deria conftringit, hanc in laboris circuitum mit- A mcntc ,undcforis lacior fait in poflcflionc. Quia
tic. Quid vero per mare, nifi prxfcns feculum fi-
guratur ? Sunt icaque nonnulli qui dum terrenas
a£tiones deferunt f 8c ad concernplationis ftudium
■ humilitatc poftpofita, ultra vires incelligentix fur-
gunt, non folùm fc in errorem dejiciunt, fed infir-
mos quoique à gremio unicatis dividunt. Qjfi igi-
tur untim dc minimis fcandalizat, melius illi fac-
Tat alligatâ collo molâ afinaria in mare projici :
quia nimirum perverfx mend expedibilius elfe
potuilTet, ut occupata mundo, terrena négocia a-
gcrec, quam per contemplationis ftudia ad multo-
rum perniciem vacaret. Sunt enim nonnulli in-
quieci fpiritus, qui dum plus exquirunt contcm-
plando quam capiunt, ufque ad perverfa dogmata B
erumpunt : &: dum Veriratis difcipuli elle humili-
rct ncgligunt, magiftri errorum fiunt.
C a p u t X X X V I I I .
. H a b e te fa l in vo b is : & pacem habete inter vo s,
S U n t nonnulli qui dum plus fapere quam eft
needle ftudent, à proximbrum pace refiliunt, dum
cos velut hebetes ftultolque contcmnunc. Unde
g per femetipfam Veritas admonct, dicens : H a b e t e
fd in v o b is y d r pa c em h a b e te in t e r v o s . Per fal quippe
defignantur verba fapienrix. Sal quippe fine pace
cnita jn hac vita amabat fumtus celfitudinis, ten-
dendo ad xternam patriam, habere noluit fum-
tus humilitatis.
C a p u t X L .
Memo bonus , n ip u n u s D e n s , 7
O M n i a qua:creataCunt, bonafunt, atteftan- r
te Moyfe, qui ait : y i d i t D em cun tta q u a fe c e r a t ,
& e r a n t v a l d e b on a . Sed hoc folum bonum prin- »
cipaliter bonum eft, per quod hxc omnia qua: bo- c
na funt, non principalitcr exiftunt ; dc quo bono
Veritas dicit : N em o bon u s, n i f i u m s D e n s .
C a p u t X L I.
Q u km difficile qu i pecunias h a b e n t, in regnum *
D e i in tro ibm t.
R a * u m valde eft ut qui aurum poflident, ad I
requiem tendant, dum per femetipfam Veritas *
dicit : D iffic ile q u i p e cu n ias h a b en t, in t ra b u n t in r e - i
g n um c,thrum. Nam qui hîc multiplicandis divi- *
riis inhiant, qua: alterius vita: gaudia fperant? 3
Quod tarnen uc Redemtor nofter valde rarum, 8c
ex folo divino miraculo evenirc pofle monftra-
ret : h o c , inquit, a p u d h om in e s im p o fs ib ile e f i, a p u d
non virtutis eft donum, fed damnations augmen- C D eum autem om n ia p o f s t b il ia f u n t . Diyitcs igitur
turn. Quo enim quifque meliùs fapit, co deteriùs
ddinquit : 8c idcirco inexcufabilicer mulco majus
fupplicium merebitur : quia fi voluiflct, prudenter
potuiflet vitare peccatum. Quifquis igitur habere
fal fapientix ftudec atque laborat, curct neccfle
eft quatenus à pace concordix numquam recédât.
Prxterea cum Re&or ad loquendum fe prx-
parat, fub quanto cautclx ftudio cloquatur, at-
tendat ; ne fi inordinate ad loquendum rapitur, er-
roris vulncrc audientium corda feriancur : 8c cum
forte fapiens videri defiderat, unicatis compagem
infipiencer ablcindat. Hinc Paulus ait : N o n p lu s
fa p e r e q u am oportet f a p e r e , f e d f a p e r e a d f i b r i e t a -
tem . Qui igitur fapienter loqui nititur, magnopere D
meruat ne ejus eloquio audientium unitas con-
fundarur, implcns quod dicitur : H a b e t e f a l in
v o b is , d r p a c em h a b e te in t e r v o s .
C a p u t X X X I X .
A la g ifle r bone, q u id faciens v i t am aternam
poffidebo ?
D O m i n u s per alium Evangeliftam dicit :
Jp u à s e x v o b is v o le n s tu r r im a d ifica re , n on p r iu s com-
in p u t a t fu m t u s , q u i n e c e jfa r ii fu n t ? Ecce juxta Ve-
ritatis vocem qui turrim xdificat, priùs xdificii
avari, cüm vel plura ambiunt, vel obtinere cun-
da qux ambierint pofliinc, audiant quod feri-
ptum eft : J j ) u id p r o d e f i h om in i f i totum m u n d um |
lu c r e tu r , a n im a v e r b f u n d e tr im en tum p a t ia tu r ? Ac
fi aperte Veritas dicat: Quid prodeft homini fi totum
quod extra eft, congregat : fi hoc Iblum,
quod ipfc eft, damnat ï
C a p u t X L I I .
F a ciliu s efi camelum p e r fo ram e n acus tra n fir e : 2
qudm d iv item intrare in regnum calorum.
C WÊÊ exprimitur. Quia enim ad oncra fufeipienda fpon-
te fc camclus humiliât, non immerito Redemto-
ris noftri gratiam defignat : qui in eo quod infir-
mitatis noftrx oncra fufeipere dignatus eft, à po-
teftatis lux celfitudine fpontc defeendit. Unde per
Evangelium dicit : P o te fia t em habeo p o n e n d i a n i-
m am m e a n t , d r it e rum fu m e n d i earn : d r n em o to llit
earn a m e , f e d ego p on o earn. Et unde iterum dicit :
F a c il iu s e f i cam e lum p e r fo r am e n acus t ra n fir e , q u am
d i v i t em in t r a r e in r e g n um u lo r u m . Quid enim nomine
A m E L I nomine Dominus in facro eloquio Dc M
divitis, nifi quemlibet datum; quid appella-
tione camcli', nifi propriam condefcenfionem lignât
? Camclus enim per foramen acus tranfit, cum
phu.
fumtus parar. Si igitur, fratres, humilitatis turrim E idem Redemtor nofter ufque ad fulceprioncm
’cbnftruere cupimus, prius nos ad adverfa hujus «« .««« .«t-rotm- mv»na in
fcculi prxparare debemus. Hoc enim inter cerrc-
num & cxleftc xdificium diftat, quod terrenum
xdificium expenlas colligendo conftruitur, cxlc-
ftc verb xdificium expenfas difpergendo. Ad il-
lud fumtus facimus, fi non habita colligamus : ad
iftud fumtus facimus, fi habita relinquamus. Iftos
fumtus illc dives habere non potuit, qui poflefi-
fiones multas polfidens, magiftrum requifivit, dicens:
M a g i f ie r b o n e ,q u id fa c i e n s v i t am a t e rn am p o ffid
e b o ? Qui cùm prxeeptum audiftet omnia rclin-
quendi, triftis abfeeflit, &: inde anguftatus eft inmortis
per anguftias pallionis intravit, qua: paflio
velut acus extitit, quia dolore corpus pupugit. Facilius
autem camclus per foramen acus, quam dives
cxlorum regnum ingreditur : quia nifi ipfc
prius infirmitatis noftrx onera fufeipiens, per paf-
fionem fuam formam nobis humilitatis oftcndc-
ret, nequaquam fe ad humilitatem illius fuperba
rigiditas inclinaret.
C a p u t X L I I I :
Poteftis bibere calicem^ qui r i ego bibiturus f u m ?
JC I l 1 1 Zcbedxi Jacobus &: Johannes, interve-
nientc matre locum celfitudinis & glorix a Domino
quxrebant, fed ejufdem glorix iter ignora-
bant. Confeftionis quippe illius eelfitudinem a
dextris, finiftrifque quxrebant: fed quanta ad hanc
clfct itineris anguftia^minim^ videbant. Ad viam
ergo per quam ad eelfitudinem Venircnt, a Domino
tumentia illorum corda rcvocantur, & corum
c u m . 6 6 z
A fens eft, flare. Voces igitur czcitatis noftr* Do-
minus audirc cranfiens dicitur, quia humana: mi-
feria: fadus homo miferecur. Scans autem lucem
reparat, quia infirmitatis noftrx tenebras ex virtu-
te divinicatis illuftrat,
C a p u t X L V.-
j e f u s f e d e n s f u f e r a j in u m , n em t J e r u f a l e m . u .
I n amore audoris & Redemtotis noftri fideles Dcficejufeb.
animx ex Judaico populo, &: ex Gentilitatc con- 'um & Gcn"
■ «.»jastsi-i'' a -. v , . : - - M I . venerunt. Unde & idem Redemtor nofter __
mox ocults jH M calix paffioms objicitur I uc fedens, Jerufalem tenderer, ficut Evange- H a. W
videlicet ft ad fublimitatis gaudia tenderent, prius iifta teftamr . m M in f »• 4-
viam humilitatis invcmrcnt. Dixit ergo ets Jefus: a via . lUi mtem frmdes cM n n i dc artcribus, &
• P o t e f t ,, b tb c rc u h c c m .m c m e g o b ib i t u r u s fu m ? Ac j k m t b m m m * . E t q u i f r . c i b u m ,& q u i f e q u e b a n - rft
dicatur eis : jam vos locus deledac celfitudinis, tur> c U m u b m t .d ic cm c o : o r a n n u , b e n t d i S u l q u i v c -
fed prius vos via cxerceat laboris : per calicem nit in ncmiKe D om in i. Afinorum vel afinarun
enim pertingitur ad majeftatem. Si mens veftra
aliquando manfuetudo fimplicium defigna-
appetit quoa demulcet, prius bibite quod doler:
lie per amarum poculum confclfionis, pervenitur
ad gaudiiim falutis. Et quoniam duo funtmarty-
rii genera, unum in occulto opere, aliud in publimine,
tur, Sc Jerufalem vifio pacis dicitur. Qmd ergo fi-
gnat quod Dominus iedendo alinum Jerufalem
ducit, nifi quod fimpliccs mentes dum prxfidcn-
do polfider, eas ufque ad vilionem pacis fua facra
CO, teftamr ipfe Dominus, qui cùm requifiiret, di- fcffione pcrducit > Salvator itaque nofter afellum
f j j j B p m H I V '™ m fcdcns I Jerufalem tendit : quando uniufcuiufque
Et illt dixilfent : Poffumus-s illico fubfecutus eft, fidelis anima, regens videlicet jumentum fuum ,
dicens.: C a lic em q u id em meum b ib e t is . Quid enim ad pacis intimx vilionem perducit. Jumentum fe-
per calicem, nifi dolorem pafiioms accipimuS î D e det etiam cum fandx Ecclcfix univerfaliter prxfi-
^U,? . ? loco : P a t e r , f i J j e r i pot e f i , tran f e a t a m e det, eamque in fupernx pacis defiderium acccndir.
c a l ix tf ie . Zebcdxi autem filii, id eft Jacobus S c Multi autem veftimenta fua in viafternunt; quia
Johannes, nomuterque per martyrium occubuit, corpora fua per abftinentiam cdomant, ut ei iter
&c tamen quod uterque calicem biberct, audivit, ad mmtem parcnt) vel excmpla bona fcquentibus
Johannes namque per martyrium nequaquam vi- prxbeant. Alii verb frondes, vel ramos de arbo-
tam finivit, fed tamen martyr extitic : quia Paffio- ribus cædunt) & ftcrmint in via : quia in doOri-
nem, <pam non fufcepit in corPore, fervavit in na veritatis, verba, fentcntiafquc Patrum ex eo-
mente. Mon quiPPc a perfequente, martyrium eft mm eloquiis exccrPunr, & hxc in via Dei ad au-
m aperto opere : ferre vero contumelias, odien- clitoris animum venientes, humili prxdicatione
fubmittunt. Quod indigni quoque &c no s modo
facimus. Nam cum Patrum lententias in fermo-
ne exhortationis afllimimus, frondes dc arboribus
cxdimus, & has in via omnipotentis Domini, fter-
nimus. Sed qui prxibant, &: qui fequebantur, cla-
mabant : o fa n n a . Prxcelfit quippe Judaïcus po-
pulus, fecutus eft Gentilis : quia omnes e leâi, five
qui ex Judxa elfe potuerunc, five qui nunc in
Ecclefia exiftunt, in Mediatorc Dei &: hominum
crediderunt, & crcdunt. Qui prxeunt, & qui fe-
qunntur, o fa n n a clamant. Ofanna autem Latina
tern diligere, martyrium eft in occulta cogitatio-
ne. Et nos igitur, etiamfi nullo ferro percuticn-
tium trucidemur, martyres cfle polfumus, fi pa-
tientiam vcraciter in animo cuftodiamus.
C a p u t X L I V .
Sta n s J e fu s caecum illum in a v it.
O M n is creatura quia ex nihilo fafta eft, &
per femetipfam ad nihilum tendit, non ftare ha- ______ ____ fH_______ _ j
bee, fed defluere. Rationalis verb creatura, eo ipfo Hngua, '/alia nos dicitur. 'aV ipfo" enim faTutem
quo ad imaginem auiftoris eft condita, ne ad nihi- 1 priores quxficrunt ; fequentes quxrunt, & bcnc-
lum tranfeatjfigitur: irrationalis autem nequaquam diâum qui venit in nomine Domini, confiten-
figitur, fed donee vifionis lux minifterio fpccicm tur: quoniam una fpes, una fidcs prxeedentium,
univerfitatis impleat, tranfeundo tardatur. Nam & fequentium populorum. Nam ficut illis pecca-
ctfi cxlum ac terra poll in xternum permanent, ta, palfione & rclurre&ione ejus fanata funt : ita
exTemetipfis tamen nunc ad nihilum properant, nosprxterita palfione illius , permanente in fecu-
fed pro eorum ufu, quibus ferviunt, in melius mu- Ja refurredione falvamur. Quern enim pri
tara perfeverant. Stare ergo folius Creatoris eft, " * ^ *' .
per quern cunéta non tranfeuntem tranleunt ; &
in quo aliqua ne tranfeant, rccinentur. Unde 8c
Redemtor nofter, quia divinicatis ejus ftatus ca-
pi ab humana mente non potuit, hinc fe nobis
ad nos in carne veniens creams, narus, mortuus,
fepultus, refurgens 8c ad cxleftia rediens quafi
tranfeundo monftravit. Quod bene per Evangelium
illuminaro cxco innotuir, cui tranfiens au-
pr*buit, led ftans oculos reparavic. Per hu-
militatis quippe difpenlationcm tranfire habet :
ftri, ex Judaico populo crediderunt, 8c amaverunc
vencurum, hunc nos 8c venifie credimus, 8c araa-
mus, ejulque defiderio accendimur, ut eum facio
adfaciem contemplemur.
C a * u t X L V I .
Cathedrae v e n d e n tium columbas DomirtUs Mart. it. xA
e v e r tit,
W Ê Ê K Ê Ê . , V o » , s Saccrdotibus lugens loquor t quia non- De Paftmilos
per dtvinitans vero potennam, qua ubique prx- ' nullos veftrum cum prxmiis ordinationcs faccre sifubdirâ. ’
T om . I V . T t »