deferi
timuit, pr#dicationis officium implere recufavit,
navcm petiit, fugere Tharfis elegit ; fed protinus
tempeftas exoritur, fors mittitur, ut videlicet co-
gnofeatur, cujus culpa mare turbetur. Jonas in
culpa deprehenditur, in ptofundum mergitur, Ce-
to forbente devoratur, atque illuc geftante bel-
Iua pervenit, quo ire (ponte contemfir. Ecce fugi-
tivum Dei tempeftas invenit, lors ligat, mare fuf-
cipit, bellua includit: & quia au£loris voci obedi-
re renititur,ad locum quo milfus fuerat, fuo reus
car cere portatur. Jubente Deo miniftrare homo
prophetiam noiuit, afpirante Deo bellua Prophc*
tarn vomuit. Intorquet ergo Deus prudemiam ho-
minum ad miniftcrium fuum, quando &: hoc in
ufum (u# voluntatis redigit, per quod fibi voluntas
humana contradicit. Perfcrutemur adhuc He-
br#orum fapientiam, & videamus quid providen-
do, aut quid prohibendo provocavit. Certeciun
ad Rcdemtoris noftri miracula credentium turb*
conflueret, cùm làcerdotes populi invidi# facibus
accenfi mundum poll eum ire ccrnerent, & pro-
clamarent, dicentes : Videiis quia nihil proftcimus f q9f,*n.
ecce mundus totus poft eum abiits ut ab illo vim tan-
t# concurfionis abfeinderent, finire ejus ppten-
tiam morte conâti funt, dicentes ; Expedit ut unus Johan,