L I B E R T E R T I V S.
D E T E S T I M O N I I S L I B R I L E V I T I C I .
C a p u t P r i m u m . A
Detrafta pelle hoflia, artus in frufta concidant.
Et fiubjicient in altari ignem , ftrue lignorum
ante compofita : & membra qua cafà funt
dejitper ordinantes, caput videlicet, & cunéla
qua adharent jecori, intérims & pedibus lotis
aqua.
C U m de cavcndo * terreni appetitus defide-
rio tradaretur, in expof. B. Job, 1. 1. .adjundum
eft : Detracla pelle hoft'u, artus in frufta con-
çidanty&c. P e l l e m hoftix lubtrahimus, cùm à
mentis noftrx ocuiis fuperficiem virtutis amove- "
mus. Cujus artus in frufta concidimus, cùm diftin-
guentes iubtiliter ejus intima, membratimque co-
gitamus. b Curandum ergo eft, ne cùm mala vin-
cimus, bonis lafeivientibus fupplantemur, ne for-
tafle fluxa prodeant, ne incircumfpeda capiantur,
ne per errorum viam déférant, ne per laflitudinem
frada, anteadi laboris meritum perdant. In cun-
dis cnim vigilanter débet fe mens circumfpicere,
atque in ipfa circumfpedionis fux providentia
perfeverare. * Sed inter hxc feiendum eft, quod
idcirco nonnumquam impulfu illicitx cogitationis
affligimur : quia in quibufdam terrenx converfa- C
tionis adibus, quamvis licitis, libenter occupamur.
Cumque vcl in minimis terrena adio per defidc-
rium tangitur, crefcente contra nos antiqui hoftis
fortitudine mens noftra non minima importuni-
tate tentationis inquinatur. Unde Ôc Saccüdos Le-
gis membra hoftix per frufta concifa, caput atque
ca qux circa jecur funt, jubetur ignibus cremare :
pedes vero atque inteftina hoftix priùs aqua diluc-
rc. Nos quippc ipfos facrificium Deo offerimus,
cùm vitam noftram cultui divino dcdicamus. Qui
membra hoftix per frufta concifa lùper ignem po-
nimus, cùm vitx noftrx opera virtutibus diftin-
guentes immolamus. Caput atque ea qux juxta jecur
continentur, inccn'dimus : cùm in fenfu noftro,
quo omne corpus regitur,atque in occultis defide-
riis flammâ divini amoris ardemus. Et tamen prx-
cipitur ut pedes atque inteftina hoftix lavencur.
Pedibus enim terra tangitur, inteftinis vero fter-
cora geftantur : quia plcrumque jam ex defiderio
in xccrnitatem fucccndimur, jam toto devotionis
fenfu ad appetitum noftrx mortificationis inhia-
mus. Sed quia adhuc terrenum prx infirmitatc
aliquid agimus, nonnulla etiam, qux jam fubegi- ~
mus, illicita in corde toleramus. Cumque cogita-
tiones noftras immunda rentatio inquinat, quid
aliud quàm inteftina hoftix ftercüs portant ? Sed
ut comburi debcant, laventur : quia nimirum nc-
ceflè eft ut immundas cogitationes timoris fletus
diluât, quas in acceptione factificii fupernus amor
inccndat. Et quidquid mens vel de inexperto cer-
tamine, vel de convcrfationîs priftinx memoriapa-
titur, lavetur ; ut tanto fuaviùs in confpedu fui
fpedatoris ardcat, quanto cùm ci aftiftere coepit,
nil terreniyn fecum, nil lubricum in ara fux ora-
tionis imponat.
* in cod. Vatic, de cavendo. fpiritu*libu* torrent, frc.
C a p u t I I .
D e prolato juramento, per oblivionem omijjb,
per Moyfeen dicitur : Offer at agnam de gre- 7 C
gibusj fiv e capram ; orabitque pro eo facer dos,
& pro peccato ejus. Sin autem non potuerit
ojferre pecus , ojferat duos turtures v e l duos
pullos columbarum, unum pro peccato, & alterum
in holocaufium.
D Um de modo reparandx vitx tradaretur, in
expof. B. Job,lib. jz. adjundum eft: Deprolatoju- *4
ramento, dre. J u r a m e n t u m namque proferre,
eft voto nos divinx fervitutis alligare. Et cùm
bona opera promittimus, bene nos facerc fponde-
mus. Cùm verô abftinentiam cruciatumque carnis
noftrx vovemus, male ad prxfcns nos nobis face-
re juramus. Sed quia nullus in hac vita ita perfe-
dus eft, ut quamlibet Deo devotus fit, inter ipfa
quantumeumque pia vota non peccet, pro peccato
agna offerri, five capra prxeipitur. Quid enim
per agnam, nifi adivx vitx innoccntia ? Quid per
capram, qux in fummis fæpe cxtremifque pendens
rupibus pafeitur, nifi contemplativa vita fignaturî
Qui, ergo fe confpicit promilFa ac propofica non
implcfle, ad facrificium Dei felè ftudiofiùs debet,
vel innoccntia boni operis, vcl fublimi paftu con-
templationis accingerc. Et bene agna de gregibus,
capra verb ofFerri do gregibus non jubetur : quia
adiva vita multorum eft : contemplativa pauco-
rum. Et cùm hxc agimus qux multos agere 6c
egifte confpicimus, quafi agnam de gregibus da-
mus. Sed cum ofFerentis virtus ad agnam capram-
que non fufficit, in remedio poeniccntis adjungi-
tur, ut duo columbarum pulli vel duo turtures
ofFerantur. Scimus quia columbarum pulli vel tur-
turcs pro cantu gémi tus habent. Quid ergo per
duos columbarum pullos vel duos turtures, nifi
duplex poenitentix noftrx gemitus defignatur ? Ut
cùm ad ofFerenda bona opera non aflurgimuSj nof-
mctipfos dupliciter defleamus : quia 6c reda non
fecimus, 6c prava operati fumus. Unde 6c unus
turtur pro peccato, alter vcrbofFerri inholocau-
ftum jubetur. Holocauftum namque totum inccn-
fum dicitur. Unum ergo turturem pro peccato offerimus,
cùm pro culpa gemitum damus: de altc-
ro verb holocauftum facimus, cùm pro co quod
bona ncglcximus, nofmetipfos funditus fuccen-
dentes, igné doloris ardemus.
C a p u t I I I .
D e turture v e l columba, qua pro peccato offer- xwï
tu r , jubetur ut Caput ejus retorqueatur ad
pennulas, itaut collo caput inbareat, & non
penitus abrumpatur.
D Um per promiflï facrificii myfterium, deuni-
tatc fandx Ecclefix in fuo confirmatx capitc,id eft
Redcmtore noftro, 6c de gloria paflionis ejus trafc
Qh* Icquuntur, ufquc ad : fed inter htc , &c. abfùnt à miT.
daretur,homil.7. in Ezcch. adjundum eft: B e tur- A 1» zj. adjundum e ft: Ignis in altari femper ardebit,
ture 'vel columba., &c. Qu 1 d in hac oblatione tur- &c. I g n i s eft ifte perpetuus , qui numquam dc-
turis vel columbx, qux pro peccato jubetur of- ficiet de altari. Altare Dei eft cor noftrum, in quo
ferri, atque ut poll mortem hoftix corpori caput jubetur ignis femper ardcre : quia nccefTc eft ex
inhxreat, nifi Mcdiatoris noftri perfona fignatur > illo ad Deum caritatis flammam indefinenter ac-
Redemtoris enim noftri mors ad conjundionem
fiii corporis, id eft Ecclefix valuit, non ad fepara-
tionem. Mediator etenim Dei 6c hominum, id eft
caput omnium noftrum, 6c vera emundationis ho-
ftia, unde pro nobis mórtem pertulit, inde nobis
verius inhxfit. Poft fedionem ergo caput turturis
cendere. Cui per fingulos dics Sacerdos ligna fub-
jic iat, ne cxtinguacur. Omnis enim fide Chrifti
prxditus,membrum utiquefummi Sacerdotis cfFe-
dus eft, ficut cundis fidelibus Petrus Apoftolus di-
cit : Vos autem genus elettum, regale Sacerdotium. Et
ficut Johannes Apoftolus dicit : Vecifii nos Deo nofuo
corpori inhxret : quia Chriftum abEcclefia , firo regntim dB Sacerdotium. Sacerdos ergoinalta-
nec mors interveniens dividit. Perfccutores igitur B ri ignem nutriens quotidie ligna fubjiciat, id eft
i.Petr. 2. j>,
peregerunt hoc, quod perniciose moliti funt. In-
tulerunt mortem, ut ab eo abfcindcrent fidelium
devotionem. Sed inde fides crevit, unde hanc fe
cxtingucre infidelium crudelitas crcdidit. Cumque
fe exiftimarunt ejus miracula perfequendo
abfcindcre, hxc nimirum compulfi funt nelciendo
dilatare. Quis namque caput noftrum eft, nifi Re-
demtor generis humani ? De quo feriptum eft :
Ipfum dédit caput fuper omnem Ecclefiam , qua eft
corpus ipftus. Qucm cùm Judxi perfequerentur,
nomen ejus delerc de terra conati funt. Cumque
eum crucifixum 6c fepultum vidèrent, eum
fe ab amorc omnium divifilFe crediderunt. Sed
fidelis quifque ne in eo caritatis flamma dcficiat,
in corde fuo tam exempla prxcedentium, quàm
facræ Scripturx teftimonia congerere non defiftat.
Nam quafi quædam fomenta igni dare, eft in exer-
citatione caritatis vel exempla patrum vel prxce-
pta Dominica miniftrare. Qma enim interna novi-
tas noftra ipfa quotidie hujus vitx convcrfatione
veterafeit, ignis ifte adhibitis lignis nutriendus eft,
ut dum per ufum fe noftrx vetuftatis extenuat,
per patrum teftimonia 6c exempla revivilcat. Et
bene iilic prxeipitur ut manè ligna per dies fingulos
congerantur. Hxc quippe non fiunt, nifi cùm
nox exeftatis extinguitur. Vel certè quia manè
caput turturis 6c incifum eft, 6c tarnen,à fuo cor- ç prima pars diei eft , poftpofitis cogitationibus vitx
pore abfciftum non eft : quia ex eo quod pro nobis
mortem pertulit, omnes nos fibi veriùs in ipfa
fua morte conjunxic. Et per hoc quod le noftris
ocuiis vifibiliter fùbtraxit, noftris le mentibus in-
vifibiliter radicavit. Caput ergo turturis indium
adhæfit corpori : quia pro nobis quidem Redemtor
nofter paftiis eft, fed à nobis feparatus non eft.
C a p u t IV .
Item unde fitpra. D Um de modo tenendx vitx acHvx tra&are-
tur, homil. 7. in Ezcch. adjundum eft. H i qui
prxfcntis, hoc priori loco quifque fidelium cogiter
, ut quod in fe jamjamque quafi deficit, qui-
bus valet nifibusftudium caritatis inflammet. Ignis
enim ifte in altari Domini, id eft in corde noftro
citiùs extinguitur, nifi loierter adhibitis cxemplis
Patrum, 6c Dominicis teftimoniis reparetur. Bene
autem iilic fubjungitur : E t impofito holocaufto, de-
Juper adolebit adipes paciftcorum. Nam quilquisin
fc hunc ignem caritatis accendit, femetipfum uti-
que holocauftum defuper imponit : quia omne vi-
tium, quod in fe malè vivebat, exurit. Cùm enim
cogitationum luarum interna confiderat, 6c vitam
reprobam per immutationis gladium madat, in ara
juxta hiftoriam voluerunt accipere ufquc dum ve-r) le fui cordis impofuit,& igne caritatis accendit.De
rum facrificium veniret, in ipfa litterx expletione
tcnuerunt, in quo nos facrificio, fi morale aliquid
quxramus, invenimus. Nos cnim ipfi in omnipo-
tentis Dei facrificio cfle turtur debemus, itaut caput
noftrum retorqueatur ad pennulas, id eft fen-
fus ad virtutcs.Non enim immerito per caput men-
tem intelligimus : quia ficut caput corpus, ita mens
adiones régit. Sed caput collo inhxreat, 6c non
qua hoftia pacificorum adipes redolent : qui interna
novx vitx impinguatio, pacem inter nos 6c
Dominum faciens, odorem de nobis fuaviflimum
reddit. Quia vero eadem caritas in cordibus ele-
dorum inextinguibilis manet, apte illic lùbditur :
Ignis eft ifte perpetuus, qui numquam defteiet de altari.
Numquam profedo de altari ignis ifte déficit':
quia etiam poft hanc vitam eorum mentibus
funditus abfeindatur: quia videlicet mens noftra fervor caritatis accrefcit. iEterna quippe contem-
camis deledationc incidenda eft; fed a carnis cura platione agitur, ut omnipotens Deus quo magis
neceflaria incidenda non eft. Hinc enim feriptum vifus fuerit, eo amplius diligatur.
eft: Carnis cur am ne feceritis in deftderiis. Qux ergo
in defidcriis fieri prohibetur, proculdubio in C a p u t V I .
necelfitatc conceditur. Caput ergo turturis ex par- £
te abfcilfum fit, 6c ex parte collo inhxreat; u t, fi- Item unde fiupra.
cut didum eft, 6c a a voluntate carnis mens noftra
incifa fit, 6c tamen a necelfitatc non fit abfcilTa. X N commentario Ezechiel, horn. iz. Qiip d offerri
per Legem fimila in facrificium jubetur. Nul-
C a p u t VIgnis
in altari femper ar debit, quern nutriet Sacerdos
, fiubjicicns manè ligna per fingulos dies<
E t impofito holocauflo defuper adolebit adipes
pacificorum.
Um de nutriendo divino amorc, 6c lervanda
cordis innocentia tradaretur, in expof.’ B. Jo b ,
* Gcmet. Sc Utic. à volnftate, Retinwnus rcceptam leftionem qu*
lum omnipotenti Deo talc eft lacrificium, quale
zelus animarum. Hinc enim Pfalmifta ait, Zelus 1
domtts tu,t comedit me. Quantum vero frixura cor- J
dis, qux per fpiritualem zelum agitur, omnipotentem
Dominum placat, aperte oftenditur, cum offerri
per Legem fimila in facrificium jubetur. De
qua feriptum eft : In fartagine oleo confperfa frige- i
tur, offerctque cam calidam in odorem fuavifsimum
Domino Sacerdos, qui patri jurefuccejfcrit, dr tot a
eft Michael.