* fandum ‘Spiritum , quem otnnipotens Deus ho-Adignum deteftacipne compledimür, qubd qui*
» minibus tribuit, venumdare > Quorum faccrdo- dam defiderio honoris inflati , defundis Epifco-
” tium ante Dei oculos cadere - cathcdramm uti- pis, tónfurantur, Sc fiunt repente cx la’ïcis Saccr-
•» que patenter everfione fignatum eft : Sç tamcil
*» exerit adhuc nequitix pravitas vires fuâs. Nam
“ co g it^ n d c rc , quos decepit, ut emerent, Et
* duin iron attenditur quod divina voce prxcipi-
» tur : Gratis accepiftis, gratis date : agitur ut cref-
» cat , Sc geminata fiat in uno eodemquc delicti
« contagio, ementis fcilicet Sc vendentis. Et cùm
« liqueat hanc hærefim ante omnes radice pefti-
*• fera furrepfifle, arque in ipfa fua origine apofi-
** tolica efte dcteftationc damnatam : cur non ca-
*» vetur, cur non perpeÄditur, quia benedidioilli
» in maledidionem convcrtitur , qui ad hoc , ut
•» fiat hæreticus, promovetur ?
»» Plcrum.que igitur adverfarius animarum, dum
« non poteft in his, quæ ad facicm funt prava, fur-
« ripere, a callidè fpecic quafi pietatis injedai ni-'
*• titur fupplantare : fuadecquc forfitan debere ab
»• habentibus accipi, ut fie quod poffic non haben-
*» tibus crogari ; dummtido, vel fie venena morti-
»* fera elcemöfyn* celata obumbratione' transfun-
•» dat. Nam nec Venator feram , nec avem auccps
•» deciperet, vel pifeem pifcatorcaperet, fi aut ille
•» laqueum in aperto proponeret, aut ille hamum
*» efca abfconditum non haberet. Omnino ergo
•» metuenda &cavcnda eft hoftis aftutia, ne quos
•* aperta nequit tentatione fubvertere, latente te-
« lo fxviùs valeat trucidarc. Neque enim eleemo-
» fyna reputanda eft , fi pauperibus difpenfetur
m quod ex illicitis rebus accipitur : quia, qui hac
a* intentionc malè accipit, ut quafi bene difpenfet,
m gravatur potiùs quàm juvatur. Elcemofypa Rc-
» demtoris noftri oeulis ilia placet, qua: de non il-
« licitis rebus, Sc iniquitacecongeritur, fed qua: de.
•> rebus conceflis, Sc bene acquifitis impenditur.
m Unde etiam illud certum eft, quia Sc fi monafte-
•» r ia a u t xenodochia, vel quid aliud de pecunia
~ quæ pro facris ordinibus datur conftruatur, mer-
» ccdi non proficit : quoniam dum perverfus , Sc
« emtor honoris in locum tranfmittitur', Sc alios ad
•> fui finiilitudinem fub commodi datione çonfti-
» tuit, plura malè ordinando deftruit, quàm ille po-
» teft xdificarc, qui ab eo pecuniam ordinationis.
** accepit. Ne ergo fub obeentu eleemofynx cum
M peccato aliquid ftudeamus accipere , aperce fà-
N era Scripcura nos prohibée, dicens : H oftist impio- \
„ rum abominabiles Domino, qua offeruntur ex feelere.
%» Quidquid enim in Dei facrificio ex feelere ofter-
» tur , omniporentis Dei iracundiam non plaçât,
» fed irritât. Hinc rurfus feriptum e ft:Honora Do-
n minum de tuts juftis labor ibus. Qifi ergo malè tol-
„ lit ut quafi bene præbcat , confiât fine dubio,
» quia Dominum non honorât. Hinc quoque per
m Salomonem dicitur : £hù offertfacriftciitm de fub-
» ftantia pauperis, ac f i vifiimet ftlium in conjpeffu
„ patris. Quantus autem dolor patris fit , perpen-
» damus, fi in cjus confpcdu filius viftimetur : &:
m facile cognofcimus , quantus apud Deum
„ dolor exafperatur quando ei facrificium ex rapi-
H na tribuitur. Nimis ergo declinandum eft , dile-
«t âiifiime Frater, fub obtentu eleembfynæ, pccca-
w ta fimoniaeæ hærefeos perpetrare. Nam aliud.eft,
,, propter peccata cleemofynas facerc, aliud pro-
w pter"cleemofynas peccata committere. *
» Hoc quoque ad nos pervenifle, non diflimili
dotes, atque invcrecundc religiofi propofiti du-
catum arripiunt, qui nec eflc adhuc. milites didi-
cerunt. Quid putamus, quod ifti fubjeftis præf-
tatuti funt, qui antequam difcipulatus limen at-
tingant, tenere locum magifterii non formidant ?
Qua de rc ncceffe eft ut quatçvis inculpati quif
que fit meriti, ante tamen per diftindos ordi-
ncs ecclefiafticis excrceatur officiis. Videat quod
imitetur : difeat quod doceat : infotmfctur quod
» teneat; ut poftca non debcat errare , qui eligi-
tur viam erranti demonftrare. Diu ergo rcligio-
fa meditatione poliatur, ut placcat, &: fie lu-
cerna fuper candelabrum pofita luceat,ut adver-
fa ventorum vis irrùens, conceptam eruditionis
flammam non extinguat, fed augeat.. Nam cùm
feriptum fit, ut priùs , g uis probetur, & fie mi-
niftret : multo ampliùs ante probandus eft, qui
populi intcrceflbr aflumitur, ne fiant caufa ruina:
populis , Sacerdotes mali. Nulla igitur contra
hoc exeufatio , nulla poteft effe defenfio:
quia cun&is liquido notum eft, qua: fit in hujus
l rèi diligentia fanfti & egregii follicitudo dodo-
ris , qui neophytum ad ordines verat facros ac-
cedcre. Sicut autem tune neophytus dicebatur,
qui initio in fan&æ fidei erat cruditione planta-
tus : fie modo neophytus habendus eft, qui repente
in religionis habitu plantatus,ad ambiendos
honores facros irrepferit. Ordinate ergo ad ordines
afeendendum eft. Nam cafum appétit qui
ad fumma loci faftigia, poftpofitis gradibus, per
abrupta quærit afeenfum. Et cùm idem Apofto-
lus doceat inter alia facri ordinis inftituta difei-
pulum , manum non effe cuiquam citiùs impo-
nendam : quid hoc celerius, quidve præcipitatius,
quàm, ut exoriatur à fummitate principium, &
antequam effe incipiat difcipulus, fit magifter?
Quifquis igitur faccrdôtium non ad elâtionis
pompam , fed ad utilitatem adipifei defiderat,
priùs vires fuas cum eo, quod eft fubicurus, one-
re metiatur : ut & impar abftincat , &: ad id
cum metu etiam , qui le fufficcrc exiftimat, accédât.
Ab re autem non facimus, fi ad argumentum
rationabile, ufum rerum irrationabilium colliga-
mus. Apta namque ædificationibus de filvis ligna
fucciduntur : nec tamen adhuc viridibus ædincii
pondus imponitur , nifi corum viriditatem mul-
torum dicrum mora ficcaverit, & ap'ta ad necef-
farium ufum effecerit. Qn* fi obfervantia fortè
negligitur , citiùs fuperimpofita mole frangun-
tur : & gignit ruinam, ad auxilium res provifa.
Hinc etenim medici, qui corporum cùram ge-
runt, quædam adjutôria recenti adhuc confe£tio-
nc formata indigent! non offerunt, fed maceran-
da temporibus derclinquunt. Nam »fi immature
quis dederit, dubium non eft, quia fit caufa pe-
rieuli, res falutis,. Difcant itaque, difeant in officio
fuo Sacerdotes , quibus anifnarum crédita
eft cura, fcrvarc quod diverfarum artium homines
docente ratione euftodiunt : & à præci-
piti fe ambitione,& fi non metu, faltem pudorc,
contineant. Sed ne forfàn adhuc pravæ fe con-
fuctudinis quifquam velit obje&u defendere,
Fratcrnitatis tua: diferetio rationis ços freno coërceat,
& labi in ilhcitis non permittat: quia quid-
quid ultione dignum eft , non ad imitationis fed
potiüs ad exemplum dcbcc correptionis adduci.
Et poft pauca.
De his itaque qua: fuperiüs difta funt , Fra»-
ternitatem veftram, auftore Deo, volumus Sy-
nodum congregate : atque in ea reverendiflimo
fratre noftro a Aregio, Epifcopo, &: dilediftimo
filio noftro Cyriaco Abbate mediantibus, omnia
qua: fandis canonibus, ficut pra:diximus,
funt adverfa, diftride fub anathematis impofi-
tiöne damnenturid eft, ut nullus pro adipifeen-
dis ecelefiafticis ordinibus dare aliquod commo-
dam przfumat, vel pro datis accipere : neque
ex la'ico habitu quifquam repente audeat ad locum
facri regiminis pervenire: neque ut alia: mu-
liercs cum Saccrdotibus habitent nifi ca: qua: fa*
cris canonibus funt permiffir.
Has peftiferas hxrefcs cernens prudentiffimus
dodor Gregorius, per SaGcrdotum conniventiam,
five taciturnitatcm magis magifque diffufis mu-
neribus, quafi peftifer cancer, non folüm infir* <
ma pofle corrodere , veriim etiam fottia membra
mucronc pulcherrimarum rerum corrumpc-
re , divino zelo commotus, Vidori Epifcopo generalem
fententiam protulit, diccns : Quifquis
ad hoc fäcinus ( videlicet fimonia:, ac ncophy-
torum ha:refim) emendandum, officii fui confi-
deratione vehementer non arferit, cum ipfo fe
habere non dubitet portionem , a quo priüs hoc
piaqulare flagitium fumfit exordium.
Cum verb quofdam cognofceret, ad evitan- •
da fimoniac« luerefis crimina, peftiferje negotia- '
tionis muncra paftellaticum callide vocitarc , ac
hujufmodi mutato nomine, fua: cupiditatis ava-
ritiam velle contegere , prudentiffimus dodor
Gregorius fententiam, quam in primordio fui
pontificatus coram Synodo promulgaverat, ite-
rato protulit, dicens: Antiquam Patrum regulam
fequens, nulli umquam quidquam de ordinatio-
nibus accipiendum efie conftituo : neque ex datione
Pallii, neque ex traditionc chartarum, neque
ex e a , quam nova per ambitionem.fimula- J
tio invenit, appellatione paftelli. Quia enim in
ordinando Epifcopo Pontifex manum imponit,
Evapgelii verb ledionem minifter legit, confirmations
autem ejus Epiftolam notarius feribit:
ficut Pontificem non decet manum, quam imponit,
vcnderc; ita minifter, vel notarius non; de-
b.et in ordirratione ejus voeem fiiam, vel calamum
venumdare. Pro ordinationeergo, velufu Pallii,
feu chartis, b atque paftellis cumdem qui ordi-
nandus eft vel ordinatur , omnino aliquid dare
prohibeo. Ex quibus prcdidis rebus fiquis hinc |
aliquid commodi appellatione cxigere, vel pete- ;
re forte prafuraferit, in diftrido Dei omnipoten-
tis examine reatui fubjacebic.
Item Johanni, Epifcopo Corinthiorum, poft
mulca : Novit, inquit, Fraternitas veftra, quia
priüs Pallium, nifi dato commodo, non dabatur.
Quod quoniam incongruum erat, fado concilio
ante corpus bcati P etri, Apojjolorum Principis,
tarn de hoc quam de ordinationibus aliquid aci
cipere fub diftrida interdidione vetuimus. Oportet
ergo ut neque per commodum, neque per
-gratiam , aut quorumdam fupplicationem, ali-
quös ad facros ordines confcntiatis vel permit-
tatis adduci.
Sed aftuta turpiffima: cupiditatis iniquitas
non fufferens tantis fc commodis , licet tur-
piffimis, imb periculofiffimis anguftari , com-
mentum fatis artifieiofum reperit : quo fcilicet
illos facerdotio fublimaret , qui fibi poft con-
fecratiöncm tanto fubjediores effe debuiffent,
quanto non divino , quin potiüs humano judi-
cio fe fuiffc promotos ipfi proculdubio reputa-
rent. Quaproptcr omnipotentis Dei prxco Gregorius
in Evangeliorum tradatibus, ut fcilicet
frequentius legi vel audiri potuiflet, difputat,
inquiens : Sunt nonnulli, qui quidem nummo-
rum prxmia ex ordinatione non accipiunt, & tarnen
facros ordines pro humana gratia largiuntur:
atque de Iargiratc cadem, laudis folummodo re-
tributioncm quxrunt. Hi nimirum, quod gratis
acceperunt, gratis non tribuunt: quia dc impen-
fo officio fanditatis, expetunt mimmum favoris.
Unde bene cum juftum virum defcribcrct Pro-
pheta, a it: Jjhii excutit manus fuas ab omni mune-
re. Neque cnimdixit: Qui cxcutit manus fuas a'
munere, fed adjunxit, ab omni quia aliud eft
munus ab obfequiö, aliud munus ä manu, aliud
munus a lingua. Munus quippe ab obfequio, eft
fubjedio indebite impenfa: munus a manu, pecunia
: munus a lingua, favor. Qm ergo facros
> ordines tribuit, tune ab omni munere manus excutit
, quando in divinis rebus non folüm nullam
pecuniam, fed etiam humanam gratiam non re-
quirit.
Hx funt Gregorii fuper fimoniacis, Sc illicitis
ordinationibus dodiffimi Papx fententia:, quas
ipfe fummo cultu fervafle docetur , in eo quod
ab ipfo fua: confecrationis exordio per omnem
dicecefim fuam, Epifcopos undecumque meliores
invenire potuit, ftudiofiffime ordinavit. Et fi
quando ncccffitas ordinandi Sacerdotis obrepfit,
neque Cardinales Ecclefix fux neque Monachos
monafterii fui penitns excufavit, quo minus illis
Ecclefiam regendam committcrec, qui cxemplis
& verbis paritcr illam xdificarc melius potuif-
fent. Nam , ut pauca de multis contingam , ex
Prefbyteris Cardinalibus Ecclcfix fux confecra-
vit Epifcopos, Bonifacium Rhegii, Habentium.
Perufii, Sc Donum Mefianx Sicilix. Ex Subdia-
conibus verb, Gloriofum Iftrix, Feftum Capux,
< Petrum Trecas, Sc Caftorium Arimini. At verb
ex Monachis monafterii fui, MarinianumRa-
vennx, Maximianum Syracufis, Sc Sabinum Cal-
lipoli Prxfules ordinavit. Sed Sc Auguftinum penes
Anglos a Galliarum Epifcopis ordinäri prx-
cepit. Per quem nihilominus ad epifcopatum in
cadem genre Monachi ejufdem patris , tempore
diverfo , provedi funt: Mellitus , Juftus , Laurentius
, Sc Paulinus. Solis Diaconibus apoftoli-
ca: Scdis fuper hac quodamraodo parte parcc**
b a t: quorum cum deccm Sc novem plenirudine
redundaret, ipfe Bonifacium, Florentium, Sc
J/ai. ii. r
vri.
ïn ordinandi'
epiTcopa tibus
nequeCardin'
libus Ecdcüx
luæ neque
Monacbi* pc-
• Aliter Aredio. De illo in £pißolis multa habes. Colitur Kalendis
Maii, ut obfervant Sammartbant in Gallia Chriil. ex Proprio Eccl.
Vapinccnfis.
*’ Ad hsec Bollandus ; eft paftillus, inquit, mdjfuU in fermât» panis far-
vi cctla. Pro hoe etiam dicitur paßellus, & inde paßcllatium donum
hic indicatum. Aliam fignificationcm attulimus in notis ad hoc decre-
tun) in calce Ep iß.
x Hunc in locum errojem irrepfîlîè non immerito arbitratur Bollan*
dus; neque enim legitur S Grcgorium aüquando Tricaflinmn Epifco-
pum confecrafle, aut t-unc in ea Ecclefia fuiflè aliquem Epiicopum no-i
• mine Petrum. Veriim. /iifpicor intelligCndum cfle Petrum Trecalitanum
Epiicopum in Sicilia , ad quem eitac £p. n .J ib . v. In codiceGem«.
legitur Trecapne pro Trecalitano, ut oblcryarimus in nota 4. ad han,q
•pißolam.